我自学医以来，渐觉中医高明，其中有道，深可不测，越学越有趣味。而且，我的专业是针灸学。在从事针灸临床过程中，我体会到针灸可以起死回生，可以应手见功，随针取效。其效之快，真如古人所讲：“如风来吹云，明乎若见苍天。”临证的这几年我用针灸治疗了数万病例，既有国内的患者，亦有大量国外的病人。即使病人正苦于病痛折磨，多能随手进针而效如桴鼓。但我知道，这不是我的针灸技术有多高，实在是针灸太高明、太微妙、太了不起了。学医且临床二十余年，若不能取得些许效果，也实在是对不起针灸。以前我多喜用中药，效果亦觉满意，然而近年来喜用针灸，让不少病人除掉病痛，甚至免除手术，更觉针灸之道，渊微难测。如治疗子宫肌瘤、腰间盘突出、甲状腺肿大、腹部炎症、中耳炎、吞咽不能、昏迷休克、诸多痛症等等，都可取得实在的效果，让病人满意之极。

谈到学习针灸，经常有朋友以及初学针灸者要求我写一本好的针灸教材出来。只因目前所出版诸针灸书，皆不太符合初学者以及对针灸有兴趣者学习。或失于太专业，太艰深；或失于太泛滥，太粗陋；或失

于理论精博而无临床实践；或失于医案介绍，而无吸引力。我自己知道功力尚浅，估计难以写出可以令人、也令自己满意的针灸书来。但我们可以参考他人的书学习针灸，这样也可以精通针灸之术。

我观古今针灸诸书，多有思想。但群书博杂，且就自己所读，推荐几本自认为不错的针灸书。

一则是高树中的《一针疗法——灵枢筌用》，简捷而不失趣味；二则杨维杰的针灸三书。其中的《治疗学》，结合董氏奇穴以及中药临床，颇有心得及发明。建议可先学此二书。学习过程之中，当于手边置《灵枢》一册以及杨维杰的《董氏奇穴针灸学》，此书亦是针灸三书之《穴位学》，以便于针灸理念以及董氏奇穴时时查阅之。同时，当把杨维杰针灸三书之《针灸宝典》反复研读。这是本讲针灸基础的书，是学习针灸者不得不学习的专业基础。杨维杰针灸三书的确不错，于了解针灸基础与临床之全部信息亦极有帮助。

针灸当背诵一些必要的东西，如《灵枢》的部分段落篇章，如历代精选的歌赋。我认为学针灸必需能背诵《标幽赋》，且熟知其文意所指，并熟读《百证赋》、《席弘赋》及《通玄指要赋》，以求能熟练应用于临床。

要想提高针灸，则当博览诸家，并需自悟。同时可参考目前流行的各种针灸灸法，如李柏松的八字疗法，极是开拓思路；再如刺血疗法，于泻邪极有殊功，往往收速功，不可不学；再如薄智云的腹针，禀腹部全息以及后天八卦理论，针入无痛，效果亦极好。还有头皮针、耳针等微针系统亦需了解。我所学的头皮针有焦顺发的头皮针以及朱明清的朱氏头皮针，于诸法无效时，可收速功，朱氏头皮针亦属无痛针灸术，值得深入体验。此类后世针灸新法极多，学者不必尽学，但学其数种，明了其应用现代解剖、全息、八卦、阴阳对应诸多理论的原理与源泉，自然可以触类旁通。

今人颇重视整理传统针灸，以高立山之《针灸心悟》、《针灸心传》和《针灸心扉》最为不错。此三

书相当于针灸课本，极有益于学习针灸。且其书中有关于针灸歌赋的注释，可参考。

学针灸时心思要放宽放开，不必拘泥于一法一术，只要能有效，皆可为我所用。必要的进阶书还有明代杨继洲的《针灸大成》以及《医宗金鉴》之一的《针灸心法要诀》，其中颇有极精极微之针灸术，学者亦深入用心，勿粗粗一阅而手释之曰“没有什么东西。”需知真正的好东西往往就在平常普通的文字之后，学者需读到没有文字之处，方是会学之人。

学习针灸，除学习针灸流派之外，一定要重视经典，当努力从经典中寻找真谛。我一直重视《内经》的学习，我认为舍经典而学诸家，是放弃了根本。在此推荐一本张善忱的《内经针灸类方与临床讲稿》。对于此书，高树中教授有这样一段话，可参考：“两位针灸学家，一位中医文献学家，精析《黄帝内经》原文400余条，融汇中医理论、医家论述、临床实践及中西医研究成果，堪称经典著作中的经典。我认为读经典著作有几个层次，第一层次是通文理，第二层次是通医理，第三层次是通应用，在我见到的历代注

解《灵柩》的书中，只有张善忱主编有《内经针灸类方与临床讲稿》是这一类别的书籍。”还有明代马莳的《黄帝内经灵枢注证发微》以及《张志聪医学全书》之《灵枢集注》，都可以参考。学习经典针灸，可参考清末方慎安的《金针秘传》，其于经典中所需针灸一一列出，精熟之即可。

学习针灸，除需学习经典之外，亦要重视唐代针灸思想，魏稼的《《千金》针灸临床类编》极好。此书对孙思邈《千金要方》和《千金翼方》中散见的针灸内容首次进行了深入的归类整理研究，于学习唐代之前的针灸思想极为重要。不少人忽视了孙思邈的针灸思想，实在是不识宝贝。且此书重视灸法及经外奇穴，其中极有深意。

若学者于临床已经有所得，亦可参考近人之书。一则《承淡安针灸师承录》，二则《陆瘦燕金针实验录》，三则，《针灸秘验与绝招》，四则贺普仁的针灸三通法。此诸书颇需反复研读，以了解各家师承技法，颇有助于临床。

学之有所得，当时时注意临床。这样可把理论与实践完全结合起来，亦不至于失之学深而用浅。若学有余力，渐而可及中高级针灸，可参盛燮荪氏的《盛氏针灸临床经验集》，此书前四章可供一读，既可了解针灸学史，又可进一步深入掌握历代针灸绝技，于开拓眼界，扎实基础极有帮助。

以上诸书皆可置于案前，每于临证之暇即当时时翻阅，与临床实践反复求证，以求精熟不爽，左右逢源，斯可为真正精针灸者。

读书是学习针灸的起点。欲精通针灸，没有“不学有术”的可能性。然而读书要先知书，以上我举出数本可参之书，可方便后学。其次还要知道读书的方法，再进而结合临床，需要有明师指导带教。这样理论与实践相结合，于临床中体验书本所学，于书本中反思临床所得，“学而时习之”，数年努力，或可进境。而读书实在是根本，出入于以上诸书之中，沉潜涵咏，奠定基础，并进而与临证结合，以通晓针灸之精微，方是进阶的不二法门。

以上数语，只不过是我自己学习针灸的些许体会而已。且中医极精极微，针灸之道更是渊深无涯，我只略知针灸，何敢妄言指导后学。勉力写就此篇，希望对于初学针灸者聊为一助。明达者请体谅我的无知，勿谓我狂妄自得，好为人师。

 

第二篇：学医次第

中医入门甚难，其医理之渊深、典籍之浩瀚，往往令学者不得其要，难以入门。屡屡为初学者见询学医之道，此事诚难言也。当今西学称霸，中学浇漓，人心亦乐简而畏繁。学医之途非一，有繁有简，有易有难……欲求聪颖机敏、不畏繁难之士，亦鲜矣。医非百工可比：百工技艺不精，所废者无非物事而已；学医不精，直如杀人，可不慎哉？苟非聪明剔透、物理通达、德行仁厚之士，难以成大医。职是故，老客敢以个人私见告初学医者，依如下次第，焚膏继晷，期以十年之功，必成大医。次第如下：先读孙真人《千金要方》中开首两篇：《大医习业》、《大医精诚》。读此则知欲为大医，当具备何等知识储备及道德要求。若医道之外，经史子集、琴棋书画之类，亦须广泛涉猎，一为开磨悟性，一为提高修为。若徒究医术而不务品行，吾敢必终其一生难成大医。若自认孙真人所开条件已然粗具，则可学医矣。入手先从《素问》、《灵枢》、《伤寒》、《金匮》等经典读起，不厌其多。此等经典，初读数遍，必然懵懂，不必管他，一遍遍读去，有何问题，暂时记下，或与同道切磋，或日久自能开朗。此数部经典，当终生研读，不得以读过数遍便谓读懂。每临证一段时间，再回头研读经典，总有新悟，古人智慧真不可小觑。读经典必须古文纯属，方能不为前人所欺。然亦须参考各家注本以资印证。后世注家中，唐代王冰、明代马玄台、清代张隐庵、高世栻、陈修园等人所注之《灵》《素》，宋庞安时、金成无己、清代张隐庵、柯韵伯、尤在泾、陈修园等人及御纂《金鉴》所注之《伤寒》《金匮》，多有发明处，可做参考。至于今人注释，几乎无甚可取。若能如是用五七年功夫研读此等经典，则于医理必然眉清目朗，再读后世医书，势如破竹。且于后世医家中，孰有一得，孰有一失，辨之如掌上观纹，至于后世诸家聚讼之处，也必胸有定见，不为所动矣。研读经典期间，可间以参看《千金》、《外台》、《病源》、《医心方》之类以增长见闻。此类书搜罗极富，保留历代医理、医法甚多，其中不可思议处亦甚多。然不可思议处往往大有意味，不可忽视。经典大体纯熟后，便可取后世各代医书泛读，以完备医术。此类书涉及中医各科，数量极夥，然大多千古一抄，迨至清代，聪明之辈迭出，始大有可观。金元四大家不可不读，然不可死于书中。若按此次第读来，胸中装有经典数部，谅不致走偏。以下诸家之书，亦不可不读：张景岳、喻嘉言、汪石山、缪希雍、傅青主、李中梓、程钟龄、徐大椿、叶天士、王孟英…

…如此以后，便可读书、临证间为之，日久不成大医，吾不信也。