读完《世界文明史》，我更相信一句话：“历史是人的创造”，这句话包含着两个意思：首先是表层的，就是说历史是人类曾经的活动记载；其次历史是包含着历史学家的主观感情，是他们的精神创造。纵观历史，我们可以理出人类的发展轨迹，在一定程度上可以预知未来，可以与现实对话，可以帮助我们解决眼前的问题。
人类的文明是复数而非单数，因为历史上有太多的文明，究竟有多少个，连历史学家他们自己也说不清楚。那么到底为什么不同地理环境下的文明会不一样呢？这本书里这样描述:重要原因之一是地理的差异，就是我们平常所说的“一方水土养一方人”。比如埃及由于尼罗河的定期泛滥而不必去支付自然，在他们的处世之道中充满了顺从自然的思想。由于这种顺从自然的思想，埃及人热爱现实生活，也希望这种生活永远延续，而当生命结束时，他们会希望有来生，于是他们创造了金字塔、木乃伊等等。我认为这个原因造成了早期的人类文明之间的差异，但是却不是后来晚些时候的差异来源，因为随着人类的发展，已经可以在很大程度上克服地理的差异。那么当人类发展那种境地，有时什么继续造成人类文明的差异呢？答案是随着人类发展，人们克服空间的障碍，开始不同文明之间的交流。这样在互相学习中就会形成新的文明。这新的文明就相当于是已存在的不同文明的组合，但是不同的新的文明是由不同的旧的文明组合而成的，这就是差异来源。如现代西方文明很大程度上是希腊、罗马和希伯来宗教的组合。但世界上没有其他那个宗教也是这三者的组合，这就是差异。最后这种一开始的小的差异不会给予不同的文明以不同的历程、不同的经历，从而把这种一开始小的差异无限扩大，从而真正的形成差异巨大的文明。
读这本书，使我对几个文明非常感兴趣。下面将一一讲到。
首先是美索不达米亚文明，美索不达米亚文明是人类现在已知的最早的文明，一开始是由苏美尔人创造的，并且苏美尔人是世界上最早系统的使用文字的民族，除此之外，苏美尔人也是世界上许多早期生活常用品的最早发明者，比如车轮、历法。说到历法，苏美尔人在那时的历法里就有了瑞年的说法。早期的文明一个重要的话题就是宗教，苏美尔人也不例外。苏美尔人的宗教史一种多神崇拜，他们认为范式自然界的万物都具有神性，为此他们还搭建了吉古拉特等大型的神庙，城市也是以这些神庙为中心建立。苏美尔人也非常热爱艺术，他们的生活用品，即使是最常用的也会被制作的非常精美。苏美尔人还是学校的最早创造者。可见苏美尔人的文明程度在当时是很高的。但是，为什么他们会穿凿出文明程度这么高的文明呢？这一点，书上没讲到。我想既然是早期的文明，那么按照上面所说的理论，原因肯定就是地理因素了。那么到底和地理有什么关系呢？首先尼罗河环境并不好，因为多灾多难，人们对死亡就是司空见惯，这样他们就不会像埃及人那样重视来生，只会更注重今生，于是造成他们重视眼前的利益和现实的生活。他们的城市外面有先进的蓄水池，可以保他们安然无忧；他们的贸易很发达，因为人们享受生活需要很多的物品交换；他们没什么军事活动，因为他们觉得不需要，只需要享受当前安逸的生活。所以后来苏美尔人的地方很容易的就被闪米特人“占领”了，但是这是由于苏美尔人的这种先进的文明使得历史上经常发生的一件事情发生了：落后的民族用武力占领了先进文明，但是在文明本身上，终究是落后的民族被先进的民族占领。后来美索不达米亚文明进程到古巴比伦时期，这一时期最著名的当数《汉莫拉比法典》，这部法典也从一定程度上反映了苏美尔人的文明的不断延续。我们可以从苏美尔文明里得到什么启发呢？我觉得最主要就是，要居安思危，要重视军事的发展。就如后来的希腊，虽然文明程度很高，但是最后还是被亚历山大占领了。
其次就是希腊文明，很多人肯定对希腊文明很熟悉，因为当今西方的思想流行于世界，而希腊文明是它的一个重要根源。早期，在经过一系列的发展之后形成了雅典和斯巴达来年各个风格迥异的两排城邦。斯巴达是寡头政治，就是封闭式管理城邦，所以斯巴达的文明程度在公元前6世纪也是停滞不前。那么为什么斯巴达会出现这种现象呢？首先，由于是早期文明，环境因因素起很重要的作用：斯巴达周围群山环绕，环境相对封闭，有点夜郎自大的
现象，也较少受到邻邦城市发展的影响；斯巴达尚武使得他们向外扩张，就不得不一直保持他们在军事上的领先优势，由此统治者把人分为几个级别，武士在这个级别划分中拍到相当高的地位，分别是：公民即武士、边民和奴隶；斯巴达也缺乏一个有政治权利的中产阶级来推动民主政治的发展。这样这个斯巴达国家就是一个超级军营，全国实施军事化管理。
而雅典的发展确实另外一个轨迹。雅典的社会分为三个等级：公民，不是武士、外来人口、奴隶。雅典规定，奴隶主一定要善待奴隶，不能虐待奴隶，也不能随意杀害奴隶。其实我们说西方受希腊文明影响很大，这里所说希腊文明其实就是指雅典城邦的文明。雅典在当时是一个很民主的地方，而雅典是在经历了四个阶段后才慢慢走向民主的。这四个阶段是：德拉古的改革、Solon改革、比希特拉图改革和克里斯蒂尼改革。雅典民主是希腊后来的民主政治的缩影，它在城邦范围内实现了公民的民主，掌握政治和军事实权的重要官吏由公民选举产生，收到公民的监督，并有不太长的任期。大多数的普通官员和陪审员有抽签产生，面向所有公民。各种权利之间有制衡。就是这些原则也行了以后西方民主制度的发展。当然这些不是说希腊的民主制度就是完美的，比如雅典民主制度把妇女完全排除在外，这不得不说是不足之处。
提到希腊，除了政治，不得不提的就是希腊的艺术。希腊的艺术最具有影响力的当数起其神话故事。希腊艺术里大量呈现神的形象，表现神就是为神服务，是对神的敬仰。希腊同美索不达米亚文明一样崇拜多神教，甚至还有厕所神。但是和美索不达米亚文明不同的是，希腊神之间是有很密切的联系的，不是互相孤立的。希腊诸神就是通过这种神话来编制的。希腊神话的另一重要特点就是神被人化，神具有人的一切个性，包括贪欲、性欲等等，神之间有严格的等级划分。另外希腊神文化的一个重要的和气它文明不一样的地方就是，他们对神很虔诚，但是并不狂热，这一点可以由此证明：祭祀在他们的社会里地位不是最高的，祭祀活动在他们的生活里也不占多少分量，但是他们很虔诚。
另外一点就是希腊的思想和艺术。希腊古典时期思想上的主要成就其实就源于那几个名人：苏格拉底、苏格拉底学生柏拉图和柏拉图学生亚里士多德。他们都提倡民主，这点可以从柏拉图的《理想国》里看出。另外希腊的艺术成就也是相当的惊人，他的建筑、雕塑在今天看来都是无价之宝。
这是早期的文明，体现出的文明之间的交流几乎是零。但是我们依然可以看出其文明程度之高，令人不可想象。下面我将提到，由于文明之间的交流而产生的文明。
罗马帝国可以说是历史上国土面积最大的帝国之一了，由亚历山大大帝横扫出的帝国，把地中海变成了国家的内海，融合了世界几乎所有的文明因素，包括东方。这其中最重要的就是希腊文化的扩展，因为亚历山大从小受到亚里士多德的教诲，对希腊的文化认同感很强，随着他的全世界的征程，希腊文化也就传到了几乎全世界。这其中希腊文化在传播的过程中也受到其他文化的影响，在默默的改变，在默默的融合。由此产生出罗马帝国的文化，大融合的文化，这是人类文明个一个新的伟大阶段，标志着人类大规模文化交流融合时期的到来。在文学、艺术上都达到了前所未有的高峰，法律和科学也得到了前所未有的发展。在各民族的融合中基督教也在这一时期诞生，并在罗马帝国里发生着重要的演变。
这是真正的人类文明发展的新纪元，促成了罗马帝国的兴旺。但是由于罗马帝国从全世界各地挂搜来的财富太多了，使得罗马人原本纯朴的生活作风完全改变，最终拜倒在金枪的足下，而日益腐朽，最终被打败。其实历史上总在进行着这样的更替，中国就是最好的例证。开朝总是好的，但是随着时间的推移，旧的东西总是跟不上社会的发展所需，而旧的东西的危害就在不断的积累，渐渐的这种危害使得社会承受不起，这时这套旧的制度就会被先进的另一套制度所取带，而这期间往往会伴随着流血的斗争。
谁也左右不了历史的前进方向，每个人只能顺应历史潮流，并作出自己的努力。如果你看清了历史的这个潮流，你将会留名；如果你看错了历史潮流，那么你只会被抛弃。就如中
国古代的朝代更替，往往是农民起义军先上，而农民起义军要靠一个领袖来振臂高呼以云集之，但是什么时候高呼，这有很大的学问。有的人时机选择正确，成功了；有的人选择错位，结果肯定只会是被送上断头台，人们也不会记住他们。我们记住的人，他们是成功的。但是不要忘记，在他们之前或之后肯定也有人干过和他们一样的事情，只不过时机选择正确的才活了下来，我们才能知道，才能记住。所以，学习历史的目的就在于明白这些道理，并付诸于实践！
世界古代史读书会
? 读书书目：第一次读柏拉图《游叙弗伦 苏格拉底的申辩 克力同》（商务）、柏拉图《斐多篇》（杨绛译）、色诺芬《回忆苏格拉底》（商务）、色诺芬注疏集《色诺芬的<会引>》、拉尔修《名哲言行录》之苏格拉底（广西师范大学出版社），任选一种或几种。对他的生平，或者对他的某种思想有感觉，都可以谈。
世界古代史读书会
? 第二次读修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》（商务印书馆）；给大家讲讲你对这书或者某件事的理解，或者讲故事也可以。
? 第三次读晏绍祥《世界古代史》教材，给晏先生的书挑挑错，给出你的证据。
? 要求参加读书会的同学在读书会尽量在读书会之前交初稿。如果还想读，我们也可以选择读《四书章句集注》之《论语》。
参考书目
? 参考书目的目的是指引大家读书。可分为几类：史料类，论著类，教材类。史学的核心就是史料。 史家自述
? 严耕望《怎样学习历史——严耕望的治史三书》，辽宁教育出版社，20xx年。
? 钱穆《八十忆双亲 师友杂忆》，三联书店。
? 罗尔纲《师门五年记 胡适琐记》，三联书店，19xx年。 ? 《吉本自传》，三联书店，20xx年。
? 王力等《怎样写学术论文》，北京大学出版社，19xx年。 史学理论和方法
? 柯林武德《历史的观念》，商务印书馆，19xx年。
? 何兆武《历史理性批判论集》，清华大学出版社，20xx年。 ? 朱本源《历史学理论与方法》，人民出版社，20xx年。 ? 爱德华·霍列特·卡尔《历史是什么？》，吴柱存译，商务印书馆，19xx年。现在有商务陈恒重译本，20xx年，翻译不好。 史学理论和方法
? 杜维运《史学方法论》，北京大学出版社，20xx年。 ? 李剑鸣《历史学家的修养和技艺》，上海三联书店，20xx年。
? 马克·布洛赫《历史学家的技艺》，上海社会科学院出版社，19xx年。
通论类
? 韦尔斯：《世界史纲——生物和人类的简明史》，人民出版社，或广西师范大学出版社，20xx年。
? 威尔·杜兰《世界文明史》，十一卷，包括《东方的遗产》，《希腊的生活》，《恺撒与基督》，《信仰的时代》，《文艺复兴》，《宗教改革》，《理性开始时代》，《路易十四时代》，《伏尔泰
时代》，《卢梭和大革命》，《拿破仑时代》，东方出版社，19xx年。
通论类
? 房龙《人类的故事》，三联书店，19xx年。
? 房龙《宽容》，三联书店，19xx年。
? 斯塔夫里阿诺斯《全球通史》，上海社会科学院出版社，1996。 ? 罗素《西方哲学史》，商务印书馆，19xx年。
? 布罗代尔《文明史纲》，广西师范大学出版社，20xx年。 通论类
? 布罗代尔《地中海考古——史前史和古代史》，社会科学文献出版社，20xx年。
? 《世界上古史纲》，《世界上古史纲》编写组，人民出版社，19xx年。
? 日知《中西古典学引论》，天津教育出版社，20xx年。 ? 刘家和《古代中国与世界——一个古史研究者的思考》，武汉出版社，19xx年。
通论类
? 朱伯雄主编《世界美术史》（1－3卷），山东美术出版社，19xx年。
? 伍德福特等《剑桥艺术史》（第1卷），中国青年出版社，19xx年。
? 朱龙华《世界历史·上古部分》，北京大学出版社，1991
年。
? 施治生等主编《古代民主与共和制度》，中国社会科学出版社，19xx年。
通论类
? 《世界古代及中古史资料选集》，北京师范大学出版社，19xx年。
? 巫宝三主编《古代希腊、罗马经济思想资料选辑》，商务印书馆，19xx年。
? 波普尔《通过知识获得解放》，中国美术学院出版社，19xx年。
? 波普尔《开放社会及其敌人》，中国社会科学出版社，19xx年。
通论类
? 东北师范大学《古代世界史通讯》（19xx年），内部刊物。 ? 东北师范大学历史系学术委员会编辑《东北师范大学科学集刊》（世界古代史译文），19xx年，第2期。 ? 《东北师范大学科学集刊》（世界古代史译文），19xx年，第6期。
? 吴于廑《大学世界历史地图——从地图看世界历史行程》，人民出版社，19xx年。
通论类
? 朱寰主编《世界上古中古史参考资料》，高等教育出版社，
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? 詹姆斯等《世界古代发明》，世界知识出版社，19xx年。 ? 林中泽《早期西方文明史札记》，吉林大学出版社，19xx年。
通论类 ? 汤普森《历史著作史》（四册），商务印书馆，19xx年。 ? 中国世界古代史研究会《世界古代史研究》，北京大学出版社，19xx年。 ? 兹拉特科夫斯卡雅《欧洲文化的起源》，三联书店，19xx年。
? 安德森《从古代到封建主义的过渡》，上海人民出版社，20xx年。 通论类
? 贡斯当《古代人的自由和现代人的自由》，商务印书馆，19xx年。 ? 晏绍祥《古典历史研究发展史》，华中师范大学出版社，19xx年。 ? 北京大学、东北师范大学历史系世界古代史教研室编《世界古代史论丛》，三联书店，19xx年。
? 怀特《堙没的世界》，知识出版社，19xx年。
通论类
? 刘家和《世界古代文明史研究导论》，高等教育出版社，20xx年。
? 摩尔根《古代社会》，商务印书馆，19xx年。 ? 《蒙田随笔全集》，译林出版社，19xx年。
通论类
? 斯特伦《人与神——宗教生活的理解》，上海人民出版社，19xx年。
? 阿甫基耶夫《古代东方史》，上海书店出版社，20xx年。 ? 大卫·萨克斯《伟大的字母——从A到Z，字母表的辉煌历史》，花城出版社，20xx年。
通论类
? 西蒙·安格里姆《图解世界古代（公元前3000年～公元500年）战争战法——装备、作战技能和战术》，宁夏人民出版社，20xx年。
? 柴尔德《考古学导论》，上海三联书店，20xx年。
通论类
? 迈克尔·曼《社会权力的来源》（第一卷），上海人民出版社，20xx年。
? 菲迪南·罗特《古代世界的终结》，上海三联书店，20xx年。
? 郭小凌《克丽奥的童年——古典西方史学》，辽宁大学出版社，19xx年。
? 维拉莫维兹《古典学的历史》，三联书店，20xx年。 原始社会
? 罗维（也有译作路威的）《初民社会》，江苏教育出版社，20xx年。
? 利普斯《事物的起源》，敦煌文艺出版社，20xx年。 ? 路威还有一本很好的书《文明与野蛮》，三联书店。 ? 列维-布留尔《原始思维》，商务印书馆，19xx年。 ? 恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》，人民出版社，19xx年。 原始社会
? 郑元者《艺术之根——艺术起源学引论》，湖南教育出版社，19xx年。
? 吴汝康《古人类学》，文物出版社，19xx年。 ? 泰勒《原始文化——神话、哲学、宗教、语言、艺术和习俗发展之研究》，广西师范大学出版社，20xx年。 ? 列维－斯特劳斯《野性的思维》，商务印书馆，19xx年。
? 列维－斯特劳斯《忧郁的热带》，三联书店，20xx年。 原始社会
? 保罗· G· 巴恩《剑桥插图史前艺术史》，山东画报出版社，20xx年。
? 柴尔德《人类创造了自身》，上海三联书店，20xx年。 ? 柴尔德《欧洲文明的曙光》，上海三联书店，20xx年。 西亚和埃及
? 刘文鹏《古代西亚北非文明》，中国社会科学出版社，19xx年。
? 蒲慕州《法老的国度》，广西师范大学出版社。20xx年。 ? 克勒尔《圣经：一部历史》，三联书店，19xx年。 ? 巴齐《埃及宗教》，辽宁教育出版社，20xx年 西亚和埃及
? 朱维之《希伯来文化》，浙江人民出版社，19xx年。 ? 朱子仪《流亡者的神话——犹太人的文化史》，天津人民出版社，1993。
? 汉尼希《人类早期文明的“木乃伊”——古埃及文化求实》，浙江人民出版社，19xx年。 西亚和埃及
? 阿巴迪《亚历山大图书馆的兴衰》，中国对外翻译出版公司，19xx年。
? 李模《诸神的仆人们——古代埃及祭司研究》，书海出版
社，20xx年。
? 沐涛等《失落的文明：埃及》，华东师范大学出版社，19xx年。
? 颜海英《守望和谐：古埃及文明探秘》，云南人民出版社，19xx年。
西亚和埃及
? 昂德赫《金字塔时代的埃及》，山东画报出版社，20xx年。
? 富兰克弗特《古代埃及宗教》，上海三联书店，20xx年。 ? 扎马罗夫斯基《神秘的金字塔》，辽宁教育出版社，20xx年。
? 克姆普《解剖古埃及》，浙江人民出版社，20xx年。 西亚和埃及
? 爱德华滋《汉穆拉比法典》，中国政法大学出版社，20xx年。
? 法兰克弗特等《人类思想发展史——关于古代近东思辨思想的讨论》，黑龙江人民出版社，20xx年。 ? 劳埃德《美索不达米亚考古》，文物出版社，19xx年。 西亚和埃及
? 矢岛文夫《世界最古老的神话——美索不达米亚和埃及的神话》，东方出版社，20xx年。
? 费里克《埃及古代史》，商务印书馆，19xx年。
? 司徒卢威编《古代的东方》，人民教育出版社，19xx年。 西亚和埃及
? 海伦·斯特拉德威克总编辑《世界文明古国·古埃及》，上海科学技术文献出版社，20xx年。 ? 刘文鹏《埃及考古学》，三联书店，20xx年。 ? 刘文鹏《古代埃及史》，商务印书馆，20xx年。 ? 李晓东《埃及历史铭文举要》，商务印书馆，20xx年。 西亚和埃及
? 伊恩《重构古埃及》，外语教学与研究出版社，20xx年。 ? Geraldine Pinch 《走近埃及神话》，外语教学与研究出版社，20xx年。
? 莱斯利和罗伊·亚京斯《破解古埃及——一场激烈的智力竞争》， 三联书店，20xx年。 西亚和埃及
? 哈里斯《埃及的遗产》，上海人民出版社，20xx年。 ? 弗兰克富特《古代埃及宗教》，上海三联书店，20xx年。 ? 颜海英《守望和谐：古埃及文明探秘》，云南人民出版社，20xx年。
? 矢岛文夫《世界最古老的神话:美索不达米亚和埃及的神话》，东方出版社，20xx年。 西亚和埃及
? 克劳福德《神秘的苏美尔人》，浙江人民出版社，2000
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? 《近东开辟史诗》，饶宗颐译，辽宁教育出版社，19xx年。
? 王瑞珠《世界建筑史·西亚古代卷（上下）》，中国建筑工业出版社，20xx年。 ? 《吉尔伽美什》，赵乐生译，译林出版社，19xx年。 印度
? 高善必《印度古代文化与文明史纲》，商务印书馆，19xx年。
? 巴沙姆主编《印度文化史》，商务印书馆，19xx年。 ? 易宁《走进古印度文明》，民主与建设出版社，20xx年。 ? 《摩奴法典》，商务印书馆，19xx年。 印度
? 英武《佛典入门》，巴蜀书社，19xx年。 ? 杜继文《佛教史》，江苏人民出版社，20xx年。 ? 郭良鋆《佛陀和原始佛教思想》，中国社会科学出版社，19xx年。 ? 崔连仲《释迦牟尼——生平与思想》，商务印书馆，2001。 印度
? 韦伯《印度的宗教——印度教与佛教》，广西师范大学出版社，20xx年。 ? 基诺耶《走进古印度城》，浙江人民出版社，20xx年。 ? 艾恩斯《印度神话》，经济日报出版社，20xx年。
? 加勒特《印度的遗产》，上海人民出版社，20xx年。 印度
? 尚会鹏《种姓与印度教社会》，北京大学出版社，20xx年。 ? 黄宝生等译，《摩诃婆罗多》（1－6册），中国社会科学出版社，20xx年。 ? 蚁垤《罗摩衍那》，季羡林译，译林出版社，20xx年。 ? 《长阿含经》、《中阿含经》、《增一阿含经》、《杂阿含经》，宗教与文化出版社。 希腊
? 荷马《伊利亚特》，人民文学出版社，19xx年。 ? 荷马《奥德赛》，人民文学出版社，19xx年。 ? 希罗多德《历史》，商务印书馆，19xx年。 ? 修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》，商务印书馆，20xx年。 希腊
? 亚里士多德《政治学》，商务印书馆，19xx年。 ? 柏拉图《理想国》，商务印书馆，20xx年。 ? 柏拉图《法律篇》，上海人民出版社，20xx年。 ? 赫西俄德《工作与时日·神谱》，商务印书馆，19xx年。 ? 依迪丝·汉密尔顿《希腊精神——西方文明的源泉》，辽宁教育出版社，20xx年。 希腊
? 布伦《苏格拉底》，商务印书馆，19xx年。
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? 库蕾《古希腊的交流》，广西师范大学出版社，20xx年。 希腊
? 库朗热《古代城邦——古希腊罗马祭祀、权利和政制研究》，华东师范大学出版社，20xx年。 ? 张法琨选编《古希腊教育论著选》，人民教育出版社，19xx年。
希腊
? 康福德《修昔底德——神话与历史之间》，上海三联书店，20xx年。
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? 水建馥译《古希腊抒情诗选》，人民文学出版社，19xx年。 ? 《阿里斯托芬喜剧六种》，见《罗念生全集》，第四卷，上海人民出版社，20xx年。
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? 郝际陶《古代希腊研究》，东北师范大学出版社，19xx年。
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? 晏绍祥《荷马社会研究》，上海三联书店，20xx年。 ? 利奇德《古希腊风化史》，辽宁教育出版社，20xx年。 ? （法）裘利亚·西萨、马塞尔·德蒂安《古希腊众神的生活》，上海
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? 亚理士多德《雅典政制》，商务印书馆，19xx年。 ? 普鲁塔克《古典共和精神的捍卫——普鲁塔克文选》，中国社会科学出版社，20xx年。 ? 《希腊传奇》，陈训明、朱志顺译，上海译文出版社，20xx年。
希腊
? 赫丽生《希腊宗教研究导论》，广西师范大学出版社，20xx年。
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? 裔昭印《古希腊的妇女》，商务印书馆，20xx年。 ? 韦尔南《古希腊的神话与宗教》，三联书店，20xx年。 希腊
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? 策勒尔《古希腊哲学史纲》，山东人民出版社，20xx年。 ? 顾准《希腊城邦制度》，中国社会科学出版社，19xx年。 希腊
? 约翰·索利《雅典的民主》，上海译文出版社，20xx年。 ? 《罗念生全集》（1－10卷），上海人民出版社，20xx年。分别包括：本全集收入罗念生的译著、相关研究论文及自己创作的散文诗歌、书信等，共计10卷。其中包括亚里士多德的《诗学》、《修辞学》，埃斯库罗斯悲剧三种，索福克勒斯悲剧四种，欧里庇得斯悲剧六种，阿里斯托芬喜剧六种，荷马史诗《伊利亚特》，《伊索寓言》等著名译著。
希腊
? 苏珊·伍德福德《古代艺术品中的神话形象》，山东画报出版社，20xx年。
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? 罗宾森评注《赫拉克利特著作残篇》，广西师范大学出版社，20xx年。
? 斯威布《希腊的神话和传说》，人民文学出版社，19xx年。
希腊
? 柏拉图《法律篇》，上海人民出版社，20xx年。 ? 温克尔曼《希腊人的艺术》，广西师范大学出版社，20xx年。
? 丹纳《艺术哲学》之《希腊的雕塑》，见《傅雷译文集》第15卷，安徽文艺出版社，19xx年。 希腊
? 塞尔格叶夫《古希腊史》，高等教育出版社，19xx年。 ? 李天祜《古代希腊史》，兰州大学出版社，19xx年。 ? 吴飞译、疏《苏格拉底的申辩》，华夏出版社，20xx年。 罗马
? 恺撒《高卢战记》，商务印书馆，19xx年。 ? 恺撒《内战记》，商务印书馆。1996。 ? 吉本《罗马帝国衰亡史》，商务印书馆，19xx年。 ? 孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》，商务印书馆，19xx年。 ? 蒙森《罗马史》（1－3卷），商务印书馆，1994、2004、20xx年。
罗马
? 韦戈尔《罗马皇帝尼禄》，辽宁教育出版社，20xx年。 ? 苏维托尼乌斯《罗马十二帝王传》，商务印书馆，19xx年。
? 杨共乐《罗马史纲要》，东方出版社，19xx年。
? 塔西佗《阿古利可拉传 日耳曼尼亚志》，商务印书馆，19xx年。
罗马
? 巴洛《罗马人》，上海人民出版社，20xx年。 ? 奥古斯丁《忏悔录》，商务印书馆，1991。 ? 勒博埃克《恺撒》，商务印书馆，1995。 ? 布洛克《罗马的起源》，商务印书馆，1998。 ? 施特劳斯《耶稣传》，商务印书馆，1993。 罗马
? 阿庇安《罗马史》，商务印书馆，1995。 ? 塔西佗《历史》，商务印书馆，1997。 ? 塔西佗《编年史》，商务印书馆，1991。 ? 蒙森《罗马风云》，漓江出版社，1997。还有商务版《罗马史》三卷，同一种书。 ? 普鲁塔克《希腊罗马名人传》，商务印书馆，1995。 罗马
? 撒路斯提乌斯《喀提林阴谋 朱古达战争》，商务印书馆，1995。
? 西塞罗《国家篇 法律篇》，商务印书馆，2002。 ? 梅因《古代法》，商务印书馆，1997。 ? 格里马尔《西塞罗》，商务印书馆，1998。 罗马
? 让－诺埃尔·罗伯特《古罗马人的欢娱》，广西师范大学出版社，20xx年。
? 《老年·友谊·义务——西塞罗文集》，上海三联书店，19xx年。
? 《幸福而短促的人生——塞涅卡道德书简》，上海三联书店，19xx年。
罗马
? 罗伯特《古罗马人的欢娱》，广西师范大学出版社，20xx年。
? 萨雷丝《古罗马人的阅读》，广西师范大学出版社，20xx年。
? 内罗杜《古罗马的儿童》，广西师范大学出版社，20xx年。
罗马
? 胡玉娟《古罗马早期平民问题研究》，北京师范大学出版社，20xx年。
? 霍普金斯《征服者与奴隶——罗马史社会学研究第一卷》，陕西人民教育出版社，19xx年。 罗马
? 汤姆森《奥古斯丁》，中华书局，2002。 ? 奥古斯丁《忏悔录》，商务印书馆，1991。 ? 勒博埃克《恺撒》，商务印书馆，1995。
? 布洛克《罗马的起源》，商务印书馆，1998。 罗马
? 雷纳图斯《兵法简述》，解放军出版社，20xx年。 ? 《古罗马诗选》，飞白译，花城出版社，20xx年。 ? 奥托·基弗《古罗马风化史》，辽宁教育出版社，20xx年。 罗马
? 宫秀华《罗马：从共和走向帝制》，东北师范大学出版社，20xx年。
? 李雅书、杨共乐《古代罗马史》，北京师范大学出版社，19xx年。
? 《罗马共和国时期》（上），杨共乐选译，世界史资料丛刊上古史部分，商务印书馆，19xx年。 罗马
? 吉本《罗马帝国衰亡史》（1－6册），席代岳译，吉林人民出版社，20xx年。
? 普劳图斯《古罗马戏剧选》，杨宪益译，人民文学出版社，19xx年。
? 奥维德《变形记》，人民文学出版社，19xx年。 ? 维吉尔《埃涅阿斯纪》，人民文学出版社，19xx年。 罗马
? 鲁齐乌斯·阿普列尤斯《金驴记》，上海译文出版社，19xx年。
? 王焕生《古罗马文学史》，人民文学出版社，20xx年。 ? 加图《农业志》，商务印书馆，19xx年。 ? 瓦罗《论农业》，商务印书馆，19xx年。 罗马 ? 李维《建城以来史》，上海人民出版社，20xx年。 ? 马基雅维里《论李维》，上海人民出版社，20xx年。 ? 查士丁尼《法学总论——法学阶梯》，商务印书馆，19xx年。 ? 卢克莱修《物性论》，商务印书馆，19xx年。 罗马 ? 科瓦略夫《古代罗马史》，王以铸译，上海书店出版社，20xx年。 ? 戴维·肖特《罗马共和的衰亡》，上海译文出版社，20xx年。 ? 杨共乐《罗马社会经济研究》，北京师范大学出版社，19xx年。 ? 朱龙华《罗马文化与古典传统》，浙江人民出版社，19xx年。 罗马 ? 西塞罗《论老年 论友谊 论责任》，商务印书馆，20xx年。 ? 戴维·肖特《提比留》，上海译文出版社，20xx年。
? 波尔桑德尔《君士坦丁大帝》，上海译文出版社，20xx年。 ? 戴维·肖特《尼禄》，上海译文出版社，20xx年。 罗马 ? 霍普金斯、比尔德《罗马大角斗场》，商务印书馆，20xx年。 ? 《罗马的曙光——伊特鲁里亚》，现代出版社，20xx年。 基督教 ? 克勒尔《圣经：一部历史》，三联书店，19xx年。 ? 罗伯逊《基督教的起源》，三联书店，19xx年。 ? 徐怀启《古代基督教史》，华东师范大学出版社，19xx年。 ? 汉斯·昆《基督教大思想家》，社会科学文献出版社，20xx年。
基督教 ? 吉本《罗马帝国衰亡史》，商务印书馆，19xx年。 ? 《约瑟夫著作精选》，北京大学出版社，20xx年。 ? 布鲁斯·雪莱《基督教会史》，北京大学出版社，20xx年。 基督教 ? 朱维之《希伯来文化》，浙江人民出版社，19xx年。 ? 《圣经》，中国基督教协会，南京，19xx年。 基督教
? 王美秀等《基督教史》，江苏人民出版社，20xx年。 ? 麦格拉思《基督教概论》，北京大学出版社，20xx年。 ? 德雷恩《旧约概论》，北京大学出版社，20xx年。 ? 德雷恩《新约概论》北京大学出版社，20xx年。 基督教
? 斯塔克《基督教的兴起——一个社会学家对历史的再思》，上海古籍出版社，20xx年。 ? 罗斯《简明犹太民族史》，山东大学出版社，20xx年。 ? 施特劳斯《耶稣传》，商务印书馆，19xx年。 补充
? 晏绍祥《世界上古史》，中国人民大学出版社，20xx年。 ? 魏凤莲《古希腊民主制研究的历史考察（近现代）》，山东大学出版社，20xx年。 ? 奥斯温·默里《早期希腊》，晏绍祥译，上海人民出版社，20xx年。
补充
? 雅各布·布克哈特《希腊人和希腊文明》，王大庆译，上海人民出版社，20xx年。 ? 迈克尔·格兰特《罗马史》，王乃新、郝际陶译，上海人民出版社，20xx年。
? 亨利·富兰克弗特《近东文明的起源》，子林译，20xx年。 ? 刘增泉《希腊文化史》，吉林出版集团有限责任公司，2008
年。
补充
? 黄洋、晏绍祥《希腊史研究入门》，北京大学出版社，20xx年。
? 简·艾伦·哈里森《古代艺术与仪式》，刘宗迪译，三联书店，20xx年。
? 维奥莱纳·瓦诺依克《世界上最古老的行业——古希腊罗马的娼妓与社会》，中国人民大学出版社，20xx年。 补充
? 皮埃尔·维达尔－纳杰《荷马的世界》，中国人民大学出版社，20xx年。
? 解光云《古典时期的雅典城市研究》，中国社会科学出版社，20xx年。
? 《摩诃婆罗多的故事》，三联书店，20xx年。 ? 让·沙林《从猿到人——人的进化》，商务印书馆，19xx年。
补充
? 莫米利亚诺《现代史学的古典基础》，冯洁音译，华东师范大学出版社，20xx年。
? 普劳图斯《凶宅 孪生兄弟》，上海人民出版社，杨宪益、王焕生译，20xx年。
? 维吉尔《牧歌》，杨宪益译，20xx年。
相关网址
? ? 提供艺术史资源 ? ? 提供地图资源 ? ? 提供几乎所有古典著作的希腊文、拉丁文及其英文版本。 相关网址
? 罗筑、? 中国世界古代史网站 ? ? 古代史原始资料网 ? http://www.fordham.edu/halsall/ancient/asbook.html
世界史杂志 ? 最为集中刊登世界古代史文章的是《世界历史》。 ? 《历史研究》、《世界宗教研究》也有一些重要的世界古代史史文章发表。
? 其他的各地的学术期刊，各个高校的学报，也有时会出现世界古代史的文章。这些可见期刊网。（见
参考书目 ? 克勒尔《圣经：一部历史》，三联书店，19xx年。 ? 罗伯逊《基督教的起源》，三联书店，19xx年。 ? 徐怀启《古代基督教史》，华东师范大学出版社，19xx年。 ? 汉斯·昆《基督教大思想家》，社会科学文献出版社，20xx年。
参考书目 ? 吉本《罗马帝国衰亡史》，商务印书馆，19xx年。 ? 帕默《世界宗教概览》，中央民族大学出版社，19xx年。 ? 卓新平《基督教知识读本》，宗教文化出版社，20xx年。 ? 任延黎《天主教知识读本》，宗教文化出版社，20xx年。 参考书目 ? 朱维之《希伯来文化》，浙江人民出版社，19xx年。 ? 《圣经》，中国基督教协会，南京，19xx年。