清明节感悟

“南北山头多墓田，清明祭日各纷然”(宋·高翥《清明》）。所有清明的诗都在表现一群群男女老少带着一脸虔诚祭祖扫墓的情景。清明也是我国农事活动的重要节日。农谚说：“清明谷雨相连，浸种耕田莫迟延”。它还是人在一生或一年之中立志和发奋读书的大好时节。记得，十五岁那年清明节，我就曾端抄过宋代王禹翶的《清明》诗励志：“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯”。正是年少的立志，才有我年长后的立人、立德、乃至于立业。

清明一词，除专指一个节日外，其字面含义又常使人想到世道的清明。因此，清明还是一个理想社会的追求。闲时读史，总忘不了春秋时期的介子推，他曾随晋国公子重耳（后为晋文公）流亡xx年。在生活艰苦之时，介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让公子重耳充饥。后来，重耳即位，介子推陪老母尽孝隐住绵山，不愿受封领赏，晋文公采取错误的焚山措施，介子推仍不出山而被焚。文公大哭，在山顶的树洞里发现一封介子推的血书：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不悔，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，愿政清明复清明！据说，晋文公依照介子推的遗言，勤政清明，成了春秋一代霸主。如今我们提出的“和谐社会”应该就是今人所追求的清明吧。一个民主、公平、正义、诚信、友爱，充满活力、安定有序，人与自然和谐相处的社会，当是现代人对清明的诠释。

凝望窗外忽而飘落的雨丝，想起故乡田野那些高高拱起的青冢，那些骤响的爆竹，清明这个特别的节日，它所揭示的生之倥偬与死之乌有，最容易使人感悟生死的不可逾越，以及生命的匆匆，世事的难料。我们需懂得“视死如生”，学会在破中立，在亡中生。以淡泊澄明的心境，过好每一天。“满街杨柳绿如烟，划出清明三月天”。春色无边之季节，我们暂且卸下心灵和工作的羁绊，沐浴四月的薰风，去看看杨柳嫩色与溪水新绿。

又是一年春草绿，千里东风任梦遥。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这是杜牧描写清明的一首诗。

清明节里，人们祭祀死去的亲人，心里充满悲伤。所以谓之“欲断魂”嘛！清明节里，人们还会干什么呢？还会祷告上帝（俗称老天爷），祭祀烈士！

在扫墓之前，我们听了老爷爷对往事的回忆。他说：“日本侵略中国时，把中国践踏的不成样子，中国人奋起反抗，组成了红军队伍。我们农村人也得反抗，抗战队伍叫做土八路。这红军历尽苦头，两万五千里长征啊！他们翻雪山，过草地，吃草根，多么艰苦啊。他们因为俄，丧失了生命！你们生活在这个无战争的年代，有这么好的学习和生活条件，一定要好好珍惜。将来把祖国健身的更强大！”

听完老爷爷的讲述，我们迈着沉痛的步子走向了烈士墓，一路上，我再也没有言语，心想着过去的抗战日子。那是多么的艰苦，使人声泪俱下。那时，日本人侵入中国，对我国实行三光??烧光杀光抢光，我国人民奋起反抗，组成了红军队伍，开始两万五千里长征。一路上，我国队伍翻雪山，过草地，吃尽了苦头；一路上，又有多上中国人失去生命？！ 毛主席指挥红军取的了胜利，苦日子才到了头！现在，我国人民过上了幸福生活，奔上了小康社会，农民生活有了很大提高。这样，我们就放松警惕，挥霍金钱么?回答是否定的！先烈们为了这一天，甚至付出了生命，我们能把先烈们的劳动毁于一旦么？我们能辜负先烈们的希望么？能让先烈们白白牺牲么？当然不能！我们应居安思危，时刻警惕，不能再让中国被侵占，被伤害了！

我们生活在一个和平的年代,在这个美好,舒适的坏境中,我们应该去努力，去奋斗，,去报效祖国,共同建设美好的明天!

在我国的传统文化中，清明节是祭扫陵墓、缅怀故人的节日。 今年正值中国人民抗日战争胜利60周年，在这样一个年份里的清明时节，我们缅怀的除了故去的亲人，还有那些在抗日战争中为捍卫国家独立、民族尊严而英勇战斗、血洒疆场的民族英烈. 他们拼命的战斗难道不是为了祖国的明天，祖国的未来

吗？红军战士长途跋涉，都在步步泥泞的路上走着，他们没有松懈过，一生都在拯救祖国，保卫祖国。没有他们，哪来如今的美好的家园，哪业如今的富裕生活，他们是创使者，他们尊敬他们是理所当然的。多少年来，有多少人赞扬过他们，他们百折不挠，奉献生命，为了革命的斗争而光荣殉职，总之，一句话——他们生的伟大，死的光荣。 我热爱他们，我赞扬他们，我崇敬他们。他们为了革命的事业，抛头颅洒热血，在帝国主义列强的残暴折磨中，他们没有透露半点消息，宁愿死也要守住党的秘密，他们宁愿做光荣牺牲英雄，也不愿做苟且偷生的叛徒，这就是我们中国烈士的特点，我也因此对他们产生了无限的敬佩，无限的感慨，我也要因此而赞扬他们，他们是我们中国人民的感谢者，他们是神圣的，没有人能取代他们。在我的眼里，他们是光明的象征，他们是战胜一切的力量。 只要想着这些革命先烈，我就会觉得自己是多么的美好，在这个富裕的社会主义国家中，我是多么的美满和幸福，而在那个艰苦的斗争社会中，哪有如此美好的生活。我要郑重的烈士们说：“伟大的革命先烈们，你们的斗争胜利了，我们这一代少年将再次继承你们努力开辟下来的光辉道路，我们将要去建设祖国的明天，我会认真的学习，学好本领，长大后再继续工作——建设祖国！你们安歇吧！我会努力去做的，我敬爱的烈士们。 我热爱烈士，热爱祖国，我为自己是中国人而感到骄傲、自豪。我将永远的把自己的一生奉献给祖国。中国有辉煌的历史，有铁一般的热血男儿，有着那种致死不悔的精神，我要做一个堂堂正正的中国人，我祖国的未业而奉献一切。我是革命烈士的后继者，我一生的求学难道不是为了这个目的吗？作为身为中国人的我，去继承先烈的遗志是理所当然的。我真想像烈士那样，做到永垂不朽。我这个报效祖国的决心是无法动摇的。 革命先烈们，你们看到了吗？在当前这个繁荣昌盛的时候，我们青少年仍然没有忘记自己的责任，你们高兴吗？在这清明之际，献上一朵纯洁的白花，代表我的深深敬意，我向你们庄重宣誓：“我们不会辜负你们的厚望，将再度继承你们的事业，我将用自己满腔的热血，来好好的热爱祖国，发扬祖国的光辉传统，创造出另一个灿烂的明天。)

 

第二篇：清明节感想

清明节感想

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明扫墓，祭奠先人，是中华民族的传统习俗。用扫墓的方式来寄托对先辈的缅怀，是件有意义的事，然而近年来，随着一些不良风俗的沉渣泛起，封建迷信陋俗充斥灵堂墓地，铺张浪费和相互攀比现象比比皆是。一些人错误地认为祭品越高档思念越深。这不仅与我们先辈所崇尚的简朴节俭之风背道而驰，而且也给现实的社会风气带来了不良影响。

每逢清明节前后的这个时候，上坟祭祀的人们成群结队，像潮水般涌上山去，人们习惯用烧纸钱，放鞭炮的传统方式寄托对亲人的哀思，清明节反映了中华民族的传统习惯，道德风尚，和宗教观念，也寄托着整个民族的憧憬，承载着人们的美好希望和祝福，清明祭祀是个人情感的追求，也是中华民族高尚的品德，和传统文化的集中体现，清明节是个缅怀先人的节日，人们应更多的强化精神上的追思，通过对逝者的追思去体会生命的意义，并在追思中学会感恩，然而每到清明时节，每个地方祭祀方式变化多端，已经超出了我们常人的理解，其形式千奇百怪，闻所未闻，见所未见，在农村这种行为已经在不断的加剧，形势开始往相反的方向变化，针对其现象，以下提出本人的一些个人见解。

我们开展传统节日，国家以法律形式规定人们在固定的节日里面去践行我们的一些风俗，为的便是以这种全民参与的形式来勾起大家对于传统文化的重视，清明时节，大家尽自己所能去祭拜自己的先人，缅怀逝去的生命，是我们人道主义的一种体现，是值得我们去倡导的，可是如今清明时节到来之时，出现的风光家族祭扫行为便是变相的糟蹋我们的传统节日，那样不仅没有起到保护传统文化的目地，还让我们的传统文化变得寡然无味，后面只会加重社会的阴暗面，扩大这种攀比场面，使得精神文明建设往相反的方面发展。我们现在旨在建立精神文明与物质文明相统一的优质化社会，我们该秉承的原则是健康，向上的和谐主义思潮，这种攀比行为只会加重我们的民族矛盾，当然这种民族矛盾指的是家族与家族之间的内部矛盾，会使得某些地方宗族势力有所抬头，这对于建设和谐社会是相当不利的。 这些问题决不是孤立存在的，而是日常贯穿于一些人头脑中的封建迷信思想借助这一传统节日的释放。因此，切实解决问题，关键在于移风易俗，从思想深处抓起，在全社会大力弘扬科学精神，反对封建迷信。古人是非常重视移风易俗的。《礼记》云：“移风易俗，天下皆宁。”把转移风气、改变习俗看作是关系到安定团结的大事。社会发展到科技昌明的今天，人们更应当有信心、有理由、有条件肃清自己脑海里的封建意识，做到与时俱进。比如引导群众用鲜花表达对先人的思念之情，组织群众用植树表达对先人的纪念之情等。这些文明之举，既庄重节俭，又绿化了环境。总之，就是要让他们自觉破除祭奠中的种种陋习，树立文明新风。只有这样，这一传统节日的积极意义才能光大起来，弘扬科学精神，反对封建迷信教育活动也才能落到实处 。

总而言之，什么东西按照事先规定好的路径走，能够起到好的积极影响，我们便要支持，如果我们的行为脱离了我们预期估计的效果或是设定的目标，那么我们便要毫不留情的阻止那种事情的发生，清明追思是件好事，但我们不能好心办坏事，我们应该从内心秉承着悼念的心情去上山，祭拜，对于想借着祭拜而搞别的虚张声势的活动的行为，我们应该严厉谴责。