林语堂经典语录

人物简介

中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家，新道家代表人物。1895年生于福建漳州平和县坂仔镇一个基督教牧师家庭。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。早年留学美国、德国，获哈佛大学文学硕士，莱比锡大学语言学博士。回国后在清华大学、北京大学、厦门大学任教。曾任联合国教科文组织美术与文学主任、国际笔会副会长等职。林语堂于19xx年和19xx年先后两度获得诺贝尔文学奖提名。曾创办《论语》《人世间》《宇宙风》等刊物，作品包括小说《京华烟云》《啼笑皆非》。散文和杂文文集《人生的盛宴》《生活的艺术》以及译著《东坡诗文选》《浮生六记》等。19xx年定居台湾。19xx年在香港逝世，享年80岁。

语录

人在皮肤之下，都很相似，因此，在一个国家中感人的事，也会令全世界的人感动。人类常忘记自我的渺小无能。当一个人看到一座百层大厦时，往往会因此感到自负。治疗这种令人难以忍受的自负之良策是想像把这座摩天大楼搬到一座渺小的山上，便能养成分辨出何者是“伟大”的真见解。

许多女生钟爱模仿男生的行动举止，这正是女生受到束缚的象征。只有当她以生为女性为荣时，才真正伟大。

正因有这种种假文学，因此我近来不看人的文章，只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈，似乎不合理，但是此中有个分别。创作的文学之高下为标准，但是理论的文学，却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人，但是仍能够钟爱他的燕子笺。这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能很好吃。

最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的悠闲的无恐惧的人。

你只要说出你的真意，世界上似乎不会没有与你同感的人。

享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。

我因此反对独裁者，就正因他们不近人情。正因不近人情者总是不好的。不近人情的宗教不能算是宗教;不近人情的政治是愚笨的政治，不近人情的艺术是恶劣的艺术;而不近人情的生活也就是畜类式的生活。

世界上的强盗，再没有比劫夺咱们思想自由的罪恶更大的了。——林语堂《生活的艺术》

我要有能做我自我的自由，和敢做我自我的胆量。——林语堂《我的愿望》

人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。

人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时刻之河驶去。在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。

愉悦：一是睡在家的床上。二是吃父母做的饭菜。三是听爱人给你说情话。四是跟孩子做游戏。

一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相应对，当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史家司马迁都表示这个意见。

所有科学的进步，都在乎这好奇心。好奇心，就是趣，科学发明，就是靠这个趣字而已。

一个人举止有礼，有度量有耐心有教养，这些都是在家庭中养成的。一个钟爱世界但却无法与自我父母融洽相处的人，可说是一个很不适应的人。正因他甚至于在最切身的关联中都无法学着适应。

凡是谈到真理的人，都反而损害了它;凡是企图证明它的人，都反而伤残歪曲了它;凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人，都反而杀害了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。因此一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了。

发扬过去而绘画未来是容易的，检阅此刻而冀获未来之光明与了解是困难的。正因在光荣的过去与可能的未来，二者之间，横亘着一个山谷，你要跨过它，必先下降然后上升。——林语堂《吾国与吾民》

一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰;一个思想家则像1条蚕，他所吐的不是桑叶而是丝。

苏东坡今生的浩然之气用尽。人的生活也就是心灵的生活，这种力量构成人的事业人品，与性命俱来，由生活中之遭遇而显示其形态。正如苏东坡在潮州韩文公庙碑中所说：“浩然之气不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣，故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”——林语堂《苏东坡传》

让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很愉悦。当一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么简单，好像是在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢?

婚姻犹如一艘雕刻的船，看你怎样去欣赏它，又怎样去驾驶它。——林语堂《吾国

吾民》

 

第二篇：十九句走进我们心灵的经典语录

十九句走进我们心灵的经典语录

1． 有时候，我们活得很累，并非生活过于刻薄，而是我们太容易被外界的氛围所

感染，被他人的情绪所左右。行走在人群中，我们总是感觉有无数穿心掠肺的目光，有很多飞短流长的冷言，最终乱了心神，渐渐被缚于自己编织的一团乱麻中。其实你是活给自己看的，没有多少人能够把你留在心上。——白岩松

2． 不论你多么富有，多么有权势，当生命结束之时，所有的一切都只能留在世界

上，唯有灵魂跟着你走下一段旅程。怎样把灵魂变得纯洁，这才是人生的目的。人生不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼，使它在谢幕之时比开幕之初更为高尚。——稻盛和夫

3． 人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里

充当着配角。——林语堂《人生不过如此》

4． 婚姻是一双鞋。不论什么鞋，最重要的是合脚；不论什么样的姻缘，最美妙的

是和谐。 切莫只贪图鞋的华贵，而委屈了自己的脚。别人看到的是鞋，自己感受到的是脚。脚比鞋重要，这是一条真理，许许多多的人却常常忘记。——毕淑敏

5． 我在想：生命是一个故事，还是一个事故？年轻的时候，总以为一个问题只能

有一个答案。经历许多之后才明白：其实生活中每个问题都有无数个解，而其中没有一个是绝对正确的。——章怡和

6． 人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿

的虚假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的相信。—— 龙应台《不相信》

7． 执子之手与子携老的爱情不是找出来的，而是守出来的。如果只用眼睛找，你

很难知道谁可以相守一生。因为只有遇到事情，人性里的善或恶才会被激发出来。所以别用外貌和财富选人，而要用挫折、风波和平淡去选人。扛得起责任、同得了甘苦、守得住寂寞的，才是一辈子的恋人。

8． 有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它

们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。——史铁生《我与地坛》

9． 怎样确定一个职业是否适合自己？我认为应该符合三个条件：第一，有强烈的

兴趣，甚至到了不给钱也一定要干的程度；第二，有明晰的意义感，确信自己的生命价值借此得到了实现；第三，能够靠它养活自己。——周国平《把心安顿好》

10． 没有一点儿疯狂，生活就不值得过。听凭内心的呼声的引导吧，为什么要把我

们的每一个行动像一块饼似的在理智的煎锅上翻来覆去地煎呢？ ——米兰·昆德拉《不朽》

11． 与其热闹着引人夺目，步步紧逼，不如趋向做一个人群之中真实自然的人，不

张扬，不虚饰，随时保持退后的位置。心有所定，只是专注做事。——安妮宝贝《素年锦时》

12． 要和一个男人相处的快乐，你应该多多了解他而不必太爱他；要和一个女人相

处的快乐，你应该多爱她，却别想要了解她！——莎士比亚

13． 心只一拳，别把它想得太大。盛下了是非，就盛不下正事。 很多人每天忙忙碌

碌，一事无成，那就是对细枝末节的琐碎关注得太多。米可果腹，沙可盖屋，但二者掺到一起，价值全无。做人纯粹点，做事才能痛快点。——苏芩

14． 当你打算放弃梦想时，告诉自己再多撑一天、一个星期、一个月，再多撑一年

吧。你会发现，拒绝退场的结果令人惊讶。----力克.胡哲《人生不设限》

15． 你看，生活就是挺奇怪，当你不想拥有的时候，他会追着给你，当你渴望的时

候，上天总会送给你一个不耐烦的白眼儿，还得说上两句让你堵心的话，我仿佛听见他说“活该，给你的时候你干嘛不要！”——庄羽《不是我说你》

16． 年少时因为没被伤害过，所以不懂得仁慈；因为没有畏惧，所以不懂得退让。

我们任性肆意，毫不在乎伤害他人。当有一日 我们经历了被伤害，懂得了伤痛和畏惧，才会明白仁慈和退让。可这时，属于青春的飞扬和放肆也正距离我们而去。我们长大了，胸腔里是一颗已经斑驳的心。——《那些回不去的年少时光》

17． 在爱里煎熬心碎，你说再也不相信爱情了；为背叛而伤心流泪，你说再也不相

信爱情了；上一个男人离开了，你说再也不相信爱情了；可每个人内心深处，永远都有一个等爱的小孩。不是学会如何爱对方，而是先学会爱自己。——《相信爱，用心爱》

18． 如果我的孩子能够平安而且快乐，不管杰出不杰出，我都已经很感激了。所谓

的“成功”好像真的不重要。是的，我可以接受我的孩子“平庸”，重要的是他们要能在自己的人生里找到意义。 ——龙应台《目送》

19． 我们常常会因为拥有而快乐，为失去而悲伤，有时候，不知足的人拥有一切却

享受不到。知福的人看似一无所有，却是样样都有。舍与得全在一念之间转换。其实，人生的实相，往往隐藏在追求和拥有底下，是某个让人有所寄托，让人身心安顿的东西。—— 吴舒欣《拥有，其实是另一种失去》