庄子语录

1、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

（我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！

2、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

（名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。）

3、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

（天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。）

4、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

（人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。）

5、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

（泉水干了，好多鱼被困在陆地上，相互用嘴吐气，用吐沫相互沾湿，但是比不上从前在江湖中生活自由自在，相互忘掉。）

6、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

（大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。

7、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可 否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”

（因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无

论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”）

8、圣人不死，大盗不止。

9、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

10、故绝圣弃知，大盗乃止。

11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》

12.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》

 

第二篇：庄子精彩语录

庄子精彩语录 (2007-05-31 19:04:26)

转载

分类：杂七竖八

人心比山川更险恶.比自然更了解,自然还有舂夏秋冬,日夜的规律,人却是外表厚实,情感深藏.所以,有人外表恭谨而内心骄傲,有人貌似长者而心术不正.有人举止拘谨而而内心轻佻，有人外表坚强而内心软弱，有人外表温和而内心急噪。

对于君子，派遣他到远方，看他是否忠心；安排他在近处，观察他是否恭敬，交代他繁重事务，观察他是否能干；突然质问他，观察他是否机智；给他急迫的期限，观察他是否守信；委托他钱财，观察他是否行仁；告诉他处境危险，观察他是否有节操；让他喝醉酒，观察他是否守法度；让他男女杂处，观察他是否端正。

人心奇妙无比，若是任由身体感官去牵引，则心成为烦恼的根源，痛苦的深渊，活着片刻也不得安您宁。

你忘掉自己的脚，说明鞋子正好，忘记是非的话，代表内心处在一个和谐的状态。

一个真正孝顺的人跟父母在一起的时候，他非常自在，依然自得。

不要做三种人：保人 媒人与调人

终身劳苦忙碌，却看不到什么成功，疲惫困顿不堪，却不知道自己的归宿。

天地养育万物是均等的，登上高位的人不可认为自己尊贵，屈居下位的人不可认为自己卑贱。

权利使人腐化。

国君与臣下之间的权利关系不是对等的。

快乐有两种，一是取得你所要的，二是享受你所有的。

趋吉避凶的上策是减少欲望。

水泽边的#7@j，走十步才能捉到一口食物，走百步才能喝到一口水，可是他们不希望被养在笼子里。

人生再世，来未必是福，去未必是祸。

文人绝交，可以做到不出恶声。

得到是一种技术，舍弃是一种艺术。

修养心志的人会忘记形体，修养形体的人会忘记利益，追求大道的人会忘记心机。

直木先伐，甘井先竭．

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