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书心得

题 目： 读《巴黎圣母院》后感 学院班级： 教科学院 2012级4班 学 号： 20121241019 姓 名： 陈倩 日 期： 20xx年03月15日 联系电话： 157xxxxxxxx

读《巴黎圣母院》有感

爱情是人类永恒的主题，《巴黎圣母院》给我们展示了一幅正义和邪恶纠缠纯洁和淫邪并存的鲜血淋漓的爱情画卷。

一、克洛德和伽西莫多都深深爱恋着吉普赛女孩爱斯梅拉达，但两人的爱情观却截然不同。

1．克洛德在文中这样说道：“我不得到她，谁也别想占有”。他的爱情观是这样的充满占有欲和强制力。

克洛德一心钻研神学，强迫自己熄灭一切人的欲念。但是当他看到美丽动人的爱斯梅拉达的时候，他却深深爱上了这个姑娘，教士黑袍下跳动着他一颗灼热滚烫着的心。克洛德在这场人性对神性的挑战中，是个既敢爱又敢恨的勇者，他爱得真切，爱得透彻，爱得疯狂！“但是这份爱却那么畸形和变异。他只知道单方面的求爱，甚至不惜恐吓、威胁、劫持去追求爱，却不懂得越是不择手段的获得爱，就越是令所爱人恐惧甚至仇恨，越是被拒绝的毫无余地；而他越是被拒绝，就变得越疯狂，越失去理智，也就越不择手段，最后导致了对爱人的迫害和残杀。爱斯梅拉达的抗拒促成了克洛德仇恨的增长，他“像辗转在炽火的铁耙上似的，辗转在爱情、嫉妒、绝望的思想上[5]”。克洛德把本来十分美好的爱变成了占有欲，又把占有欲变成了疯狂的嫉妒和迫害，畸形的情感转化为必置之于死地而后快的仇恨，形成了“谁也别想得到她”的畸形的爱情观。

2．伽西莫多：自我牺牲精神和献身他人的爱情观

卡西莫多的爱十分真挚纯洁，他把爱斯梅拉达比作一道阳光、一颗露珠、一只鸟儿的歌声。为了爱，他痛恨自己所爱的人看他,他把一切痛苦都深藏在自己心里；为了爱，他主动为她去找弗比斯，从早到晚，“直站到后半夜”；为了爱，他冒着生命危险为她打破屋顶上她害怕的雕像。为了爱，他绝口不谈弗比斯对他的侮辱，平生第一次开口唱歌，安慰开导因弗比斯负心而痛心的爱斯梅拉达；为了爱，他痛打企图占有爱斯梅拉达的养父克洛德，并且最终亲手将他处死；为了爱，他独自来到蒙特佛贡的地窖里，将心爱的人的尸体紧紧的抱在怀中，殉情而死。

他爱的这样深沉，这样痴迷。爱斯梅拉达是一道温暖的阳光，照亮了他的痛苦和蒙昧的灵魂，使他感受到了从未有过的光明、温暖和幸福。伽西莫多因而从心底

里感激这位带来光明的使者—爱斯梅拉达，并逐渐由感激、仰慕发展成为深沉而执着的爱情。爱继而使粗俗顽劣的伽西莫多变得无私无畏、正直善良、是非分明。也唯有此，他的爱才能这般坚固、这般持久。

二、不同的生活背景的影响造就了两种不同的爱情观和不同的命运。

克洛德很小就被送进神学院修习神学，他刻苦钻研学问，20岁就当上了神父。他宽厚、善良又富有激情。父母在瘟疫中丧生后，他担负起照顾弟弟的责任还悉心抚养可怜的弃婴。因为他一直生活在圣母院的高墙内，所以美好的天性逐日萎缩连道德观也变得畸形了，当他见到爱斯梅拉达时，他觉自己年轻有活力了，灵魂的血液苏醒了。

但是他的爱情始终于肉欲相联，也就是与禁欲斗争相随。被爱斯梅拉达吸引之初，他自觉的用他的意志、理性来回避、拒绝这份诱惑；而后又请求主教下令，将爱斯梅拉达逐离广场，以使心灵归于平静。但是，爱的欲望很快形成一股不可阻挡的力量，击垮了其理性的堤防。这时他便指使伽西莫多掳取姑娘，纷至沓来的还有深夜尾随，在妒火中刺杀情敌；继而为了隐匿自己的罪行嫁祸姑娘而使其被捕，并惨受刑罚；当姑娘身陷囹圄，他借机要挟，威逼她用爱情换取自由；当他倾吐、跪求爱情而断然遭拒时，便利用权势和阴谋二度将姑娘送上绞架。

伽西莫多就是被克洛德抚养长大的弃婴。他“驼背、独眼、跛脚”，而且还是个聋子，是一个被别人当作笑料的丑怪畸形人。 “他从周围发现的只有憎恨，他也学会了憎恨”。他始终与教堂的钟相依为伴，他把沉到心底的爱全部倾注在它们身上。他被排斥在社会生活之外，看似沉默寡言，内心却潜伏着深厚的情感，灵魂深处渴望着他人的尊重。他对爱斯梅拉达的爱情是一种心灵的爱情。从在广场的耻辱柱上领受爱斯梅拉达的施水之恩他就开始关注她了。他开始在钟楼上兴奋地搜索和追随爱斯梅拉达的倩影，悄悄地观赏姑娘惊人的美貌。在日复一日的欣赏中，他产生了对姑娘的爱慕。爱斯梅拉达即将受刑时，他迅猛地将姑娘劫持到圣母院保护起来。也是在这时，他们之间有了正面交往的机会。伽西莫多对姑娘极尽温存，但他极度的丑陋使姑娘惊恐不安。绝望、伤心之余，伽西莫多选择了退却和回避，却始终细腻地照顾着姑娘的饮食起居：送饭送水时总是侧过脸去，以免惊吓着姑娘；为了不让姑娘生厌，总是离得远远的。当姑娘在圣 母院消失了踪影时，他绝望长嚎，痛苦

万分。最终，他抱着爱人冰冷的尸骸死去，实现了其向往的爱情。

不同的爱情观造就了两人不同的命运，在爱情的追求中，克洛德原有的善性和理性之美渐渐殆尽，进而演化出狰狞的恶行。与之恰恰相反，伽西莫多散发出灵性与善性的光环，它们遮蔽了他丑陋的躯壳，闪耀着一种纯净的灵魂之美。所以最终一人走向了罪恶的深渊，一人走向了为了爱而牺牲自己的崇高的自我牺牲。

雨果的《巴黎圣母院》集中展示了两个男人的爱情悲剧，也让我们想到爱情双方的两个人应该灵魂等重,心灵契合,那样才会长久幸福的在一起。

 

第二篇：《巴黎圣母院》阅读感悟

《巴黎圣母院》阅读感悟

初中时，我曾阅读过这部著作，作为法国浪漫主义作家遇过的代表作之一，它有着作者对于社会中的善与恶强烈对比的特点，文笔隽永，深刻揭示了当时社会中下层人民的悲惨生活，表现了作者对于封建统治阶级的强烈愤怒。但是，三年后，我又通读了这部名著，我深刻地发现，作者想要表现的绝不只是这些，它还有更深层次的内涵等待发掘。 丑聋人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克洛德收养，做撞钟人，外貌正经的神父克洛德自从遇见美丽的吉普赛少女爱斯梅拉达后，被其美色所诱而神魂颠倒，指使卡西莫多强行掳走爱斯梅拉达，途中被弗比斯骑兵上尉队长所救，爱斯梅拉达因而爱上了弗比斯。但弗比斯生性风流，被怀恨在心的克洛德刺杀，但没有死。并嫁祸于爱斯梅拉达，令她被判死刑，行刑时，卡西莫多将爱斯梅拉达救走并藏身于圣母院中，乞丐群众为救爱斯梅拉达而冲入教堂，误与卡西莫多大战，副主教威胁爱斯梅加达。爱斯梅拉达被由克洛德带领的军队绞杀在广场上，卡西莫多愤然将克洛德从教堂顶楼摔落地下，最后卡西莫多抚着爱斯梅拉达的尸体殉情。

这部著作的剧情很简单，但是意义却很丰富。首先，它艺术地再现了四百多年前法王路易十一统治时期的真实历史，宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众怎样同两股势力英勇斗争的故事。这方面属于单纯的历史学范畴，因为雨果当时也受到了资产阶级思想的影响，他对于封建阶级的不满寄托在了其作品里，当时社会的黑暗与腐败可见一斑。比如在审判伽西莫多抢劫女郎案的场面中，作者勾划了一幕聋子审聋子的滑稽剧，辛辣地讽刺了聋子法官假装不聋，胡乱审案的丑态和司法制度的腐败。而对爱斯梅拉达的“谋杀”案件的审判，更是封建统治阶级对平民的公开迫害。无辜的少女被指控为杀人犯在法庭受审，真正的凶手加罗德却高坐在审判席上；法官们以莫须有的罪名强加在女郎身上，用严刑逼供迫使她承认“合谋杀人”而判处死刑。作者愤怒地借诗人甘果瓦之口，把法院开庭称为“法官们吃人肉”。

第二，作者塑造了几个特点非常鲜明的人物形象，比如小说中的反叛者吉普赛女郎爱斯美拉达和面容丑陋的残疾人卡西莫多，他们是作为真正的美的化身展现在读者面前的。爱斯梅拉达是雨果塑造的理想人物，是人性美的象征。她纯洁善良，热情豪爽，品格坚贞。她从内心的善良愿望出发对待任何人。她挽救了误入乞丐王国的诗人甘果瓦的生命；她不计前嫌送水给受刑时的卡西莫多；她对爱情抱着至死不渝的信念，丝毫不怀疑心上人的背叛，不允许别人说一句他的坏话；面对克洛德的淫威，她宁死不屈。她的毁灭，是对封建专制残酷统治和教会邪恶势力的有力控诉。卡西莫多是雨果理想中“善”的化身，是雨果根据美丑对照原则创造的人物形象。他外表丑陋——有着丑到极点的相貌。他虽然受尽嘲弄，但内心崇高，是一个富有正义感的人。他对爱丝梅拉达的爱慕是一种融合着感激、同情和尊重的柔情，一种无私的、永恒的、纯朴的爱，完全不同于克洛德那种邪恶的占有欲，也不同于花花公子弗比斯的逢场作戏。雨果通过这一形象，树立起一个人类灵魂美的典型。而人们在副主教弗罗洛和贵族军人弗比斯身上看到的则是残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。克洛德是宗教恶势力的代表，道貌岸然，内心阴险毒辣，为满足自己的欲念不择手段：他出于淫欲指使伽西莫多劫持爱丝梅拉达；他出于嫉妒刺伤弗比斯却嫁祸于爱丝梅拉达；他因得不到爱丝梅拉达的爱情而将她置于死地。他越是意识到自己失去了人间的欢乐，便越是仇恨世人，仇视世间一切美好的事物。弗比斯是一位年轻的军官，是一个有着希腊神话中描述美男子一样的容貌与体魄，还有同样喜欢美与浪漫的风流男人。他喜欢美丽的女人，却从不忠贞，在花丛中流连。他是一个小说中常见到的形象。有人说他骗取了艾斯美拉达的爱情，其实是他对于美的又一个收藏，虽然这很自私。作者将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机地连缀起来，使这部小说具有很强的可读性。

这部小说真正的魅力却在于其浪漫主义色彩浓烈，且运用了对比的写作手法，它是运

用浪漫主义对照原则的艺术范本。在阅读这本书的过程中可以感受到了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说真正的魅力所在。

这部小说影响了一代又一代，其原因在于世界的变化总是会出现不同的审美和价值取向，总会有不同的美的价值，可是美永远发自人类内心本质的美，这样的美不仅仅对于人生的思考，更是对于人生意义和世间万物的思考。