贵州大学科技学院课程论文（设计）

论辩论赛语言的社会语言学意义

摘要

语言是思维和人际交流的工具，是口头辩论的载体。在辩论赛中，语言艺术水平的高低也是评判胜负的重要标准。与日常语言不同，辩论语言更讲究锋利、优美；与演讲语言不同，辩论语言更要求现场感、说服力；与书面语言不同，辩论语言需要感情的配合、具有感染力和震憾力。

关键词：辩论赛语言，特点，作用，意义

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引言

辩论是一把剑，斩断一切腐朽与落后，斩断形形色色的羁绊，使我们的思想不断得到解放。辩论也是一座桥，它搭起彼此思想的桥梁，使得我们的思想可以碰撞出绚丽的火花。辩论，内容多样，包括政治、经济、文化、传统伦理道德、世界热点等等，具有普遍的社会指向意义。辩论是一种高层次的思想交流、碰撞活动，在辩论中我们的思想得到了积极的引导和启发，知识更得到了增长，见解得到了升华，逻辑得到了锻炼。

激烈的辩论赛把语言的技巧与艺术发挥得美轮美奂。

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一、辩论赛语言的特点

辩论赛语言不仅与日常语言不同，而且与一般口头辩论的语言也不同，归结起来大致有如下一些特点：

1.1 辩论赛语言的多样性

辩论赛语言包括“听觉语言”，“视觉语言”（又称“身体语言”），“默语”以及“类语言”等等。所以辩论赛所使用的语言是广义的语言，是各类语言的综合整体。

“听觉语言”是指信源（发出信息的人或物）发出的有声语言，信宿（接收信息的人或物）通过听觉系统接收，并经过思维系统理解的；故又可称作“有声语言”。

“视觉语言”是由信源发出的无声语言，信宿可以通过视觉系统接收，并经过思维系统加以理解的语言。由于这种语言是通过信源的表情、动作、身体姿势等方式表达的，所以又可以称为身体语言。

“类语言”是一种有声、无固定意义的，而又具有其他语言作用的语言。它传递的信息实际意义，要靠当时的“语境”诠释。在辩论赛场上，类语言主要有掌声和笑声。这种类语言能表达观众对所接受信息的认识和理解，是重要的反馈信息。

1.2 辩论赛语言的多源性

在辩论赛持续进行的整个过程中，每一个在现场的人都可能承担信源的功能。主信源是辩论双方的辩手，他们使用的语言种类是全方位的，以有声语言为主；场上观众使用的是类语言；评委在辩论进行期间，是赛场上使用语言最少的，偶尔发出少量的类语言信息，但是，在辩论赛的评析中成为主要的信源，此时辩手和观众一样都是信宿。

1.3 辩论赛语言的交互性

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在一般的交谈活动中，借助于语言进行信息的交换，促使思维活动，产生并相互传递新的信息。信源与信宿的地位随着交谈过程不断地变换。

类似地，在辩论过程中，这种语言的交互性贯穿始终。主要表现为辩手之间信息的交互作用，信源以最快的速度转变为信宿，收集发出信息之后对方的反馈信息和新信息，同时收集观众和评委的类信息，并以此为据，对本方准备传播的信息进行修正、调整，然后发出。

1.4 辩论语言的能动性

辩论的双方，在语言交流、信息交换的过程中，认知体系不断地扩大和深化；观众和评委的认知体系也在接受信息的过程中不断扩大和深化。

辩论赛是以知识为中心的各类信息高度密集的竞赛，随着辩论双方的论辩发言，起承转合的变化，辩论双方越来越深入地了解和掌握对方的论辩方案的精髓，智慧的火花在碰撞中闪现。辩题的内涵逐步显露，所有与辩论赛相关的群体或个人，都可能受到知识的启迪，道德的教化，价值判断的升华。

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二、辩论赛语言的艺术性

语言本身就具有艺术性和审美价值。辩论赛语言区别于其他语言的特点和功能决定了辩论赛语言特殊的艺术审美要求。有人把语言的艺术和审美简单地理解为通过修辞、造句使语言变得华丽，其实不然，辩论赛的语言艺术和审美有其实实在在的要求。

这种要求道德表现为对消除沟通障碍的要求。一般情况下，造成信息沟通的障碍来自于信源、讯道、信宿三个方面。

第一个障碍为，信源传递的信息质量不高。例如信息模湖、有效信息少，影响信宿的分析理解；或者表现为信息量过大，超出讯道的传递容量，因而，信息在传递过程中发生丢失。

第二个障碍是，讯道不畅。常常是信息载体选择不当，阻碍信息的正常传递。在辩论赛中以普通话作为辩论载体的重要原因即在于此。如果辩手口齿不清，普通话不标准，都会造成讯道不畅通。所以语言表达的质量直接关系到讯道是否畅通。

第三个影响通信质量的因素是信宿：信宿是否对信息“注意”、是否愿意接受信息；信宿自身的文化层次、接受理解能力又关系到能否将信息内化。

这三个因素只要有一个出现问题，都会影响到辩论赛信息的沟通，影响语言的艺术追求。“质美素朴，物莫能饰”，辩论赛语言艺术追求的起点是：朴实、简洁、条理分明，表达准确无误，保证信息的质量。

辩论赛的陈词和自由辩论的发言都受时间的限制，辩手总是希望在最少的时间里传播最多的信息。容易出现两个问题。一是，信息量过大，使辩论赛的各类信宿无法区分信息的主次，妨碍自己论辩的效果；二是，在自由辩论的时候，喜欢用“剩余时间”战术：发言尽量快、尽可能短，使对方先耗去自由辩论的时间，然后向对方用“缺席反驳”。作为一种战术，自然有可取之处，但是，信息短，理解的难度自然就大，有时是得不偿失的。

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辩论语言的艺术要求辩手把握好语言的动态性和实时性。辩论赛是一个动态的过程，与之相应的语言自然也应该是动态的。辩论赛是一个动态的过程，与之相应的语言自然也应该是动态的。辩论语言的动态性主要表现为语言的实时性。语言要跟上辩论态势的的变化，在不同情景使用不同语言、对不同对象使用不同的语言。语言的内容、语言的对象、语音、语调、语速、表情、动作的变化都要恰到好处；用词、造句、词语修饰随势而变，自然大方。

辩论赛的性质决定了对辩论语言的说服力和震撼力的要求。辩论语言以其理性、严谨、简洁、流畅、说服力和号召力在观众中激起强烈的共鸣，从而对公从产生影响。说服力和震撼力在于论辩的理论深度、引用诠释事实资料的说服力和价值判断的号召力。当然，这些全靠语言本身的感染力来传递。

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三、对辩论语言的基本要求

根据辩论赛语言的特点、艺术性与审美要求，对辩论赛语言的基本要求是：清晰地向辩论对手和评委、观众传递本方的观点和论辩的思路，目的是使他们能最有效地获取本方信息，并能准确理解本方信息的内涵。为此要让评委和观众围着自己的思路转。对于高速度、大容量、实时要求强的辩论语言而方，达到别人“能懂”的要求，难度是比较大的。

3.1 心中有对象

把辩论的说服对象定位于评委和观众，相应的语言倾诉的对象主要的也是评委和观众。由于辩论交锋的双方都需要提取对方的论辩信息，所以对垒的另一方也是语言倾诉的对象。三种对象的基本不同，对辩论语言的把握能力不同，发言时都要考虑到。

对评委而言，理论性的论辩可以多一些；当以观众为主要对象时，事实判断的内容可以多一些、语言宜深入浅出；而以对方辩手为主要对象时语言可以尖锐一些。

总而言之，辩论时要“目中有人”，不要自说自话，旁若无人。

3.2 口齿清晰，词能达意，言简意赅

在陈词阶段，主要发言内容经过赛前精心策划，娴熟于心，做到词能达意大约是不成问题的。关键是盘问和自由辩论的时候，许多情况下是应争性的发言，来不及字斟句酌，容易发生用词不当，表达繁琐，用意不明的情况。这主要靠平时词汇的掌握熟练程度，多积累，多训练。

3.3 条理清晰，紧扣辩题，言而有序

从心理学的角度分析，条理性强的论述与缺乏条理性的论述相比，前者容易被接受、被理解、被内化。因为信宿比较容易从有条理、有次序、主题明确的信息中提取有用的部分，而且容易记忆；不容易在很短的时间里从一堆纷杂的信息中找到需要的、有用的信息，自然不易内化。

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自由辩论的时候容易“跑题”，常会纠缠在一些次要的、技节性的问题上，抓住对手的一点无关紧要的疏漏大做文章，既浪费自己的宝贵时间，又降低了辩论的质量。

3.4 能论、善辩，持之有故，言之有理，说服力强

既为辩论，当然辩手要能言善辩。“论”则有根有据，“辩”则有理有节，不出“无名之师”，既击中对方要害，又不得理不让人。“巧言令色”更不可取。要做到这一点，光靠辩论语言的训练和赛前方案的准备是不够的，还涉及辩手的个人品德修养和辩论队的风格。

3.5 语言的优化

具有舌战性质的辩论赛，语言既是辩论的工具和手段，又是比赛的内容。语言技巧本身被列入辩论赛的评判体系。在强调朴实、准确的前提下，也应该提倡对语言审美的追求。即在大致基本要示的基础上，也需要讲究遣词造句，讲究语言的优美。辩论赛应该充分展示华夏语言的魅力：恰当地引用成语、典故，甚至歇后语，都可以使论辩的语言更优美、更深刻、更形象；有时还可能出幽默的效果，使辩论赛达到更高的美学境界。

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四、语言与语境

语音语调直接刺激人的听觉系统，平铺直叙、没有变化的语音和语调常使人产生疲劳、甚至厌烦的感觉。无论是与人交谈，还是课堂讲授；无论是演讲，还是辩论都要讲究语言的变化。

4.1 语境

对辩论队和辩手而言，辩论的外在环境由硬环境和软环境组成。硬环境主要指为辩论赛提供的各种物质保证和人员保证。软环境是指，辩论赛场内所有人员共同营造的一种气氛，这种气氛对现场的每一个人都会产生影响，对辩手的水平发挥尤为重要。

各种构成软环境的因素中，对辩手影响最大的有：心理环境和语言环境。这里主要谈语言环境。

语境伴随辩论的开始而开始，随着辩论的展开而展开，与辩论的进程同步发展变化；又通过对辩手使用语言的制约，反作用于辩论的过程。和辩论赛的性质相同，语境也是变化的动态过程。辩手如何把握论辩的语言第一取决于辩论的内容；第二，取决于辩论的进程和态势；第三要考虑听从的心理状态。也可以说，这三方面构成了辩论赛的语境。

4.2 语言要适应语境

辩论语言适应语境变化，需要作多层次、多角度、全面的调整和应变。在语言的口头表达艺术上值得注意的有以下方面：

要把握好语调的抑扬顿挫；语速应随语境变化，做到错落有致；语音、语调、语速的把握还应因人而异。

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五、语言的情感性

5.1 辩论与情感

感情在人际交往中占有非常重要的地位，在辩论赛里，感情的作用也不可忽视。有煸动性的语言具有更强的感染力。辩手应当学会用自己的情感去影响观众；同时在某种意义上，又要学会利用观众的情感。辩论不需要带有夸张性质的表演，不需要游离辩题的感情表现。但是辩论的性质又要求辩手以个人的感情认同、辩论队集体感情认同维护本方的立场，反驳对方的立场。苍白平淡没有情感基础的语言不可能打动评委和观众的心。

5.2 情感与论证

辩论赛虽是理智的游戏，但也有强烈的感情色彩。在各种各样的证明中，就有一类证明被称为“情感证明”。所谓：“感人心者，莫先乎情。”就是说，有时需要辩手用感情表明自己对立场的认同，以情感打动评委和观众的心，在价值判断性的辩题中尤其如此。

“言不激切，则听者或未动心。”辩手的感情通过语言传递给评委和观众，并激发起评委和观众的感情共鸣，达到说服与沟通的目的。有的人视辩论的情感表现为“表演”，实在不公平。情感与语言相辅相成，与论辩的内容互为表里。因此，辩手的情感不仅表现在语音、语调和其他无声的语言之中，而且表现在对词与句的选择和修饰，真正做到声情并茂，表里一致

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六、幽默

幽默是辩论赛中最具魅力和智慧的闪光点：幽默给人以启迪，给人以回味，是美的享受；幽默的境界又是辩手不断追求的目标。

6.1 对幽默的认识

幽默不是指一般意义上的“笑话”、“滑稽”。主要是指语言中最富审美价值的那一层精神现象，指一种风格；是一种行为的特性；以一种愉悦的方式让别人得到精神上的快感。

幽默又是一种人格的涵养。林语堂先生曾说过这样一段话：“凡善于幽默的人，其诙趣必愈幽隐，而善于赞赏幽默的人，其欣赏尤在于内心静默的理会，大有不可与外人道之滋味，与粗鄙显露的笑话不同。幽默愈幽愈默而愈妙。”

辩手在辩论比赛当中能不能出幽默，要看辩手本身的综合素质：人格修养、知识结构、文化底蕴、语言技巧、应变能力??；毕竟，幽默是智慧超群时的一种表现。同时，时机和语音、语调的把握也是十分重要的。

6.2 幽默的类型

幽默往往表现为语言的反常性组合，也正因为语言的反常组合出人意料，初想似在情理之外，体味之后又在情理之中。根据这种语言的反常组合，一般分为三类。

6.2.1 否定式幽默

从对立的两事物出发，通过肯定其中一件事物的同时，加入与之对立的另一件事物，达到否定前一件事物的目的。

6.2.2 岔道式幽默

通过反逻辑的方法造成的幽默是岔道式幽默的特点。这里所指的反逻辑通常是：违反“同一律”、“偷换概念”等等。需要注意的是，如何区分“岔道式幽默”和“诡辩”的差别。两者的主要区别有这样几个方面：第一，目的不同，岔道式幽默用于摆脱困境，而诡辩是故意搅浑定义或逻辑推理，从而达到维护错误 - 11 -

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观点的目的。第二，作用不同，有时使用岔道式幽默的目的只是为了活跃气氛，松弛紧张的情绪，让人进入愉悦的状态；而诡辩则使人紧张、不愉快。

6.2.3 双关式幽默

利用一个词的语音或语义的双关含义，采取故意曲解的幽默方法。

幽默在辩论赛中已经成为战术和技术的组成部分，赛前必作“幽默”的设计，赛场上观众也可以感受到许多的乐趣。可能出于“不用太可惜”的缘故，事先设计的“幽默”总想抛出来。结果，事与愿违，反而让人觉得“底气”不足。有的幽默过于勉强，有的不合时宜，设计的痕迹太深。事实上幽默是心理积淀的升华，是智慧碰撞的火花。

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结语

综上，辩论赛话语就有以下特征：

1. 辩题中占主导地位的态度特征，在整个语篇中也占主导地位。

2. 辩论话语中主要采用没有对话性的直接陈述句或对话性趋于收缩的句子，很

少用对话性呈扩张趋势的表达，即使有，也大多是修辞性问句。

3. 辩论话语中强化和量化类词占多数，聚焦类词汇占少数。

我国古代思想家墨子曾说：夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察明实之理。处利害，决嫌疑。也就是说，辩论的作用就在于划清是非的界限，探察世道治乱的标准，判断区别事物同异的根据，权衡利害得失，解决存在的疑惑。墨子的话，只是对辩论的作用作了一个粗略的概括。几千年来，随着辩沦广泛进人各个领域，它对于人类的认识和买彩活动所具有的深刻影响和重要作用也愈加清楚地显现出来。

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参考文献

[1] 黄伯荣，廖序东.现代汉语[M].北京：高等教育出版社，2007 [2] [苏]兹维金采夫.伍铁平等译.普通语言学纲要[M].北京：商务印书馆，1981

[3] 伍铁平.普通语言学概要[M].北京：高等教育出版社，2007

[4] 岑运强.言语交际语言学[M].北京：中国人民大学出版社，2008

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第二篇：辩论语言技巧

辩论语言技巧

辩题正方：首都师范大学

真理越辩越明

反方：马来亚大学

真理不会越辩越明

主席：今天进入大决赛的两支队伍可以说是身经百战的辩论精英，他们在过去的7天里，经过一场又一场的激烈辩论，终于过关斩将取得了决赛权。相信在今天下午，他们一定会使出浑身解数，让大家享受一场语言的享宴。

规范陈词。

正方一辩：谢谢主席，各位评委，各位来宾，对方辩友，大家好。为政论政，在商言商，辩论会自然要涉及到辩。今天我方的立场是真理越辩越明，真理是人们对客观事物及其规律的正确认识，所谓辩则是以一定的逻辑基础为规则，通过摆事实、讲道理的方式与不同的观点交流、交锋，而明即清楚明晰。真理越辩越明就是说真理在与其他思想的论辩中更加清晰明白。人类的历史是追求真理，探索真理，传播真理，进而摆脱蒙昧、无知、愚笨的历史。我们热爱真理，敬仰真理，正如亚里士多德所说："吾爱吾师，吾更爱真理。"然而，认识真理的过程并非一帆风顺，它是一个去伪存真，去粗取精的过程。在这一个过程中，辩论是必不可少的一个环节，人们为了寻求真理，要同无知辩，同偏见辩，向未知挑战，与荒谬斗争，同强权抗衡。俗话说：鼓不敲不响，理不辩不明。人们在长期追求真理的过程中，正是认识到了真理越辩越明的道理。当然，我们不否认实践在探索真理和检验真理中的巨大作用。它是必要条件，而我们认为辩是使真理明的充分条件。

第一，在认识真理的过程中，辩可以使认识由片面到全面，由含混到清晰，由肤浅到深刻。大千世界万物运行，无数规律隐藏在表象的背后，需要我们去探索、去检验。然而，人们的认识水平是有限的，正所谓人非生而知之者，孰能无惑。于是，人们用辩来辨明真假，用辩来裁决真理和谬误。在辩的过程中，真理逐渐由萌芽走向成熟。

第二，在真理的传播过程中，辩可以为大多数人所掌握。真知灼见产生之时，习惯与偏见就早已站在它的面前，它们的力量是如此强大，以至于真理最初只被少数人掌握。但星星之火可以燎原，正如古罗马的李维所言："真理之火有时会变得暗淡，但它永远不会熄灭。"真理与谬误的争辩终将以真理的胜利而告终，而真理之光必将照亮整个人类。谢谢大家。(掌声)

主席：谢谢崔同学，下面我们请反方的第一位代表萧俊仁同学表明立场，他的时间也是3分钟。

反方一辩：大家中午好。第二次世界大战的时候，英国人说："我是为真理而战。"德国人也说："我是为真理而战。"就连法国人也说："我是为了真理呀！"大家都各言其说。结果我们发现真理是什么？真理是躺在地上千千万万的尸体呀！培根说："研究真理，认识真理和相信真理，那是人最崇高的美德。"真理是对客观事物本质及其规律的正确认识，它又可分为主观与客观真理，我觉得今天的主席非常英俊，这是主观真理。地球绕着太阳转，这只是客观真理。辩只是一种行为，不是规律，它建基在两个或更多的对立观点之上。对方辩友犯的最令我们遗憾的错误就是将辩等同于一定是善的，讲道理、说真话就是辩，可是，在现实的生活中辩是这样子的吗？(掌声)显然不对呀。而我方今天要说的口舌之战，笔墨之战就是辩的表现了。而越辩越明则是指将真理从局部到整体、从相对到绝对的整个不断升华过程。

真理不会越辩越明。

一、真正使真理明朗化的要靠经验累积，实践领悟。而辩则是独立于人类寻找真理的整个过程之外。他只是提供了一个场合，让共都不同的意见，不同的思想可以发表出来。但是，辩本身是不具备生产性的。辩所带出的思想并不能实现何者更接近真理，因为们能说获胜的一方更接近真理吗？不。真正是真理更明的要考验就要靠实践。

二、辩这一行为由于有了人的介入，使得行为有了种种的局限，从人性的不完美到权利的介入，从表达的缺陷道语言的局限，都使人们在现实生活中无法真正将自己的思想表达出来。如果越多的辩论想来是离真理越来越远吧！

三、一些真理根本不会越辩越明，许多哲学命题与主观真理无论怎么辩也辩不明，知难行难何者更易？可否统一。请问被辩明了吗？一个圆形不会因为我们的辩论而变成正方形，一加一等于二也不是辩论而来的。像这种不辩自明的例子更是比比皆是。

综上所述，便本身并不能将真理的不明之处明朗化，感性之处理性化，主观之处客观化。谢谢。(掌声)

主席：谢谢萧同学。下面我们请正方的另一位代表王雁宏同学发言。她的发言时间也是三分钟。

正方二辩：谢谢主席，大家好。刚才对方对我们说，一加一等于二是不辩自明的，那么请问，在歌德巴赫猜想中，一加一等于二这个例子都辩了好几十年，能说他们没有在辩吗？第二，对方说我们的辩是不以事实为基础，可是我方硕果，我方的辩就是要以事实为基础。如果对方把狡辩，诡辩都叫辩，那么请问，海马难道也是马，蜗牛也是牛，青春痘也是痘吗？(笑声，掌声)下面我将从理论的层面进一步阐述我方的观点。我们说真理之所以越辩越明，这主要是由真理的特点决定的。众所周知，客观事物都是由各种因素构成`，又处在不断的变化和发展中。而人民认识能了经受着历史条件和社会条件的制约，同时又手着自身的立场观点和方法的影响。所以在认识真理这个复杂的过程中，思想的交锋是必不可少的。而辩则是使真理澄清的充分条件。

第一，辩是使人民认识真理的动力之一。因为辩好似一种思想的交锋，在这种交锋的过程中，它所产生种种问题往往能够激发人民去进一步的思考以求获得真理。太使公曾经说过这样一句话，他是或谈言微中也可以解分。其实历史上的很多发现都是开始与对以往成就的怀疑与争论，例如波粒；二相性的理论不就是在波动说与微粒说的争论中创立的吗！

第二，辩是使真理发展的动力之一。任何客观科学真理的存在，都不是一成不变的。我们说《文心雕龙》中曾经告诉我们：论如息息贵能破理。这种辩论就给人们集思广益提供了一个充分的条件，特别是在辩的过程中也暴露出对原由知识的疑难和缺陷，从而促使人们进一步思考问题，更加深入的去探讨问题。使原由的认识逐渐地正确、精深与完善。

第三，辩是检验真理的重要环节之一。我们说检验认识，它其实也是探索真理的一个重要组成部分。而带着批判性的眼光去衡量则是一个行之有效的检验方法，西方著名的科学方法论大师波普尔就提出了猜想反驳的科学观，可见辩是排除错误确认真理的一个重要环节。

最后，辩是使真理常新的有力保障，任何真理都离不开一定的条件。一旦条件发生变了化，那么真理也将随之而改变。如果人们不继续去探索真理，那么真理最终也会变成一堆死的教条。而辩则是防止真理僵化的有效途径。通过以上4点，我们不难看出，辩在真理明的过程中其实是起了＋分重要的工作啊！所以我方认为真理越辩越明。大家。(掌声)

主席：谢谢王同学的发言。下面我们请反方的另一位代表林猷荃同学发言，时间是三分钟。

反方二辩：谢谢主席各位好。先指出对方的几个错误：

第一，对方主辩告诉我们把所有的思维活动等同于辩论，那么请问对方辩友，我们今天在打麻将的时候也有思维活动，那对方同学在打麻将的时候是四角辩呀还是三角辩呀！

第二，对方一辩友告诉我们，辩论是寻求真理的充分条件，充分条件这个逻辑概念就是有之必然，也就是说我方只要提出一个反例就能把对方打倒了。那我问对方辩友，对白马黑马的辩论辩出真理了吗？如果辩不出真理的话，那对方的充分条件又如何成立呢？

第三，对方说一加一是不能够辩出真理的。然而，对方又如何从一加一辩出三来呢？始终不能啊！一加一是一个不证自明的真理呀！

第四，对方辩友告诉我们狡辩不算是辩，但是请问对方辩友，复制羊不是羊吗？试管婴儿不是(婴)儿吗？(掌声)辩论作为一种行为模式，是无法与现实生活相隔离的。今天对方所犯的最大的错误就是把立论建立在一个假想的理想世界之中。然而理想是理想，现实是现实，在现实世界之中，有权利的介入，有人性的不完满，以及有情绪的障碍。则里能够越辩越明吗？美国国会经过一次又一次的辩论，通过一个又一个支持以色列的议案，对方说真理越辩越明，岂不是要告诉我们以色列人欺压巴勒斯坦的暴行也是真理吗？我方4位辩手从不认为IQ比RQ价更高，我方四位辩手也不认为先天遗传比后天环境更重

要。然而，今天我方之所以能够站在这里辩论不就引证了真理始终不会越辩越明吗？(笑声，掌声)辩论必然是要运用语言的，而我们都知道语言是有局限的，老子就说过：道可道，非常道，名可名，非常名。而我们在辩论电影明星巩俐还是张曼玉更有气质的问题时，有人说气质就是明眸皓齿，又有人说气质就是谈吐大方。像气质这种概念模糊的字眼在辩论上可谓是比比皆是不胜枚举，辩论又如何通过语言越辩越明呢？谢谢。(掌声)

主席：谢谢林同学的发言，下面我们请正方的第三位代表王慰卿同学继续阐明正方立场，时间是三分钟。

正方三辩：谢谢主席，大家好。今天对方辩友告诉我们，说辩就是不讲道理，不说真话。那么我请问如果大家都不讲道，都不说真话，那还叫辩吗？正是因为有人说真话，有人说假话才要辩，才能辩出真理。对方辩友刚才说我方是认为所有的思维活动都叫辩，可是你听清楚我方的话，在不同的思想进行交锋才叫辩。如果打麻将大家都是一个思想，那叫辩吗？(掌声)对方刚才又说鸦片战争中辩论出的结果就是真理，对方是在告诉我们强权就是真理吗？如果不要辩的话，那么当年一纸命令就能侵略中国，这难道也叫真理吗？(掌声)下面我将从事实层面，进一步阐述我方观点。

社会的发展需要真理，真理的发展需要辩论，人类社会的每一次进步都伴随着对真理的争辩。在科技史上不断的辩论使科学的真理越来越明。达尔文的《物种起源》刚一出版大主教温博胡就组织辩论大会，企图扼杀进化论思想，但结果呢，进化论反而在辩论中得到了传播和普及。正如伟大的科学家伽利略所说："真理就是具备这样的力量，你越想攻击它，你的攻击就越加充实和证明了它。"法国科学家普鲁斯特为了探索定比定率同贝索勒进行了9年的争辩，在这期间贝索勒向普鲁斯特提出了种种质疑，迫使他潜心研究，终于发现了定比定率。当人们为普鲁斯特庆功时，他执意要将一半的功劳归于贝索勒，因为他知道，这是贝索勒的质疑和这9年的争辩才使他获得了成功。在思想史上人执着的争辩也使思想放出了璀璨的光芒。春秋战国时期的诸子百家在争鸣中形成了各自的学说，开创了中华五千年文化的轴心时代，为中国思想的发展奠定了坚实得基础。魏晋时期的名士会众倾谈，在辩论风云中唤醒了人们的解放，文的自觉。在近代中国的风风雨雨中，从洋务运动的字强振兴，到为新运动的变法图存，从辛亥革命的驱除鞑虏，到新文化运动的民主科学。又有哪一次进步不是伴随着同守旧思想的激烈论辩呢？即使在现代社会，人们的生活也与辩论密不

可分。学子求学离不开对知识理念的论辩，先生治学离不开对学术思想的论辩，国家的治国方率大政方针更是离不开严谨周密的论辩。中国著名的三峡工程，就是经过了几十年的激烈论辩，最后终于拿出了一套科学稳妥的方案，使这项跨世纪的工程真正造福于亿万人民。综上所述，古往今来无数事实告诉我们真理越辩越明。谢谢各位。(掌声)

主席：谢谢王同学，下面我们请反方的第三位代表周添建同学继续说明反方立场，时间是三分钟。

反方三辩：谢谢主席。对方辩友告诉我们人不是生而知之，这点我方承

认。但，我们知道孔子告诉我们要学而知之，可没告诉我们要辩而知之呀！对方辩有告诉我们强权的介入，对呀。正是因为强调强权的介入，才使真理不会越辩越明，这点不是正是论证了我方立场吗？对方辩有提到三峡工程，我到请问对方辩友，三峡工程到底事辩出来的，还是建出来的呀！(掌声)对港辩友告诉我们推翻前任理论也叫辩，那我就奇怪了，爱因斯坦推翻牛顿理论，对方辩友是否要告诉我们爱因斯坦和牛顿也在辩论吗？(掌声)对方辩友又告诉我们百家争鸣的历史，对呀，百家争鸣不是大家各说各的话吗？到最后谁是真理呢？到底性山还是性恶，知易行难还是知难行易呀？到今天还没有定论呢！真理不会越辩越明，已从无数的事实获得一一证实。

第一，千百年来许多的哲学命题经历了无数智慧超群的先哲们的唇枪舌剑，到今天仍然是公说公有理，婆说婆有理。两千多年前，盂子的性善论和苟子的性恶论已为我们开设了一个激烈的辩论舞台。4年前，台大和复旦代表还在这舞台之上为这一千古难题而争论不休呀！再看看庄子和惠师为了鱼是否快乐进行了一场古人津津乐道的辩论，可是有了这场辩论之后，对方辩友

能告诉我鱼是快乐的吗？

第二，心灵层次真理要靠觉悟。佛陀在菩提树下静坐冥思，最后悟出人生的真谛。这是辩论所造的吗？如果佛陀热衷于辩论，想必他也没有多少时间去明心戒性去追求真理了。

第三，真理的检验要靠实践。邓小平先生说得好，不管黑猫白猫，会捉老鼠的就是好猫。好猫还是坏猫不是由辩论决定的，再不会捉老鼠的猫在辩论中把它称赞得天花乱坠它仍然不是好猫啊！(掌声)

第四，主观真理不会越辩越明。一朵花是否漂亮，一种食物是否美味，天龙八部与神雕侠侣何者更为精彩，可是见仁见智啊！多几辩论或许能够产生一些新的意见，但你能告诉我这会辩出真理吗？谢谢。(掌声)

主席：谢谢周同学，经过：正反两方前3位代表的陈词之后，接下来又是他们施展辩才的时刻了。在自由辩论开始之前，让我提醒双方代表，你们各队有4分钟的发言时间，那么正方须先发言。一方发言之后，另外一方要马上发言，否则时间照计。好，现在我宣布自由辩论正式开始。

正方四辩：请问在定比定率的发现过程中难道不是真理越辩越明吗？

反方一辩：对方辩友那么推崇辩，那么就请你们以辩来论证地球是以3.5度来绕着太阳转的。

正方一辩：对方辩友，看来你是无法解释我方提出的这段科技史上的佳话，请问对方辩友，你们如何解释波普尔的猜想反驳定理呢？

反方二辩：对方告诉我们辩论是一种充分条件，对方是不是告诉我们辩论必然带来真理呢？那么请对方以辩来论证地球是以23.5度环绕着太阳运行的。(掌声)

正方三辩：对方今天错误地理解了我们今大的辩题，我们说充分条件是说既有真理又有辩存在的情况下，真理越辩越明，对方根本排除辩的存在。请问这又如何论证你方的观点的呢？我在一次问对方辩友，在《诸子舆论大全》中说道，朱熹和他的学生往复诘难。其越辩越祥，其艺越精，请问这难道不是越辩越明吗？

反方三辩：如何必须有其他的条件配合，那么辩论如何还是追求真理的充分条件呢？再请问对方辩友，遗传之父曼德尔他是通过豆苗的实验还是豆苗进行辩论来找到遗传的定律呢？(掌声)

正方二辩：我不得不提醒对方注意，今天我们讨论的是辩能不能真理明的问题。可是对方举出了各种实例都没有辩的参与其间，根本就没有辩，如何论证你方观点呢？(掌声)

反方四辩：谢谢对方辩友，终于退出了一步，我们知道许多的真理根本不用靠辩，就好像曼德尔找出遗传的真谛是没有经过辩这个过程的啊！

正方四辩：既然对方辩友都不承认有辩，那我们今天的命题你们又怎么论证真理不会越辩越明！

反方二辩：谢谢对方辩友终于承认了辩不是一个充分条件，因为在许多条件之下辩是不需要存在的。再请对方辩友解释一下星球之间的距离轨道之间的引力是如何通过辩来论证的呢？(掌声)

正方三辩：对方辩友并没有回答我方刚提出的问题，我想请问，难道所有的真理都不要辩了吗？我们今天打个比方，我方认为人越长越胖，对方说人不会越长越胖，今天你根本说没有人，根本就不会长，那又如何论证今天的命题呢？(掌声)

反方一辩：对方辩友一再逃避我方的问题，那么如何把真理给辩明呢刚才对方辩友还提出维新论法，维新论法是一种规律，它不是一种辩的方法，请你不要混淆了。既然辩友的所谓辩不能在科学方面辩出来，那就请问对方辩友上帝爱世人，如何越辩越明啊！

正方二辩：对方老说事实是很重要的，难道我们说事实能解决一切吗？要让人相信人是由猿猴进化来的，是不是要牵来一只猴子把它变成人我们才相信呢？(掌声)

反方二辩：对方辩友搞错了，今天我们由猿进化到人的过程当中，我们是要用科学的检验来答之，而不是辩。对方辩友请您论证我方主辩所提的上帝爱世人这个神圣的命题是如何通过您方的辩论辩出来的呢？

正方四辩：我倒想问对方辩友，你是如何通过科学检验人是由猿进化来的呢？

反方四辩：让我们谈谈造神论的命题吧，对方辩友还没有回答刚才我方问的一个问题，就是上帝爱世人，上帝的存在是不是靠辩出来的呢？(掌声、冷场)

反方三辩：按照对方辩友说法，真理的相对面就是谬误，说上帝不存在，是否说全世界的基督教徒都在相信一个谬误呢？

正方一辩：我更知道在宣传圣经的过程中，人们是提倡辩论的，请问对方辩友你们是怎么样用科学的方法告诉我们猴子是怎么变成人的呢？

反方二辩：对方辩友搞错了，上帝爱世人这个是不证自明的辩理，难道还要通过辩来答之吗？(笑声)我们再请问对方辩友，佛家讲求顿悟为什么不讲求辩悟呢？

正方三辩：刚才台下的一片嘘声就说明了对方的观点到底是不是一个真理。(掌声)那么，这个姑且不谈。对方辩友刚才说得好，不证自明，这是一个不证自明的真理，那么我们现在要谈论在有证情况下如何是明还是不明。对方刚才说国家，我们也来谈国家。敦煌壁画中著名的维摩洁经辩图，讲述的就是文殊菩萨和维摩洁辩论佛法的道理。连佛都在辩呀，对方辩友。(掌声)

反方一辩：那不是要告诉我们所有的出家人都不用敲木鱼不用念弥陀了，拿着麦克风搞搞辩论就算了。(掌声)

正方二辩：对方说真理不会越辩越明，那么我请问我们在学校里要开展师生之间的讨论，难道这讨论来讨论去就是让我们越讨论越糊涂吗？(掌声)

反方二辩：对方首先就搞错了辩论，把辩论等同于讨论，(这是)对方辩友概念上的错误。真理怎么会越辩越明呢？对方说辩论是一种充分的条件，又告诉我们许多情况下不需要辩论，对方这个逻辑上的矛盾是如何建立起来的呢？

正方三辩：我方说的是有辩的存在的情况下真理会越辩越明，这就是我方的立论基础。我倒要请问对方假如说真理越辩越不明的话，而对科学史上许许多多真理辩明的例子你们又是如何解释的呢？(掌声)

反方四辩：对方辩友刚才终于承认了，有辩的情况下真理一定会搞出来，但是我想请问对方辩友，白马黑马也是有辩的情况，真理搞出来没有？

正方四辩：难道在座的各位有谁相信白马不是马吗？

反方一辩：所以这就论证了辩论不一定会带来真理，你方的充分条件就已经不能成立了呀！对方辩友不断告诉我们进化论，我只听过达尔文是环绕世界的时候经过经验的累积发现进化论的，可不是辩论辩出来的啊！

正方一辩：请问达尔文在探索真理过程中，有没有思想的争辩呢？如果没有那可是全盘接受的呀！

反方三辩：这关键还在于考古学呀。对方辩友刚才提到权力，我们知道权力的介人使真理不会越辩越明。赵高能够指鹿为马，连鹿都可以变成马，真理如何越辩越明呢？

正方三辩：对方辩友刚才将辩推到了极致，那么有必要我们就要天天辩。那么我举个例子，我们今天人们需要吃饭，难道说我们就要每时每刻都要去吃饭吗？岂不要撑死大家啊！(掌声)

反方一辩：对方辩友这么说的原来把思辨也等同于辩，那么今天我在想，我要吃饭还是吃面，也是你方所谓的辩了！(掌声)

正方二辩：我们说对方狭隘地把辩仅仅以为是诡辩和狡辩，我们一再说，我方的观点可是以事实为基础的。请问对方辩友，关于克隆人是利大还是弊大的问题，难道用事实真的去克隆一个人吗？让我们看看利大还是弊大。我们今天还讨论什么克隆人利大还是弊大呢？

反方四辩：对方辩友告诉我们思辨也是辩，那么板桥神经病院里的神经病人时常也跟自己讲话，请问你是说他们自己辩论吗？(掌声)

正方四辩：对方辩友说诡辩也是一种辩，那么我倒想请问了，你能说《笑做江湖》里的桃谷六仙，喋喋不休，纠缠不清也是辩论吗？(掌声)

反方二辩：对方说为真理而辩就能带来真理，为诡辩就不能带来真理，对方辩友不要忘记你们今天是一个全称性的问题。有时辩会带来真理，有时辩不会带来真理，你方的立场能够成立吗？(掌声)

正方一辩：我们一再强调，为真理而辩真理越辩越明。医生告诉我们吃水果有利健康。而对方辩友却说了运动才能使身体健康，所以吃水果使身体健康就不对呀！

反方三辩：对方要来谈水果，我们就来谈水果吧。你要分辨一个苹果是甜的还是酸的，你是要尝一口还是辩一口啊？(笑声、掌声)

正方三辩：有人说苹果是甜的，也有人说苹果是酸的，要不要辩呀？对方辩友刚才告诉我们只要辩，不辩就不明。那么我要请问对方辩友……(铃声响)

反方三辩：苹果之甜，苹果之酸，辩了3天3夜苹果都烂了还不知道，还不如吃一口就知道苹果是甜酸了。(掌声)对方辩友在语言表达的极限之下道理怎么会越辩越明呢？

主席：谢谢，(掌声)非常谢谢正反两方。经过了精彩刺激的自由辩论之后，我们稍微休息一下，稍后再辩。(掌声)欢迎大家再次回到辩论会的现场，现在我们请反方的第四位代表叶纹豪同学总结陈词，他的时间是4分。

反方四辩：恕我喧宾夺主为对方辩友总结陈词吧！首先，对方辩友告诉我们辩是寻求真理的充分条件。让我们来看看充分条件在逻辑上的地位是什么？如果它是一个充分条件的话，我方只要指出一个例子，一个例子就足够了。一个例子在辩论的过程之中找不到真理，那对方的立论就不攻自破。那我就请问对方辩友，在很多国会议案的通过，在国会之中的辩论，认为法案的通过都是真理吗？如果不是的话，对方辩友的充分条件就不能够成立了。

对方辩友认为狡辩跟诡辩就不是辩。对方辩友提出这样的概念就是要告诉我们只有找到真理的才叫做辩，不是找到真理的就不叫辩。对方辩友的这种说法才是叫诡辩呀！请问对方辩友，你们在诡辩的时候是不是在辩论呢？对方辩友只有找到真理的那才叫辩，那不是找到真理的辩论，我们为了利益而辩的时候不是叫辩而是叫什么呢？哥白尼说："人的天资在于探索真理。"今天我方与对方辩友是志同而道不合，

找出探索真理的方法同样是我们的目的，但是我们认为真理不会越辩越明。对方辩友要论证我们的充分条件就要为我方解答以下六大疑问：

第一辩论必然牵扯人的情感，在缺乏RQ的情况之下，真理又如何越辩越明呢？就是亚圣孟子也情绪化地骂墨子无无君的禽兽，更何况是我们这些凡夫俗子呢？

第二，在个人利益、群众利益交错的辩论中，为了保障个人利益就必谎话连篇，巧言令色，这时候真理又怎么会辩得明呢？

第三，辩论有赖于语言。在构造语言驾驭能力不同时，或者是语言无法表达出抽象的概念时，辩论是在寻找真理还是在浪费时间呢？

以上三个疑问既驳了对方的立论，又总结了我方第一助辩的立论。那就是现实的社会之中，不像对方所想象的，人人都是圣人，个个都是天使。在利益、语言、情绪的限制下真理是永远藏于九地之下。而另外的三个疑问只是我方第二助辩演讲精粹。真理的揭示不是靠辩论的，也就是说，寻找真理是辩不出头绪的。

第一，如果真理是越辩越明的话，我倒要请问对方辩友，是先有鸡呢还是先有蛋呢？这个命题我们辩了许久，我是越听越不明啊。

第二，应用得非常广泛的液体力学浮体定律是阿基米得在浴缸中所悟出的真理，可不是浴缸中辩出的真理呀！

第三，面对一些必须经过实践才能发现的真理，比如说这个电灯泡会不会发亮，对方辩友是不是也要认为，也要用辩论来寻找呢？辩论是一个不具有生产性的形式上的辩论论点冲击。辩论过后只有更多的意见没有更明的真理，只有生产性的实践和思考才是剥开迷雾的唯一手段。各位，请暂时别相信我方的话，把我方的话放在实践的土壤中让它成长，当你们察觉这是一个真理的时候，不要赞扬我们的辩才，因为那是你方的实践之功。谢谢各位。(掌声)

主席：谢谢叶同学，下面我们请：正方的第四位代表李雪霞同发言，她的发言时间也是4分钟。

正方四辩：谢谢主席，大家好，今天我们双方都需要论证一个全称判断。我方已充分证明了，如果有辩的参与，真理就会越辩越明。可对于许多领域中真理确实越辩越明的例子，对方却始终没有给予我们一个圆满的解释。

请问，你们的立论如何站得住脚呢？而且我们所说的是辩真理，为真理辩，真理越辩越明。这里涉及多到目的和态度的问题，必须要加以澄清，为真理的明晰而辩，就必须要以事实力依据，遵照逻辑规则，辨析论题，分析概念，列举事例，推演论证。为真理而辩目的是确认真理，与不顾事实，巧言今色，简单取巧，驳倒对方的所谓诡辩或狡辩截然不同。对方又说不辩自明的常识不用辩，那么我请问筷子插在水里是弯的，可是实际上是直的，到底是弯是直需不需要辩论呢？当然需要了嘛！(嘘笑声)宇宙浩瀚无边，百万年的历史也不过沧海一粟，但人类就在这沧海一粟中认识自然，改造自然，创造出今天瑰丽的世界，这恰是人们不懈地探寻真理，把握真理，利用真理，传播真理的结果。人类的理性就是要追求真理，?