墨子经典名句
1、官无常责而民无终贱,有能刚举之,无能则下之。
2、仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。
3、良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊。
4、兼相爱,交相利。
5、天下兼相爱则治,交相恶则乱。
6、无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。
7、义人在上,天下必治。
8、君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。
9、夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。
10、天欲义而恶不义。
11、江河之水,非一源之水也;千镒之裘,非一狐之白也。
12、天之行广而无私,其施厚而不德,其明久而不衰,故圣王法之。
13、故当若天降寒热不节,雪霜雨露不时,五谷不孰,六畜不遂,疾灾戾疫,飘风苦雨,荐臻而至者,此天之降罚也,将以罚下人之不尚同乎天者也。
14、志不强者智不达,言不信者行不果。
15、故古者圣人之所以济事成功,垂名于后世者,无他故异物焉,曰:唯能以尚同为政者也。
16、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?
17、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。
18、故大人之务,将在于众贤而已。
19、备者,国之重也。食者,国之宝也;兵者,国之爪也;城者,所以自守也。此三者国之具也。
20、埋葬者,人之死利也,夫何独无节于此乎?
21、天下从事者,不可以无法仪,无法仪而其事能成者,无有也。
22、贤者举而上之,不肖者抑而废之。
23、心无备虑,不可以应卒。
24、人不分幼长贵贱,皆天只臣也。
25、名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。
26、爱人者必见爱也,而恶人者必见恶也。
27、染千苍则苍,染于黄刚黄。
28、原浊着流不清,行不信者名必耗。
29、利人乎即为,不利人乎即止。
30、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。
31、老而无妻子者,有所侍养,以终其寿;幼弱孤童之无父母者,有所放依,以长其身。
32、治于神者,众人不知其功;争于明者,众人知之。
33、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏,贤者举而尚之,不肖者抑而废之。
34、俭节则昌,淫佚则亡。
35、吏不治则乱,农事缓则贫。
36、其友皆好矜奋,创作比周,则家日损,身日危,名日辱。
37、君子不镜于水而镜于人。
38、不父兄,不偏贵富,不嬖颜色。
39、言则称于汤文,行则譬于狗豨。
40、名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。
41、诌谀在侧,善议障塞,则国危矣。
42、王道荡荡,不偏不;王道平平,不不偏。其直若矢,其易若砥。君子之所履,小人之所视。
43、力,形之所以奋也。圆,一中同长也。
44、以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱。有能则举之,无能则下之。举公义,辟私怨,此若言之谓也。
45、利之中取大,害之中取小。
46、无不让也,不可,说在殆。
47、古者有语:谋而不得,则以往知来,以见知隐。
48、食者国之宝也,兵者国之爪也。
49、衣食者,人之生利也,然且犹尚有节。
50、民力尽于无用,财宝虚以待客。
51、听其言,迹其行,察其所能而慎予官。
52、万事莫贵于义。
53、良弓难张,然可以及高人深;良马难乘,然可以任重致远。
54、无不让也,不可,说在殆。
55、慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。
56、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。
57、仁人之所以为事者,心兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。
58、归国宝,水若献贤而进士。
59、天下有义则治,无义则乱。
60、苟有上说之者,劝之以赏誉,威之以刑罚,我以为人之于就兼相爱交相利也,譬之犹火之就上,水之就下也,不可防止于天下。
老罗语录
老罗语录全集
老罗经典语录
1. 仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。(《墨子?兼爱中》)
译文:仁义的人治理政事的原则,一定要增进天下的利益,除去天下的祸患。
2. 是以老而无妻子者,有所侍养以终其寿;幼弱孤童之无父母者,有所放依以长其身。(《墨子?兼爱下》)
译文:所以年老而没有妻子儿女的人能够得到奉养而寿终,年幼弱小孤独的没有父母的儿童能够有所依靠而长大。
3. 俭节则昌,淫佚则亡。(《墨子?辞过》)
译文:节俭就会兴盛,奢侈放纵就会灭亡。
4. 凡使民尚同者,爱民不疾,民无可使。(《墨子?尚同下》)
译文:凡是要让人同一于上的,爱民之心如果不急迫的话,民众就无法驱使。
5. 食者,国之宝也;兵者,国之爪也;城者,国之守也。此三者,国之具也。(《墨子?七患》)
译文:粮食是国家的财宝,兵器是国家的爪牙,城池是国家用以自守的东西,这三样东西都是一个国家所必须具备的。
6. 天下兼相爱则治,交相恶则乱。(《墨子?兼爱上》)
译文:天下人彼此相爱就会得到治理,相互厌恶就会变得混乱。
7. 爱人不外己,己在所爱之中。(《墨子?大取》)
译文:“爱人”并不排除自己,自己也属于所爱之人。
8. 天下之人皆不相爱,强必执弱、富必侮贫、贵必敖贱、诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨,其所以起者,以不相爱生也。(《墨子?兼爱中》)
译文:天下的人都不相爱,强者必然要欺凌弱者,富者必然要侮辱贫者,高贵者必然要傲视下贱者,狡诈的必然要欺负愚笨的。凡是天下祸乱、篡夺、怨愤、仇恨,之所以会出现,都因为不能相爱而产生。
9. 默则思,言则诲,动则事,使三者代御,必为圣人。必去喜,去怒,去乐,去悲,去爱,而用仁义。手足口鼻耳从事于义,必为圣人。(《墨子?贵义》)
译文:静默时就能思考,说话时就能教导人,有符合道义的行为就能成就事业,如果这三者交替运用,就能成为圣人。(一定要除去六种邪僻。)要除去喜和怒,除去乐和悲,除去爱和恶,而以仁义作为准则,让手脚口鼻耳朵眼睛都能从事仁义的事,这样就一定能成为圣人。
10. 财以成者,扶而埋之,后得生者,而久禁之,以此求富,此譬犹禁耕而求获也,富之说无可得焉。(《墨子?节葬下》)
译文:把挣来的财产埋掉,可以做事的人却长久地禁止他们工作,这样追求富裕,就像禁止耕种却想追求收获,让他变得富裕是不可能得到的。
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