一. 诸子百家

以下《周易》：

（周易-上经-乾卦第一）

1.天行健，君子以自强不息

2.庸言之信，庸行之谨

3.上下无常，非为邪也；进退无恒，非离群也

4.亢龙有悔

5.先天而天弗违，后天而奉天时

（周易-上经-坤卦第二）

6.地势坤，君子以厚德载物

7.积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃

（周易-系辞传上）

8.方以类聚，物以群分，吉凶生矣

9.与天地相似，故不违；知周乎万物而道济天下，故不过；旁行而不流，乐天知命，故不忧；安土敦乎仁，故能爱

10.仁者见之谓之仁，知者见之谓之知

11.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰

12.唯深也，故能通天下之志；唯几也，故能成天下之务；唯神也，故不疾而速，不行而至

13.易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业

14.书不尽言，言不尽意

（周易-系辞传下）

15.天下殊途而同归，一致而百虑

16.非所困而困焉，名必辱；非所据而据焉，身必危

17.小惩而大戒，此小人之福也

18.善不积不足以成名，恶不积不足以灭身

19.君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱

20.君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求

21.将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈

二. 《道德经》：

（上篇）

22.道可道，非常道；名可名，非常名 （第一章）

23.无，名天地之始；有，名万物之母 （第一章）

24.玄之又玄，众妙之门 （第一章）

25.万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居 （第二章）

26.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗 （第五章）

27.多言数穷，不如守中 （第五章）

28.上善若水 （第八章）

29.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时 （第八章）

30.富贵而骄，自遗其咎 （第九章）

31.功遂身退，天之道也 （第九章）

32.宠辱若惊，贵大患若身 （第十三章）

33.执古之道，以御今之有 （第十四章）

34.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之 （第十七章）

35.见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧 （第十九章）

36.夫唯不争，故天下莫能与之争 （第二十二章）

37.人法地，地法天，天法道，道法自然 （第二十五章）

38.圣人去甚，去奢，去泰 （第二十九章）

39.大军之后，必有凶年 （第三十章）

40.善有果而已，不敢以取强 （第三十章）

41.夫乐杀人者，则不可得志于天下矣 （第三十一章）

42.杀人之众，以悲哀泣之；战胜，以丧礼处之 （第三十一章）

43.知人者智，自知者明 （第三十三章）

44.胜人者有力，自胜者强 （第三十三章）

45.知足者富 （第三十三章）

46.死而不亡者寿 （第三十三章）

47.道常无为而无不为 （第三十七章）

（下篇）

48.失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼 （第三十八章）

49.天下万物生于“有”，“有”生于“无” （第四十章）

50.大器晚成 （第四十一章）

51.大音希声，大象无形，道隐无名 （第四十一章）

52.道生一，一生二，二生三，三生万物 （第四十二章）

53.甚爱必大费，多藏必厚亡 （第四十四章）

54.祸莫大于不知足，咎莫大于欲得 （第四十六章）

55.知者不言，言者不知 （第五十六章）

56.其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺 （第五十八章）

57.祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏 （第五十八章）

58.天下难事，必作于易；天下大事，必作于细 （第六十三章）

59.千里之行，始于足下 （第六十四章）

60.知不知，尚矣；不知知，病也 （第七十一章）

61.天网恢恢，疏而不失 （第七十三章）

62.民不畏死，奈何以死惧之 （第七十四章）

63.兵强则灭，木强则折 （第七十六章）

64.天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余 （第七十七章）

65.信言不美，美言不信 （第八十一章）

66.善者不辩，辩者不善 （第八十一章）

67.天之道，利而不害；圣人之道，为而不争 （第八十一章）

三. 《论语》：

（学而第一）

68.学而时习之，不亦说乎？

69.有朋自远方来，不亦乐乎？

70.人不知而不愠，不亦君子乎？

71.巧言令色，鲜矣仁

72.吾日三省吾身

73.入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁

74.不患人之不己知，患不知人也

（为政第二）

75.诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪”

76.道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格

77.温故而知新，可以为师矣

78.先行其言，而后从之

79.君子周而不比，小人比而不周

80.学而不思则罔，思而不学则殆

81.知之为知之，不知为不知，是知也

82.言寡尤，行寡悔，禄在其中矣

（八佾第三）

83.关雎乐而不淫，哀而不伤

84.成事不说，遂事不谏，既往不咎

（里仁第四）

85.不患无位，患所以立

86.君子喻于义，小人喻于利

87.见贤思齐焉，见不贤而内自省也

88.父母之年，不可不知也；一则以喜，一则以惧

89.古者言之不出，耻躬之不逮也

90.君子欲讷于言，而敏于行

91.德不孤，必有邻

92.事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣

（公冶长第五）

93.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也

94.老者安之，朋友信之，少者怀之

（雍也第六）

95.质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子

96.人之生也直，罔之生也幸而免

97.知之者不如好之者，好之者不如乐之者

98.务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣

99.智者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；智者乐，仁者寿 100.君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也

101.己欲立而立人，己欲达而达人

（述而第七）

102.默而识之，学而不厌，诲人不倦

103.不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也

104.暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也

105.不义而富且贵，于我如浮云

106.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔

107.三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之 108.君子坦荡荡，小人长戚戚

（泰伯第八）

109.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善

110.士不可以不弘毅，任重而道远

111.好勇疾贫，乱也

112.不在其位，不谋其政

113.学如不及，犹恐失之

（子罕第九）

114.毋意，毋必，毋固，毋我

115.仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后

116.后生可畏，焉知来者之不如今也？

117.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也

118.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧

119.可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权 （先进第十一）

120.过犹不及

（颜渊第十二）

121.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动

122.己所不欲，勿施于人

123.死生有命，富贵在天

124.四海之内，皆兄弟也

126.自古皆有死，民无信不立

127.君子成人之美，不成人之恶；小人反是

128.举直错诸枉，能使枉者直

（子路第十三）

129.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成

130.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从

131.欲速则不达，见小利则大事不成

132.言必行，行必果

133.君子和而不同，小人同而不和

134.君子泰而不骄，小人骄而不泰

（宪问第十四）

135.邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙

136.时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取 137.以直报怨，以德报德

（卫灵公第十五）

138.可与言，而不与之言，失人；不可与之言，而与之言，失言

139.工欲善其事，必先利其器

140.人无远虑，必有近忧

141.君子求诸己，小人求诸人

142.君子矜而不争，群而不党

143.君子不以言举人，不以人废言

144.小不忍则乱大谋

145.众恶之，必察焉；众好之，必察焉

146.人能弘道，非道弘人

147.过而不改，是谓过矣

148.当仁，不让于师

149.有教无类

150.道不同，不相为谋

（季氏第十六）

151.不患贫而患不均，不患寡而患不安

152.见善如不及，见不善如探汤

（阳货第十七）

153.割鸡焉用牛刀？

154.色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？

155.道听而涂说，德之弃也

（微子第十八）

156.往者不可谏，来者犹可追

（子张第十九）

157.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣

158.君子恶居下流，天下之恶皆归焉

四.《庄子》，又名《南华经》：

（内篇）

159.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也160.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋 （逍遥游）

161.至人无己，神人无功，圣人无名 （逍遥游）

162.名者，实之宾也，吾将为宾乎？ （逍遥游）

163.庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣 （逍遥游）

164.近死之心，莫使复阳也 （齐物论）

165.一受其成形，不亡以待尽 （齐物论）

166.终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪 （齐物论）167.其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？（齐物论）

168.道隐于小成，言隐于荣华 （齐物论）

169.欲是其所非而非其所是，则莫若以明 （齐物论）

170.彼出于是，是亦因彼，彼是方生之说也 （齐物论）

171.是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成 （齐物论） 172.天地与我并生，而万物与我为一 （齐物论）

173.不知周之梦为蝴蝶？与蝴蝶之梦为周与？（齐物论）

174.吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已 （养生主） 175.安时而处顺，哀乐不能入也 （养生主）

176.指穷于为薪，火传也，不知其尽也 （养生主）

177.夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救 （人间世） 178.名也者，相轧也；知也者，争之器也 （人间世）

179.为人使易以伪，为天使难以伪 （人间世）

180.传其常情，无传其溢言，则几乎全 （人间世）

181.故忿设无由，巧言偏辞 （人间世）

182.克核大至，则必有不肖之心应之，而不知其然也 （人间世） 183.天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉 （人间世）

184.人皆知有用之用，而莫知无用之用也 （人间世）

185.人莫鉴于流水而鉴于止水，唯止能止众止 （德充符）

186.知不可奈何而安之若命，唯有德者能之 （德充符）

187.人不忘其所忘，而忘其所不忘，此谓诚忘 （德充符）

188.道与之貌，天与之形，无以好恶内伤其身 （德充符）

189.相濡以沫，不如相忘于江湖 （大宗师） （逍遥游）

190.与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道 （大宗师）

191.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死 （大宗师）

192.在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老 （大宗师）

193.至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤 （应帝王）

（外篇）

194.凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲 （骈拇）

195.世俗之所谓知者，有不为大盗积者乎？所谓圣者，有不为大盗守者乎？（胠箧） 196.天下之善人少而不善人多，则善人之利天下也少而害天下也多 （胠箧）

197.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯 （胠箧）

198.闻在宥天下，不闻治天下也 （在宥）

199.执道者德全，德全者形全，形全者神全 （天地）

200.静而与阴同德，动而与阳同波 （天道）

201.不徐不疾，得之于手而应于心 （天道）

202.平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏 （刻意）

203.不为福先，不为祸始 （刻意）

204.形劳而不休则弊，精用而不已则劳，劳则竭 （刻意）

205.世丧道矣，道丧世矣，世与道交相丧也 （缮性）

206.古之存身者，不以辩饰知，不以知穷天下，不以知穷德 （缮性）

207.不为轩冕肆志，不为穷约趋俗 （缮性）

208.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民 （缮性）

209.察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧，知分之无常也 （秋水）

210.又何以知毫末之足以定至细之倪，又何以知天地之足以穷至大之域 （秋水） 211.夫自细视大者不尽，自大视细者不明 （秋水）

212.以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己 （秋水） 213.因其所然而然之，则万物莫不然；因其所非而非之，则万物莫不非 （秋水） 214.达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何 （达生） 215.物物而不物于物，则胡可得而累邪 （山木）

216.行贤而去自贤之行，安往而不爱哉 （山木）

（杂篇）

217.吞舟之鱼，砀而失水，则蚁能苦之 （庚桑楚）

218.驰其形性，潜之万物，终身不反，悲夫 （徐无鬼）

219.以贤临人，未有得人者也；以贤下人，未有不得人者也 （徐无鬼）

220.力不足则伪，知不足则欺，财不足则盗 （则阳）

221.婴儿生，无硕师而能言，与能言者处也 （外物）

222.以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之 （让王）

223.不精不诚，不能动人 （渔父）

224.真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和 （渔父）

225.凡人心险于山川，难于知天 （列御寇）

226.近使之而观其敬，烦使之而观其能，猝然问焉而观其志，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节 （列御寇）

227.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送 （列御寇）

228.独与天地精神往来，而不敖倪于万物 （天下）

229.上与造物者游，而下与外死生、无终始者为友 （天下）

230.日方中方倪，物方生方死 （天下）

231.穷响以声，形与影竞走也，悲夫 （天下）

（卷八-离娄下）

267.君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠

268.无罪而杀士，大夫可以去；无罪而戮民，则士可以徙

269.大人者，不失其赤子之心者也

270.自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原

271.言无实不祥。不祥之实，蔽贤者当之

272.仁者爱人，有礼者敬人

273.君子有终身之忧，无一朝之患也

（卷九-万章上）

274.不以文害辞，不以辞害志

275.非其义也，非其道也。一介不以与人，一介不以取诸人

卷十-万章下）

276.始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。智，譬则巧也；圣，譬则力也 277.友也者，友其德也，不可以有挟也

278.欲见贤人而不以其道，犹欲其入而闭之门也

（卷十一-告子上）

279.虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也

280.生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也

281.学问之道无他，求其放心而已矣

（卷十二-告子下）

282.今之所谓良臣，古之所谓民贼也

283.生于忧患而死于安乐也

（卷十三-尽心上）

284.莫非命也，顺受其正

285.行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也

286.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣

287.穷则独善其身，达则兼善天下

288.仰不愧于天，俯不怍于人

289.流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达

290.其进锐者，其退速

291.知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务

（卷十四-尽心下）

292.仁者以其所爱及其所不爱，不仁者以其所不爱及其所爱

293.春秋无义战

294.尽信书，则不如无书

295.古之为关也，将以御暴；今之为关也，将以为暴

296.不仁而得国者有之矣，不仁而得天下者未之有也

297.民为贵，社稷次之，君为轻

298.贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭

299.可欲之为善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神

300.人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也；人皆有所不为，达之于其所为，义也 301.养心莫善于寡欲

以下《墨子》：

302.甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴 （亲士）

303.不胜其任而处其位，非此位之人也；不胜其爵而处其禄，非此禄之主也 （亲士） 304.良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远 （亲士）

305.置本不安者，无务丰末；近者不亲，无务来远；亲戚不附，无务外交；事无终始，无务多业 （修身）

306.原浊者流不清，行不信者名必秏 （修身）

307.务言而缓行，虽辩必不听；多力而伐功，虽劳必不图 （修身）

308.言无务为多而务为智，无务为文而务为察 （修身）

309.名不可简而成也，誉不可巧而立也 （修身）

310.法不仁，不可以为法 （法仪）

311.天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也 （法仪）

312.爱人利人者，天必福之；恶人贼人者，天必祸之 （法仪）

313.杀不辜者，得不祥焉 （法仪）

314.食不可不务也，地不可不力也，用不可不节也 （七患）

315.奸邪多则刑罚深，刑罚深则国乱 （辞过）

316.俭节则昌，淫佚则亡 （辞过）

317.官无常贵，而民无终贱 （尚贤上）

318.有能则举之，无能则下之 （尚贤上）

319.兼相爱，交相利 （兼爱中）

319.苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪亦厚 （非攻上）

320.我为天之所欲，天亦为我所欲 （天志上）

321.处大国不攻小国，处大家不篡小家，强者不劫弱，贵者不傲贱，多诈者不欺愚 （天志上） 322.三法者何也？有本之者，有原之者，有用之者 （非命中）

323.世俗之君子，贫而谓之富，则怒；无义而谓之有义，则喜。岂不悖哉 （耕柱） 324.为义而不能，必无排其道。譬若匠人之斲而不能，无排其绳 （贵义）

325.世之君子，使之为一彘之宰，不能则辞之；使为一国之相，不能而为之，岂不悖哉 （贵义）

326.天下之所谓可者，未必然也 （鲁问）

327.魡者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也 （鲁问）

328.今施人薄而望人厚，则人唯恐其有赐于己也 （鲁问）

329.故所为巧，利于人谓之巧，不利于人谓之拙 （鲁问）

330.治于神者，众人不知其功，争于明者，众人知之 （公输）

以下《孙子兵法》：

331.兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远 ，远而示之近（计篇第一） 332.攻其无备，出其不意 （计篇第一）

333.不战而屈人之兵，善之善者也 （谋攻篇第三）

334.上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城 （谋攻篇第三）

335.屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也 （谋攻篇第三） 336.知己知彼者，百战不殆 （谋攻篇第三）

337.胜可知而不可为 （形篇第四）

338.善出奇者，无穷如天地，不竭如江河 （势篇第五）

339.声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也 （势篇第五） 340.策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处 （虚实篇第六）

341.以近待远，以佚待劳 （军争篇第七）

342.锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫 （军争篇第七）

343.智者之虑，必杂于利害。杂于利而务可信也，杂于害而患可解也 （九变篇第八） 344.无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也 （九变篇第八） 345.进不求名，退不避罪，唯人是保 （地形篇第十）

346.动而不迷，举而不穷 （地形篇第十）

347.投之亡地然后存，陷之死地然后生 （九地篇第十一）

以下《孙子兵法》：

331.兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远 ，远而示之近（计篇第一） 332.攻其无备，出其不意 （计篇第一）

333.不战而屈人之兵，善之善者也 （谋攻篇第三）

334.上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城 （谋攻篇第三）

335.屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也 （谋攻篇第三） 336.知己知彼者，百战不殆 （谋攻篇第三）

337.胜可知而不可为 （形篇第四）

338.善出奇者，无穷如天地，不竭如江河 （势篇第五）

339.声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也 （势篇第五） 340.策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处 （虚实篇第六）

341.以近待远，以佚待劳 （军争篇第七）

342.锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫 （军争篇第七）

343.智者之虑，必杂于利害。杂于利而务可信也，杂于害而患可解也 （九变篇第八） 344.无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也 （九变篇第八） 345.进不求名，退不避罪，唯人是保 （地形篇第十）

346.动而不迷，举而不穷 （地形篇第十）

347.投之亡地然后存，陷之死地然后生 （九地篇第十一）

以下《韩非子》：

348.君无见其所欲，君见其所欲，臣将自雕琢；君无见其意，君见其意，臣将自表异 （主道） 349.去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备 （主道）

350.道在不可见，用在不可知 （主道）

351.法不阿贵，绳不挠曲 （有度）

352.刑过不避大臣，赏善不遗匹夫 （有度）

353.贤者懈怠而不劝，有功者隳而简其业，此亡国之风也 （八奸）

354.与死人同病者，不可生也；与亡国同事者，不可存也 （孤愤）

355.凡说之难：在知所说之心，可以吾说当之 （说难）

356.事以密成，语以泄败 （说难）

357.大意无所拂悟，辞言无所系縻，然后极骋智辩也 （说难）

358.执后以应前，按法以治众，众端以参观 （备内）

359.杀必当，罪不赦，则奸邪无所容其私 （备内）

360.言无端末、辩无所验者，此言之责也；以不言避责、持重位者，此不言之责也 （南面） 361.千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚 （喻老）

362.目短于自见，故以镜观面；智短于自知，故以道正己 （观行）

363.一曰智有所不能立，二曰力有所不能举，三曰强有所不能胜 （观行）

364.夫有材而无势，虽贤不能制不肖 （功名）

365.千钧得船则浮，锱铢失船则沉 （功名）

366.一手独拍，虽疾无声 （功名）

367.右手画圆，左手画方，不能两成 （功名）

368.夫火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺 （内储说上七术）

369.不辟亲贵，法及所爱 （外储说右上）

370.恃人不如自恃也，明于人之为己者，不如己之自为也 （外储说右下）

371.摇木者一一摄其叶，则劳而不遍；左右拊其本，而叶遍摇矣 （外储说右下） 372.一人不兼官，一官不兼事 （难一）

373.以子之矛，陷子之盾，何如？（难势）

374.禁奸之法，太上禁其心，其次近其言，其次禁其事 （说疑）

375.不怀爱而听，不留说而计 （八经）

375.事至而结智，一听而公会 （八经）

376.事因于世，而备适于事 （五蠹）

377.冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至，杂反之学不两立而治 （显学）

378.观容服，听辞言，仲尼不能以必士；试之官职，课其功伐，则庸人不疑于愚智 （显学） 以下《大学》：

379.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善 （第一章）

380.知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得 （第一章） 381.物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平 （第一章）

382.君子必慎其独也 （第七章）

383.富润屋，德润身，心广体胖 （第七章）

384.顾好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣 （第九章）

385.所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上 （第十一章）

386.仁者以财发身，不仁者以身发财 （第十一章）

以下《中庸》：

387.喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和 （第一章）

388.君子之道费而隐 （第十二章）

389.道不远人。人之为道而远人，不可以为道 （第十三章）

390.或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也 （第二十章）

391.或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也 （第二十章）

392.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇 （第二十章）

393.凡事豫则立，不豫则废 （第二十章）

394.言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷 （第二十章） 395.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之 （第二十章）

396.有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也 （第二十章）

397.天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也 （第二十六章）

398.万物并育而不相害，道并行而不相悖 （第三十章）

以下《孝经》：

399.身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也 （开宗明义章第一）

400.立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也 （开宗明义章第一）

401.爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人 （天子章第二）

402.在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢 （诸侯章第三）

403.言满天下无口过，行满天下无怨恶 （卿大夫章第四）

404.夫孝，天之经也，地之义也，民之行也 （三才章第七）

405.故当不义，则子不可不争于父，臣不可不争于君 （谏诤章第十五） 以下《礼记》：

406.敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极 （曲礼上）

407.行修言道，礼之质也 （曲礼上）

408.礼，闻取于人，不闻取人。礼，闻来学，不闻往教 （曲礼上）

409.礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也 （曲礼上）

410.富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑 （曲礼上） 411.君子不尽人之欢，不竭人之忠，以全交也 （曲礼上）

412.入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳 （曲礼上）

413.公事不私议 （曲礼下）

414.非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀无福 （曲礼下）

415.论辨然后使之，任事然后爵之，位定然后禄之 （王制）

416.大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子 417.玉不琢，不成器；人不学，不知道 （学记）

418.教学相长也 （学记）

419.独学而无友，则孤陋而寡闻 （学记）

420.教也者，长善而救其失者也 （学记）

421.记学之问，不足以为人师 （学记）

422.同则相亲，异则相敬 （乐记）

423.大乐必易，大礼必简 （乐记）

424.故上之所好恶，不可不慎也，是民之表也 （缁衣）

425.可言也，不可行，君子弗言也；可行也，不可言，君子弗行也 （缁衣） 426.小人溺于水，君子溺于口，大人溺于民，皆在其所亵也 （缁衣）

427.心以体全，亦以体伤；君以民存，亦以民亡 （缁衣）

428.言从而行之，则言不可饰也；行从而言之，则行不可饰也 （缁衣） 以下《管子》：

429.仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱 （牧民）

430.四维不张，国乃灭亡 （牧民）

431.政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心 （牧民）

432.刑罚不足以畏其意，杀戮不足以服其心 （牧民）

433.不为不可成，不求不可得，不处不可久，不行不可复 （牧民）

434.蛟龙得水，而神可立也；虎豹得幽，而威可载也 （形势）

435.疑今者，察之古。不知来者，视之往 （形势）

436.天之所助，虽小必大；天之所违，虽成必败 （形势）

437.见与之交，几于不亲；见哀之役，几于不结；见施之德，几于不报 （形势） 438.取于民无度，用之不止，国虽大必危 （权修）

439.审其所好恶，则其长短可知也；观其交游，则其贤不肖可察也 （权修） 440.终身之计，莫若树人 （权修）

441.宁过于君子，而毋失于小人 （立政）

442.事者，生于虑，成于务，失于傲 （乘马） （礼运）

443.喜以赏，怒以杀，怨乃起，令乃废 （版法）

444.举所美，必观其所终；废所恶，必计其所穷 （版法）

445.禁胜于身，则令行于民矣 （法法）

以下《金刚般若波罗密经》，简称《金刚经》：

446.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来 （第五品 如理实见分）

447.一切圣贤皆以“无”为法而有差别 （第七品 无得无说分）

448.应无所住而生其心 （第十品 庄严净土分）

449.佛说般若波罗密，即非般若波罗密，是名般若波罗密 （第十三品 如法受持分） 450.若世界实有者，即是一合相 （第三十品 一合相分）

451.一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观 （第三十二品 应化非真分） 以下《坛经》：

452.自性若迷，福何可救？（行由品第一）

453.下下人有上上智，上上人有没意智。若轻人，即有无量无边罪 （行由品第一） 454.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？（行由品第一）

455.不是风动，不是幡动，仁者心动 （行由品第一）

456.当知愚人智人，佛性本无差别，只缘迷悟不同，所以有愚有智 （般若品第二） 457.本性是佛，离性无别佛 （般若品第二）

458.一切即一，一即一切，去来自由，心体无滞，即是般若（般若品第二）

459.前念著境即烦恼，后念离境即菩提 （般若品第二）

460.佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角 （般若品第二）

461.内心谦下是功，外行于礼是德 （疑问品第三）

462.先除十恶，即行十万，后除八邪，乃过八千，念念见性，常行平直，到如弹指，便睹弥陀 （疑问品第三）

463.自性迷即是众生，自性觉即是佛，慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀 （疑问品第三）

464.心平何劳持戒？行直何用修禅？（疑问品第三）

465.若能钻木取火，淤泥定生红莲 （疑问品第三）

466.邪来正度，迷来悟度，愚来智度，恶来善度，如是度者，名为真度 （忏悔品第六） 467.一灯能除千年暗，一智能灭万年愚 （忏悔品第六

以下《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《心经》

468.色不异空，空不异色。色即是空，空即是色

二.闲情感悟

以下《三字经》：

469.人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专

470.养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为

以下《增广贤文》：

471.知己知彼，将心比心

472.酒逢知己饮，诗向会人吟

473.近水知鱼性，近山识鸟音

474.易涨易退山溪水，易反易复小人心

475.逢人且说三分话，未可全抛一片心

476.有意栽花花不发，无心插柳柳成荫

477.画虎画皮难画骨，知人知面不知心

478.路遥知马力，事久知人心

479.饶人不是痴汉，痴汉不会饶人

480.长江后浪推前浪，世上新人赶旧人

481.近水楼台先得月，向阳花木早逢春

482.古人不见今时月，今月曾经照古人

483.一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一身之计在于勤 484.守口如瓶，防意如城

485.宁可负我，切莫负人

486.再三须重事，第一莫欺心

487.远水难救近火，远亲不如近邻

488.人情似纸张张薄，世事如棋局局新

489.平生莫作皱眉事，世上应无切齿人

490.救人一命，胜造七级浮屠

491.城门失火，殃及池鱼

492.宁可正而不足，不可邪而有余

493.宁可信其有，不可信其无

494.命里有时终须有，命里无时莫强求

495.墙有缝，壁有耳。好事不出门，恶事传千里

496.晴乾不肯去，直待雨淋头

497.忍得一时之气，免得百日之忧

498.今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧

499.人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺

500.善恶到头终有报，只争来早与来迟

501.人情莫道春光好，只怕秋来有冷时

502.送君千里，终须一别

503.但将冷眼看螃蟹，看你横行到几时

504.见事莫说，问事不知；闲事莫管，无事早归

505.善事可作，恶事莫为

506.龙游浅水遭虾戏，虎落平川被犬欺

507.入门休问荣枯事，观看容颜便得知

508.种麻得麻，种豆得豆

509.螳螂捕蝉，岂知黄雀在后

510.一日夫妻，百世姻缘。百世修来同船渡，千世修来共枕眠

511.枯木逢春犹再发，人无两度再少年

512.富人思来年，贫人思眼前

513.善有善报，恶有恶报；不是不报，日子未到

514.强中自有强中手，恶人须用恶人磨

515.光阴似箭，日月如梭

516.从俭入奢易，从奢入俭难

517.明知山有虎，莫向虎山行

518.路不行不到，事不为不成

519.万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明

520.人老心未老，人穷志未穷

521.人无千日好，花无百日红

522.屋漏更遭连阴雨，行船又遇顶头风

523.贪他一斗米，失却半年粮；争他一脚豚，反失一肘羊

524.凡人不可貌相，海水不可斗量

525.口说不如身逢，耳闻不如目见、

三.以史为鉴

以下《史记》：

549.终不以天下之病而利一人 （五帝本纪）

550.人视水见形，视民知治不 （殷本纪）

551.为水者决之使导，为民者宣之使言 （周本纪）

552.前事之不忘，后事之师也 （秦始皇本纪）

553.大行不顾细谨，大礼不辞小让 （项羽本纪）

554.人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（项羽本纪）

555.养虎自遗患 （项羽本纪）

556.游子悲故乡 （高祖本纪）

557.农，天下之本，务莫大焉 （孝文本纪）

558.满而不损则溢，盈而不持则倾 （乐书）

559.教不时则伤世 （乐书）

560.我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人 （鲁周公世家） 561.唇亡则齿寒 （晋世家）

562.外举不隐仇，内举不隐子 （晋世家）

563.众怒不可犯 （楚世家）

564.从善如流，施惠不倦 （楚世家）

565.以权利合者，权利尽而交疏 （郑世家论）

566.夫有高世之名，必有遗俗之累 （赵世家）

567.愚者暗成事，智者睹未形 （赵世家）

568.狂夫之乐，智者哀焉；愚者所笑，贤者察焉 （赵世家）

569.家贫则思良妻，国乱则思良相 （魏世家）

570.卑不谋尊，疏不谋戚 （魏世家）

571.居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取 （魏世家） 572.大车不较，不能载其常任；琴瑟不较，不能成其五音 （田敬仲完世家）

573.高山仰止，景行行止 （孔子世家论）

574.苟富贵，无相忘 （陈涉世家）

575.燕雀安知鸿鹄之志哉 （陈涉世家）

576.王侯将相，宁有种乎？（陈涉世家）

577.浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走；士不必贤世，要之知道 （外戚世家论） 578.安危在出令，存亡在所任 （楚元王世家论）

579.当断不断，反受其乱 （齐悼惠王世家）

580.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病 （留侯世家）

581.骄子不孝 （梁孝王世家）

582.能行之者未必能言，能言之者未必能行 （孙子吴起列传论）

583.反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强 （商君列传）

584.千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔 （商君列传）

585.宁为鸡口，无为牛后 （苏秦列传）

586.积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨 （张仪列传）

587.利令智昏 （平原君虞卿列传论）

588.靡不有初，鲜克有终 （春申君列传）

589.日中则移，月满则亏 （范雎蔡泽列传）

590.成功之下，不可久处 （范雎蔡泽列传）

591.欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有（范雎蔡泽列传） 592.今两虎共斗，其势不俱生（廉颇蔺相如列传）

593.偏听生奸，独任成乱 （鲁仲连邹阳列传）

594.国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱 （屈原贾生列传）

595.士为知己者死，女为悦己者容 （刺客列传）

596.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还 （刺客列传）

597.图穷而匕首见 （刺客列传）

598.败军之将不可以言勇，亡国之大夫不可以图存 （淮阴侯列传） 599.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得 （淮阴侯列传） 600.勇略震主者身危，而功盖天下者不赏 （淮阴侯列传）

601.功者难成而易败，时者难得而易失也 （淮阴侯列传）

602.居马上得之，安可以马上治之乎？（郦生陆贾列传）

603.得黄金百斤，不如得季布一诺 （季布栾布列传）

604.枝大于本，胫大于股，不折必披 （魏其武安侯列传）

605.祸莫大于杀已降 （李将军列传）

606.桃李不言，下自成蹊 （李将军列传论）

607.天下未有不能自治而治人者也 （平津侯主父列传）

608.国虽大，好战必亡；天下虽平，忘战必危 （平津侯主父列传） 609.兵久而变起，事烦而虑生 （平津侯主父列传）

610.兴必虑衰，安必思危 （司马相如列传）

611.冠虽敝，必加于首；屡虽新，必关于足 （儒林列传）

612.法令者，治之具，而非制治清浊之源也 （酷吏列传）

613.不鸣则已，一鸣惊人 （滑稽列传）

614.酒极则乱，乐极生悲 （滑稽列传）

615.相马失之瘦，相士失之贫 （滑稽列传）

616.非其地，树之不生；非其意，教之不成 （日者列传）

617.暴得者必暴亡，强取者必后无功 （龟策列传）

618.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往 （货殖列传）

619.人弃我取，人取我与 （货殖列传）

620.失之毫厘，差之千里 （太史公自序）

以下《汉书》：

621.仁不异远，义不辞难 （武帝纪）

622.安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也 （元帝纪）

623.临渊羡鱼，不如归而结网 （礼乐志）

624.与其杀不辜，宁失有罪 （刑法志）

625.先发制人，后发制于人 （陈胜项籍传-项籍）

626.馋邪进则众贤退，群枉胜则正士消 （楚元王传-刘向）

627.明者起福于无形，销患于未然 （楚元王传-刘向）

628.虽有兹基，不如逢时 （樊郦滕灌傅靳周传-赞曰）

629.少成若天性，习贯如自然 （贾谊传-贾谊）

630.欲投鼠而忌器 （贾谊传-贾谊）

631.必若所欲为，危于累卵，难于上天；变所欲为，易于反掌，安于泰山 （贾邹枚路传-枚乘）

632.欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为 （贾邹枚路传-枚乘）

633.泰山之溜穿石，单极之绠断干 （贾邹枚路传-枚乘）

634.鸟鸢之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进 （贾邹枚路传-路温舒） 635.利不十者不易业，功不百者不变常 （贾邹枚路传-路温舒）

636.凤鸟乘于风，圣人因于时 （窦田灌韩传-韩安国）

637.善言天者必有征于人，善言古者必有验于今 （董仲舒传-董仲舒）

638.积善在身，犹长日加益，而人不知也；积恶在身，犹火之销膏，而人不见也 （董仲舒传-董仲舒）

639.既明且哲，能保其身 （司马迁传-赞曰）

640.兵犹火也，弗戢必自丵焚 （武五子传-赞曰）

641.水至清则无鱼，人至察则无徒 （东方朔传-东方朔）

642.存人所以自立也，壅人所以自塞也 （杨胡朱梅云传-梅福）

643.百闻不如一见 （赵充国辛庆忌传-赵充国）

645.贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过 （隽疏于薛平彭传-疏广）

645.福善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于内离 （宣元六王传-东平思王刘宇） 646.不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱 （扬雄传上-扬雄）

以下《三国志》：

647.石可破而不可夺坚，丹可磨而不可夺赤 （魏书二-文帝纪）

648.夫兵者，凶器也，不得已而用之 （魏书十一-袁涣传）

649.羊质虎皮，见草则悦，见豺则颤，忘其皮之虎也 （魏书十九-陈思王直传） 650.三人成市虎，慈母投其杼 （魏书二十四-孙礼传）

651.止寒莫如重裘，止谤莫如自修 （魏书二十七-王昶传）

652.水所以载舟，亦所以覆舟 （魏书二十七-王基传）

653.志正则众邪不生，心静则众事不躁 （魏书二十七-王基传）

654.海以合流为大，君子以博识为弘 （蜀书八-秦宓传）

655.芳兰生门，不得不鉏 （蜀书十二-张裕传）

656.深根者难拔，据固者难迁 （蜀书十二-谯周传）

657.射幸数跌，不如审发 （蜀书十二-谯周传）

以下《尚书》：

658.眚灾肆赦，怙终贼刑 （尧典）

659.诗言志，歌咏言，声依咏，律和声 （尧典）

660.满招损，谦受益 （大禹谟）

661.天聪明，自我民聪明；天明威，自我民明威 （皋陶谟）

662.邦之臧，惟汝众；邦之不臧，惟余一人有罚 （盘庚）

663.乃罪多参在上，乃能责命于天？（西伯戡黎）

664.惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣 （多方）

以下《诗经》：

665.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑 （周南-关雎）

666.求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧 （周南-关雎）

667.陟彼高冈，我马玄黄。我故酌彼兕觥，维以不永伤 （周南-卷耳）

668.桃之夭夭，灼灼其华 （周南-桃夭）

669.南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之水矣，不可方思 （周南-汉广）

670.我心匪鉴，不可以茹 （邶风-柏舟）

671.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老 （邶风-击鼓）

672.于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮 （邶风-击鼓）

673.莫赤【百度你真会想，这个词都被你查出来】匪狐，莫黑匪乌 （邶风-北风） 674.静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰 （邶风-静女）

675.巧笑倩兮，美目盼兮 （卫风-硕人）

676.桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚 （卫风-氓）

677.信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉 （卫风-氓）

678.投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也 （卫风-木瓜）

679.知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？（王风-黍离） 680.我生之初，尚无为。我生之后，逢此百罹，尚寐无吪 （王风-兔爰）

681.一日不见，如三秋兮 （王风-采葛）

682.人之多言，亦可畏也 （郑风-将仲子）

683.彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮 （郑风-狡童）

684.子不我思，岂无他人？狂童之狂也且 （郑风-褰裳）

685.风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？（郑风-风雨）

686.青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？（郑风-子衿）

687.邂逅相遇，适我愿兮 （郑风-野有蔓草）

688.维士与女，伊其相谑，赠之以芍药 （郑风-溱洧）

689.不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮 （魏风-伐檀）

690.硕鼠硕鼠，无食我黍。三年贯女，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所 （魏风-硕鼠）

691.今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？（唐风-绸缪）

692.夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居 （唐风-葛生）

693.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央 （秦风-蒹葭）

694.未见君子，忧心如醉。如何如何？忘我实多 （秦风-晨风）

695.洵有情兮，而无望兮 （陈风-宛丘）

696.岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？（陈风-衡门）

697.月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮 （陈风-月出）

698.七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？（豳风-七月） 699.呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙 （小雅-鹿鸣）

700.兄弟阋于墙，外御其务。每有良朋，烝也无戎 （小雅-常棣）

701.采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止 （小雅-采薇）

702.昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀 （小雅-采薇）

703.鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄 （小雅-鸿雁） 704.他山之石，可以攻玉 （小雅-鹤鸣）

705.维迩言是听，维迩言是争。如彼筑室与道谋，是用不溃于成 （小雅-小旻） 706.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰 （小雅-小旻）

以下《楚辞》：

（离骚）

707.纷吾既有此内美兮，又重之以修能

708.惟草木之零落兮，恐美人之迟暮

709.朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英

710.苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤

711.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰

712.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔

713.何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？

714.屈心而抑志兮，忍尤而攘诟

715.制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳

716.瞻前而顾后兮，相观民之计极

717.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索

718.苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳

（九歌-湘君）

719.望夫君兮未来，吹参差兮谁思？

720.心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝

（九歌-湘夫人）

721.帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下 722. 登白薠兮骋望，与佳期兮夕张

723.沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言

724.时不可兮骤得，聊逍遥兮容与

（九歌-大司命）

725.固人命兮有当，孰离合兮可为？

（九歌-少司命）

726.悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知

（九歌-山鬼）

727.怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲

（九歌-国殇）

728.身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄

（天问）

729.遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？

（九章-涉江）

730.登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光

（九章-哀郢）

731.心不怡之长久兮，忧与愁其相接

732.鸟飞反故乡兮，狐死必首丘

（卜居）

733.尺有所短，寸有所长

（渔父）

734.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒

735.世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？

736.安能以身之察察，受物之汶汶者乎？