最美人间四月天

你是最美的人间四月天。民国初年，战火纷扰，却有这么一个女子横空出世，点亮了人间的四月天。

我喜欢的林徽因，有才气，不矫情，不做作，坚强的女子。写的了好诗的你，身上总有一股仙气，那是人间四月天的味道，那是你若安好，便是晴天的念想，那是清水底浮动，泛流到水面上的灿烂。 在爱情面前的坚守道德底线，告诉世人即使在这世风日下，物欲横流的年代，我也要做最美的自己，做那个不食人间的仙子。勇敢转身，寻找到那个你用一生的时间来告诉答案的他。这就是所谓的真爱，执子之手，与子偕老！在那最苦的年代，你不顾身体上的苦，为文物奔走，那样的你异样的可爱，如同那纷扰的时间最亮的星。

在这个安定，平稳的年代，我时常在想是否我们身边有很如你一样的女子呢？我想答案是否定的。我们每天上淘宝，购物，不顾后果的消费，只为了一时的满足感;在微博维信圈里攀比财富，衣服，手机等一些物质的东西，有多少人攀比我的努力，攀比我的理想的？又有多少人攀比今天我们做了多少好事呢？这一系列的答案都是否定的，所以我

们常常被别人鞍上了倒下的一代，无知的名称。读你让心经历一次旅行，学你让我时刻完备自我，记你激励自我前进不息。

二月的日子还是寒风瑟瑟，冷入骨髓，但是冬天来了，春天还会远吗？最美人间四月天，你在哪儿漫天飞舞，奏响时代进行曲！

撒哈拉沙漠的一颗星

每天想你一遍，天上便飘下一颗沙，从此便形成了撒哈拉沙漠。想你，便抬头望一望天上的星星，在撒哈拉沙漠的方向总有你的气息。

人生不在于长短，在于是否痛快活过。即使你结束自己的生命，但是我们看看你的过去，会发现你的一生已经圆满，有爱你的荷西先生，那是爱，有疼你的母亲，有追求自己的经历，有无限的才华。。。。。你拥有的太多太多，你活得痛快那才是最红的完美。想一想自己，刚刚开始大学生活一个学

期，在经历完高考，考上大学，似乎我这一生好像得到了圆满，我不是很清楚。但是对与一个18岁的我来说，这一生似乎才刚刚开始，我可以开始做自己想干的事情，实现人生更大的理想。把握现在，好好的努力一次，让我们红尘做伴，活得潇潇洒洒，策马奔腾，享受人世繁华！

 

第二篇：读后感

我很喜欢那些读着很有感觉但自己又从来没有想过把那些细微的感觉写下来的文字。

所以除了很喜欢的小说中作者的即时感慨外。

选这本书应该对吧。毕竟哲学最不缺的就是这些文字。

当然也奢求最好有那种看到某一句话就想深印脑海的句子。

但还是高估自己了??第一次看就毫不留情的想换书了。不是我喜欢的故事。没有复杂的情节。

看完艾老先生的这本书之后，努力想挖掘自己的更多情绪，但却是一点略带褶皱的表情都没有浮起。 学术性的文字本应该如此。艾先生努力用通俗的语言做到不流于庸俗。

没有那些很简单的东西却用教科书似的书面语的呈现，没有我反感的这些。

对我来说算是本很优秀的宣传马克思哲学的书。

生活中的哲学（《大众哲学》读后感）

一 、没有人类社会，也决没有哲学。 哲学并不是从天上掉下来的东西，而是从人类社会中产生出来的，如果哲学会从天上掉下来，那么猪狗和蚁群里也应该有哲学了，实际上猪狗和蚁群里决没有哲学，哲学非到人类生活中去找不可，所以，我们日常生活中即使最普通的事件，也与哲学有着很大的关系，是不足为奇的。 本书刚开始就用日常生活的题材，通俗的语言来向大家介绍何谓哲学。不用专业理论当拦路虎，不仅开始就引人入胜，更是奠定了全书的语言风格。用一件件简单的事情引出高深的哲学理论，使哲学的观点更深入人心，让我们不排斥的轻易接受生活中处处有哲学观点的事实。 这句话也很对，本来每次听到哲学两个字就头疼，实在是一直存在的经验主义，武断的认为哲学就是很高深的。但每一个人对于每一件事情，都能有一些感，因为各人的思想根底不同，所以对于这一件事情各人的感想也就不同，所以对于同一事情所能认识了解的情形也就不同，因此，我们可以说，哲学思想是人们的根本思想，也可以说是人们对于世界一切的根本认识和根本态度。所以这么的看待，似乎又不是那么难理解哲学了。每个人都是独立的个体，正如黑格尔所说，存在皆有理，每个人想法不同也是允许的。

二、不如意的事——物质的特点 我很感兴趣的还有这个观点。一直相信塞翁失马焉知非福，也相信墨菲定律。但用哲学的观点来看这时，好像又有一种其他的道理。 艾先生说，如果天气冷了，决不因为我们怕冷，气候就会缓和一点。走出屋子外去，北风就象刀一样的刺着我们的肌肤，这时我们也许会有一种希望，希望北风不要吹得这样利害，但我们的希望是我们的希望，北风仍是北风。北风的冷酷决不因为我们心中的希望而减少下去。这样简单的生活事实，这样简单的实践，就足以证明，我们周围的一切事物，是独立在外的东西，它不受我们的心意的配，支不但不受心意的支配，还常常是违反着我们的心意，在外界独立地运动，独立地变化，甚至于会妨害我们的生活。我们 1

要减少它的妨害，空空的用希望去希望它，是不行的，只有设法用物质的力量和它抗争这又明明是在告诉我们，周围的一切事物，是独立地在那儿运动，在那儿变化，既不受人的心意支神的支配也未见得可靠。和平与祈祷，更是天和一地样的没有关联，要和平，应该走另外的道路。 这就是哲学家们经常挂在嘴边的唯物论吧。不论你怎么想，事实就是事实，绝不因个人意志改变。这些对于我，一直喜欢童话的世界的我，一直想着说不定哪天哆啦A梦会来到我周围，为我解决我心里所想的事的我，一直喜欢做梦发生奇迹的我，无疑不是把事实硬生生的摆在我面前，而且同时并轻而易举的说服了我，看，别想了，这才是真正的现实，你应该早就知道的啊，哲学家们也是这样说的，有理论，有事实，你要很理智，很清醒的接受。 所以我接受了。因为我不是小孩子，我清楚的知道所有的一切道理。我可以很快的理解众多复杂的哲学思想、深奥难懂的哲学理论。但与此同时，似乎学习好这些也不妨碍我幻想些其他的乱七八糟的事情，所以我亦不会觉得困惑。 我知道学习好马克思主义及哲学思想在以后的学习和工作中可以更好的，全方面的考虑大局，而且我们需要更好的做一个思考者。我们学习哲学不光是为了改变世界，更是为了在改变世界中看清世界。光有形式的认同是不行的，我们必须有自己的想法并为之思考，这样才能算很好的得以理解我们眼中的哲学。

三、我眼中这本书的成功 语文老师总是说，读懂一本书要结合历史背景。这本书一直紧扣民众最关心的现实政治问题来引发哲学思考。

20世纪30、xx年代，中国人最关心的政治问题是国家和民族的生存死亡问题。在谈到这些和人们对世界的看法时。艾先生谈了“悲观主义、宿命论、唯物主义、享乐主义”的世界观后进一步阐述了“速胜伦、亡国论、持久战”三种不同的抗战观来延伸分析。这样无疑在传递哲学知识及马克思主义知识给当时抵御外来侵略的青少年时，对他们起了重要的思想指导作用。 而且最重要的是，艾先生传播的是马克思主义的科学世界观——辩证唯物主义。科学的世界观是正确的历史观的前提，世界观和历史观是价值观和人生观的前提，他把青少年引向正确的革命方向，这一点上是很成功的。他用正确且不使他人反感的观点和通俗的笔风向世人传播了什么是哲学。

也许有人说，哲学本身都有一定的神秘色彩，作者们做惯了高深的学术论文，临到通俗化时，不免会有些踌躇。艾先生的不顾一切的怀疑，他的初试，也许不能说它已经做到了理想的大众读物。但能震撼一个人都是有成就的。我想他做到了。

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胡双双

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