读《马克思主义哲学》有感

马克思主义在现实意义参加了实践，总结了工人运动的经验，吸收前人有意义的理论，并创立了科学的唯物主义辨证理论，形成了马克思主义哲学。

1、在第一章他具体概括了马克思主义理论，他认为马克思主义揭示了人类社会历史发展的规律，不过随着客观实际的变化部分还是要变化的，他在这里还揭示了学习这本书的目的和方法。

目的：就是树立正确的世界观，价值观，用发展，联系的观点看待问题，其次还要树立一个创新的思维逻辑，有助于我们了解更深的层面，还有学好哲学可以有助于学好其他科学，提高人们的素质。

2、我们为最重要的一章就是第2章和第3章，作者阐述了他的新的唯物辩证法。

物质：他认为物质第一性，精神第二性，精神对物质有反作用，物质每时每刻都是运动发展的，我们把相对静止和变化不明显的事物称之为静止，它只是相对静止的。他认为什么物质之间都有它的统一性，斗争性，是相互依赖，相互作用的。

联系：任何事物都是普遍存在联系的，联系有多样性，我们看待事物的发展的发展的时候要用联系的问题看待问题，从感性认识到理性认识，认识就是不断发展的过程，它也是由低级到高级逐步延伸的过程，联系之间是互相影响互相制约，互相区别。形而上学和相对主义的概念：他阐明了形而上学和相对主义之间的定义就是如果只见区别不见联系，把事物独立看待，即使形而上学，如果只见联系不见区别，把事物看作混沌的状态旧叫相对主义，两个之间都是片面的看待问题。

我们要整体的看待问题，整体是由部分组成的，但是单纯的部分相家就不是组成整体的，当各个部分之间相互协作，相互协作达到一个统一有机的整体才能达到。他还阐述了偶然性和必然性之间的关系，任何事物都有必然性和偶然性，必然性决定事物的变化，而偶然性是决定，偶然性只是事物的导火线，他们两个之间是相互转化的。他还说科学对待马克思主义，要坚持理论联系实际，毛泽东就说要联系实际干事，就是实事求是，什么事情都要从实际出发。

3认识和实践

我们要具体的了解认识，关键的就是认识本质，本事的认为就是事物之间存在的真正内在的东西，它不以形式的改变而改变，我们认识事物不要停留在形式上，实践对认识有决定作用，人们只有通过实践才能认识事物的本质和规律，认识的动力就是物质奖励和精神奖励。

认识的辨证过程：认识的过程是从生动的直观到抽象，并从抽象的思维到实践，这就是辨证的理解认识的过程，认识可能是从部分到整体，也可能是从形式认识到本质，还有可能从片面认识到全面，反正认识也是一个过程他是从低级到高级，从简单到复杂的认识。

实践：实践包括很多种比如有实验，社会实践等等，实践具有客观性，能动性，历史社会性。，实践的作用是可以鉴别理论的真伪，从而上升到一个新的理论高度，又循环往复的指导实践，所以实践和认识可以说是一对双胞胎兄弟一样，所以说实践是检验真理的唯一标准。

4人类的社会

（1）社会存在和发展

人和自然是一个统一的有机整体，人和自然发展的产物就是社会，社会是人与人交流的场所，如果人离开了社会，人已经不会再是“人”，马克思阐明了人口对人的影响因素，人在生产中是一个必不缺少的因素，人又是自然界的主宰，所以人口的稠密将影响一个国家发展的必要因素，只有劳动力和生产量完美的结合才能适合国家的发展，依照我国来看，因为人口大量增多，制约了生产力的发展，所以相比我们同等大国来看我们存在着差距。

（2）社会的基本结构：

社会政治结构：人分为几个不同阶级经过了奴隶社会，封建社会，资本主义社会，和社会体制社会几个阶段，我们现在处于社会主义社会阶段，是由无产阶级领导的多民族政党，我们长期保持一定程度上的民主和自由，维护公民的利益为出发点的。

社会生产结构：生产力是人类利用自然，改造自然的结果，劳动是生产劳动过程中用来改变或影响劳动对象的一切物质资料和物质条件，劳动包括体力和智力两个因素。

（3）社会的动力

科学是第一生产力，只有科学的不断发展，才可以给既熟悉又陌生的社会注入活力，科学可以使人明确自己的导向，加强了社会之间的分工合作，让人们更快的交流和合作。交流也给社会带来动力，比如在清朝末期如果没有外国的侵略，清政府就不会理解到民族灭亡的压迫感，这样才加速了封建社会的矛盾，中国才会走向资产阶级和无产阶级社会。

（4）社会的进步和人的全面发展

社会也像种种事物一样也是从简单到复杂，从低级到高级的过程，社会进步不是一味的进步，中间免不了曲折性和，出现复杂的情况，它的进步是总趋势。

社会的发展无疑是这一阶段人的发展，人首先要发展，必须要树立正确的价值观，努力展示着自我的价值，努力朝着自己的目标奋斗。

    马克思主义哲学理论具有较强的实践性,马克思主义哲学理论产生的源泉是实践,发展的根据是实践,检验的标准还是实践.正因为深深植根于人民群众创造历史的实践中,才得以根深叶茂,大树参天.马克思主义哲学的基本理论必须与实践相结合,它的巨大威力才能得到充分的发挥.

    马克思主义哲学的基本原理和具体结论既有区别又有联系.马克思主义是个发展着的理论,是开放着的体系.它总是把掌握客观情况的变化,总结人民群众的新鲜经验,吸取当代科学文化的最新成果,不断丰富自己,发展自己,在发展中坚持,在坚持中发展.这就是马克思主义哲学的真正内涵.一句话,全面发展自己与时俱进是马克思主义哲学的理论品质.

    要用马克思主义对待马克思主义态度,核心解放思想,实事求是.解放思想,实事求是是引导社会前进的强大动力,是马克思主义的精髓.当前,解放思想,实事求是就是要在党的基本理论的指导下,一切从实际出发,把自己的思想认识自觉的从那些不合适宜的观念做法和体制中解放出来.坚持实践第一的观点,坚持马克思主义的科学原理,科学精神和创新精神,在实践中不断创新.

 

第二篇：读《21世纪的马克思主义哲学创新》有感

读《21世纪的马克思主义哲学创新》有感

最近粗致的阅读了《21世纪马克思主义哲学创新》，深受启发，这本书是进入21世纪发来围绕马克思主义哲学中国化这一重大的时代课题所进行的哲学理论创新成果，一是围绕了马克思主义哲学中国化和中国化马克思主义哲学，进行了既有专题探索又有个案研究的创新性研究，二是在马克思主义哲学中国化和中国化马克思主义哲学研究中，始终贯穿了唯物史观的中国化这条核心线索，三是在研究中贯彻了理论与实践相结合，学术性与现实性相结合，历史研究与时代研究相结合的原则。

这本书中融入了对马克思主义的研究和对以中国为背景的马克思主义哲学探讨，字字珠玑，鞭辟入里。

其中，印象深刻的是书中对马克思主义的研究方法和关于现实问题——人的和谐发展的当代思考。

书中提到，马克思主义哲学中国化是马克思与中国传统文化深层结合的产物。因为马克思主义传入中国，首先碰到的就是文化主体，毛泽东说，读了六年的孔夫子的书，一心想的就是修齐治平，，追求的理想就是内圣外王。而毛泽东的思想在与西方马克思主义文化的融合中，西学东渐，由被动到主动，由盲目到自觉，在传统文化的基础上引入“平等自由”等观念，在努力的传播中，人们就开始离开的了天理人欲，从进化论到革命范式，再到现代范式，开启了中国特色社会主义新文化的格局。就是“扬弃”的过程。从这个可以看出，中国的思想变化要从自己本身的文化范式开始，再使马克思文化融入其中，也就是中国特色的社会主义，这也就是21世纪马克思主义的创新。体现的是哲学思想中的辩证唯物主义。

另外一个深受启发的就是关于人的和谐发展当代思考。人的和谐发展主要有两层意思，一是人身心的统一，二是人与客观外在的统一，人又具有自认和谐的要求，表现出合道而行，人天合一。人的和谐发展的现实基础是人的生产生活实践，实践形态决定有人的存在发展样式。这本书中提到马克思的实践思维视界超越了传统哲学与西方现代哲学的绝对的实体主义和相对主义思维视界，合理的解答人与世界的关系，解释人与自然关系的合规律性与合目性（合目的性在生物世界表现为生物有机体对环境的适应性，在人类活动领域则表现为人通过有目的的活动自觉地改变环境、占领环境。）的统一，人月任关系的个体与类的统一，人与自身关系科学与人文的统一。因此，积极的进行文化创新，努力发展繁荣先进文化，是实现人的和谐发展的路径之一。

对于马克思主义哲学这本书学到的内容只是浅尝辄止，还有很深刻的一部分内容等着我们去挖掘探索，马克思主义哲学创新这本书有着深刻的内涵，作为大学生，我们必须从世界历史和经济全球化的维度，立足我国改革开放20多年社会生活发生的深刻变化，系统梳理马克思主义哲学体系的历史演变，科学把握马克思主义哲学的内在结构，建构面向21世纪的马克思主义哲学新形态，这既是时代对马克思主义哲学发展提出的历史任务，也是中国社会的未来发展对进一步坚持、深化和发展马克思主义哲学的期待。