梁启超名言：

世界之运，由乱而进于平，胜败之原，由力而趋于智，故言自强于今日，以开民智为第一义。亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之，条理万端，皆归本于学校。

吾今为一言以蔽之，曰：变法之本在育人才。人才之兴在开学校。

学生在学校时，今其研究一切社会应用之事，则学校愈多，国家愈进步；??总之，学校与社会万不可分离：在学校时，于社会应有之知识研究有素，毕业后断不患无人用之；在学校养成一种活动之能力，将来在社会上可以不必求人，亦足自立。

患难困苦，是磨炼人格之最高学府。

人生目的不是单调的，美也不是单调的，为爱美而美，也可以说为的是人生目的。因为爱美本来是人生目的的一部分。诉人生苦痛，写人生黑暗，也不能不说是美。

民主制度，天下之公理。

梁启超言志诗：

男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志。志未酬①志未酬②，志未酬，问君之志几时酬？志亦无尽量，酬亦无尽时。世界进步靡有止期，吾之希望亦靡有止期。众生苦恼不断如乱丝，吾之悲悯亦不断如乱丝。登高山复有高山，出瀛海更有瀛海③。任龙腾虎跃以度此百年兮，所成就其能几许④！虽成少许，不敢自轻。不有少许兮，多许奚自生⑤？但望前途之宏廓而寥远兮，其孰能无感于余情？吁嗟乎，男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志。

注释①这首诗作于光绪二十七年(1901)，最先发表在《清议报》上。诗抒写作者在变法失败后，仍要继续奋斗的积极进取精神。作法打破传统形式、格调，成为一种“新体诗”。②酬：实现，达到。③“出瀛”句：《史记·孟子荀卿列传》记邹衍谈天地，谓九州之内有稗海环绕，九州之外，更有大瀛海环绕。④其：副词，表推测。⑤奚(xī西)自生：从何而生。奚，疑问词，何。

译文： 壮志没有实现，壮志没有实现，请问您的志向什么时候才能实现呢？志向没有穷尽的时候，实现（志向）也没有穷尽的时候。世界进步没有终止的时候，我的希望也没有泯灭的时候。众人的苦恼像头绪散乱的丝麻一样无法斩断，我悲天悯人的心情也像头绪散乱的丝麻一样无法斩断。登上一座高山，发现又有高山，游出一片浩瀚的海洋，发现又有一片浩瀚的海洋。就算我能够像龙腾虎跃一般施展才华来度过一生啊，又能做成多少事呢？即使做成了一些事，不敢妄自菲薄轻视自己，没有这很少的积累啊，大的成功又从哪里来呢？只要展望宏伟广阔任重道远的前途，谁能不对我的心情有所感触呢？唉！男儿以国家世界的大事业作为志向，只有前进而不能困顿。如果（谁）说“已经实现了志向”，（那）就是失去了志向。言志已酬便无志。

梁启超《志未酬》[今译]若说志愿已经实现，则表明本来就没有志愿。[赏析] 此诗作于19xx年。句中“志已酬”与“无志”，看似矛盾，其实很辩证。因真正有“志”，便随时代发展而无停止之时，“世界进步靡有止期，吾之希望亦靡有止期”，所以“志”本无“已酬”之日。若说“志已酬”，则其“志”并非不断进取之“志”，因而结论是“言志已酬便无志”。作为全诗结句，十分有力，令人从中领悟“但有进兮不有止”的精神境界，克服短视，树立大志。此句言简意赅，概括了生活真理，此句可作格言读。

 

第二篇：梁启超名言[1]

梁启超先生名言警句辑录

1. 六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能渝，当以小说渝之；律例不能治，当以小说治之。

2. 患难困苦，是磨炼人格之最高学校。

3. 何时睹澄清，一洒民生艰？

4. 树头结得相思子，可是郎行思妾时？

5.心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。

6.磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。

7.心安理得，海阔天空。

8.自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。

9.少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年 进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。

10.相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。

11.世界之运，由乱而进于平，胜败之原，由力而趋于智，故言自强于今日，以开民智为第一义 。亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之。

12.每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是浏览的。

13.我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白 读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。

14.法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。

15.美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是 美，所以求美，先从求真入手。

16.成功自是人权贵，创业终由道力强。

17.凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。

18.成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。

19.人生百年，立于幼学。

20.人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。

凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。

患难困苦，是磨炼人格之最高学校。

磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。清·梁启超《成败》 磊磊落落：谓心地光明正大。磊磊：原指群石高垒貌。落落：豁达开朗貌。独往独来：比喻不仰仗别人，无怕牵碍。谓男子汉应当光明正大。

凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。

人生百年，立于幼学。

何时睹澄清，一洒民生艰？

人生百年，立于幼学。

患难困苦，是磨练人格之最高学校。

何时睹澄清，一洒民生艰？

美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才

是美，所以求美，先从求真入手。

心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。清·梁启超《新民说·附录》谓光明磊落的人，应该是心里所想的和口头所说的完全一致。

六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能渝，当以小说渝之；律例不能治，当以小说治之。

心安理得，海阔天空。清·梁启超《新民说》心安理得：自己认为所做的事是顺理成章的，心里很坦然。海阔天空：象大海般辽阔，象天宇般无边无际。坦荡的心胸象海洋和天空那样辽阔。

患难困苦，是磨练人格之最高学校。

树头结得相思子，可是郎行思妾时？

成功自是人权贵，创业终由道力强

成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。

人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。

人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。

患难困苦，是磨练人格之最高学校。