《道德经》学习感悟

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学号： 0905114039 院系：教育技术与信息学院

《道德经》学习感悟

一个学期的《道德经》学习，无论是从文化底蕴还是从生活思想上，我获益匪浅。纵观中国历史文化，英雄人才辈出不穷，智者贤士比肩接踵，然而，浩浩长河中却很少少有人能达到老子的那种“夫唯不争，故天下莫能与之争”的潇洒和淡然之境界，领悟老子那种“圣人无常心，以百姓之心为心”的轻君爱民的博爱与仁慈。

在上《道德经》解析这门课程之前，我对老子的认识仅仅限于中学阶段接触的老子——也叫老聃，姓李名耳，曾经指点过孔子的“礼”，是道家学说的代表人。上第一堂课的时候，我就发现了对于老子我的了解简直是微乎其微，莫说他的彻底的自然主义哲学，就连老子本人的信息也是模棱两可。老子，似乎就是一个传说，他的生平言语很多到现在都没有确定的说法，包括他的姓名。当然，这些对于丰富我的文学知识有很大的助益，可相对于后面课上学到的他的哲学思想就微不足道了。他的整个哲学思想，已经深深的渗透到了我的生活中，并会对我今后的生活有很大的影响。

统观整部《道德经》，我印象中的老子是一个非常淡漠名利的人，在生活的各个方面都有着超前的智慧。其实我本身对哲学接触的并不多，即使是接触的政治课上的哲学也有很多并不是太理解。《道德经》一上来的“道可道，非常道；名可名，非常名”让我这个自认为古文学的不错的人也觉得莫名奇妙。之前是听说过这句话的，而且在很多影视作品中都见过这句话，但是一直以来朗朗上口的话我没有从本质上理解。当老师给我讲解了这句话的真实含义之后，我才觉得豁然开朗。在人生追求上，总是有人执着于外在的功名利禄，也许就是因为这种盲目的追求，才使他们与幸福、自由、安乐渐行渐远。仔

细想想，我们大部分人一直生活在一个充满了各种金钱、权势、名利欲望纵横的社会，这种无休止的追逐又进一步引起了人们的勾心斗角尔虞我诈。从三聚氰胺的奶粉到餐桌上的地沟油饭菜，从苏丹红食品到染色馒头，从豆腐渣工程到脆皮校车……每一个事件都让我们惊心动魄，每一次曝光都让我们心惊胆寒。这个偌大的世界，似乎到处都是丑恶的追名逐利，似乎到处都是因为利益而泯灭人性，我们过得兢兢战战，战战兢兢。如果，我们都去学习老子的《道德经》，都去真正的体会到老子那种看破名利走人间正路的思想，那么，这些现象也许就不会那么猖獗。一个人的人生不应该充满着各种贪欲，真正的需要坚持的道路不是这种追求外在、追逐利欲的道路，而是一条通向幸福的免祸于身、免灾于社会的圣人之道，一条顺其自然、返朴归真之道。所以，为商者不应被利益蒙心，而是要目光长远，商品不是因为要去收获利益而生产销售，而是真正的去满足同胞们的需求。因为希望婴孩们更好的健康茁壮成长才去生产奶粉，因为希望人们都能品尝到健康美味的饭菜才去生产植物油，因为真心希望孩子们方便上学才生产质量优等的校车，而不是多赚钱、少花钱、想方设法的“省钱”。

其次，老子的“处无为之事，行不言之教”辩证法理论。要想有所作为、无所不为，必须先要“无为”，即虚己守静、无私无欲；要想修身养性、参悟大道，必须先要“不言”，即解放心灵、自身实践。老子所要向世人指明的是，求“有”须向“无”中求；求“易”必须重视“难”；欲“长”必先始“短”；欲“高”必先为于“下”；欲播声于“外”，必先发音于“内”；欲处人之“前”，必先居人之“后”。总之，要以辩证法的观点，从所追求事物的对立面着手，让其自然而然地由量变到质变向正面转化。我们眼睛看到的这是事物的表象，甚至可能是不真实的，当我们想

要真正的去了解这个食物的时候，必须得深入其内，看其本质。像之前的“达芬奇家具”闹得沸沸扬扬，曾经的奢侈品代言人不料被揭露其实就是中国劣质家具出国加工又返回而已。表面上是打造奢侈的一流的欧洲进口的家具，其本质却是大失所望的。这就是要求我们要看事物看其“无”，看不是只看其“有”。又例如国内著名的牛奶品牌“蒙牛”，从一个小工场慢慢的发展成大企业，从一个从“伊利”走出来的员工变成一个身价亿万的大老板，就是因为坚持着自己的信誉之路。当人们渐渐的感受到蒙牛牛奶的好的时候，就是它要品质飞跃的时候。要想居人之上，必先从基层做起、居人之下；要想事有所成，必先事有所“败”、积累经验。只有彻底转变价值观念，参玄悟道，追求真朴，才能超越自我，创造真我，取得“无为而无不为”、不言而胜于言教的成果。

其实，老子的哲学思想不只只是这些，还有很多关乎治国、修身、革命、教育的思想也让我有了全新的认识和不一般的体验。非常庆幸的是，我身为一个大学生，觉得生活焦躁浮动的时候接触到《道德经》。关于《道德经》的研读，永远都不会有结束的一天；而对其中的哲学思想体会领悟，也永远没有完成的一天。

 

第二篇：《道德经》--学习心得

读《活学活用道德经》心得体会

——凯瑞红山置业公司·丁超峰

集团·人力资源部在6月8日发出通知，组织全员学习《活学活用道德经》一书，本人不敢妄自谈论《道德经》，仅对学习后一些启发和看法与各位同事分享，迂腐之处，敬请批评。

“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。”是《道经》的开篇，告知浩瀚时空中天地万物的变化。如果我们刻意以不变应万变的思想理念行为，只能是在一定条件下的结论。为什么人生中、工作中会有喜怒哀乐和悲欢离合？这是必然。只是有多少人过于自信，把必然彻底否定了，违背规律，去做了背道而驰的“必然”之事，得到的却是事与愿违的结果。

管理大师有这样一段话：如果管理者不能摆脱过去的羁绊，抛弃过去，也就不可能创造未来。如果不能学会在系统中有条理地，有目的的抛弃，一个组织就会疲于应付各种突发事件。该组织内最宝贵的资源也会浪费在本不应该，或不再应该投入的事情上。

一个管理者思考方式的刻板化、局限化、模式化即为“恒道”、“恒名”，会成为经验主义的束缚。

在《德经》中，圣人针对德、仁、义、礼有句话，“是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。” 其意在告知：做人应该以德、仁为本，礼仪是由此衍伸出来的表象，如果不知厚薄，只注重表面的礼仪就会使社会道德沦丧，为人失去标准，芸芸众生， 1

德和仁是做人之源，一定要重视其本质的东西。

《弟子规》中讲到“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载，行高者，名自高，人所重，非貌高，才大者，望自大，人所服，非言大，已有能，勿自私，人又能，勿轻訾”。是在《道德经》的思想上，让人们去遵循的行为准则。我们均在其中，切莫置之度外，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”拿到企业管理中，都是我们管理者学习的楷模。

“上善如水……，居善地，心善渊，予善天，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤”。其意是一个人，心胸要保持宁静，交友要诚心相对，说话要诚信可靠，从政要有条有理，干事要利用特长，行动要抓住时机。一个人，正因为名利无争，才没有过失。

我们都经历过“你是谁？”这样的培训，但在工作和生活中，扪心自问，很多人不知道他是谁！身为子女不知道父母的出生年月，百善孝为先，只能挂在嘴上。因为有多少老人被救护车拉进了医院，做儿女的才去尽孝，而平时不知道“父母呼、应勿缓，冬则温、夏则清”应该是做儿女的首善孝道！《道德经》里老子说：“我有三宝，持而保之”，是每一个华夏儿女洁身自爱的品质。“不敢为天下先，故能成器长”是我们做人、处世的行为准则。

圣人在几千年前，总结的为人之道，在几千年后的今天，我们位在高官或身处朋友兄弟之间，潜心历练，百利而无一害。

“道生一，一生二，二生三，三生万物……故强良者不得死。我将以为学父。”揭示的是宇宙万物的演化规律。也是《道德经》的玄 2

奥和博大精深，后人不同的理解方式，成就了人们不同的为人、做事的方式。为什么有的人发达，有的人卑微，并非全由命中注定，而是胸怀和道行决定。

初读《道德经》让人感觉很枯燥，甚至会觉得“不可思议”。其不可思议之一就在她的境界。

《道德经》博大精深，是我们修身、齐家的良方，也是提升和重塑个人职业修养的良师益友。无论您是身居高官还是普通员工，是为人父母还是为人子女，如果能有一颗平常心又能够静下心去读、去感悟真谛，将会得到一生享用的精神财富。

20xx年6月9日

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