德川家康语录

日本“战国三杰”之一德川家康语录：1.人之一生，如负重远行，不可急于求成。2.以受约束为常事，则不会心生不满。3.常思贫困，方无贪欲之念。4.忍耐乃长久无事之基石。

5.愤怒是敌。6.只知胜而不知败，必害其身。7.常思己过，莫论人非。8.不及尚能补，过之无以救。

 

第二篇：真实君王 德川家康

真实君王 德川家康

几乎很少有人真正从心里喜欢德川家康，就像人多喜欢项羽而不喜欢刘邦一样，人更多喜欢那个要事事与传统、历史、世道、规矩作对的织田信长，因为织田信长身有着英雄人物所备第一要素：勇。日本年轻的一代也更喜欢丰臣秀吉，因为他身上有乱世枭雄所具备的第一要素：智。德川家康有什么？他有二人之长，他还有二人所不具备的许多“长”，最终，他虽成了最后的胜利者，却似只因为他活得比别人长，将一个一个的敌人都等死了。况且，他还那么诡计多端，甚至瞎话张口就来，还说得振振有辞。等等。

其实，历史绝不会眷顾懦夫，不会施舍贫弱之人。刘邦绝非一个无耻、胆小、虚伪之人，否则不会有一帮兄弟出生入死跟随他。项羽也绝非一个真正的大智大勇之人，否则他的兄弟不会纷纷另投他人。可以喜欢项羽，但不能因此去骂刘邦，否则，是不懂历史。

可以喜欢织田信长、丰臣秀吉，但不能只喜欢他们而大骂德川，设想一下，如果前二者统一了日本甚至统治多代，日本会是什么样子。

回到德川。

却说德川家康在长子松平信康遭到织田信长“赐死”前夕（第四部：兵变本能寺），信康偷偷来看望父亲，也算是临终永别。信康哭诉甚多，但德川家康唯一的反应是：沉默。待信康最终见无望免死，大哭而去后，德川家康方放声大哭。原文的题目是“雄狮之哭”。德川家康此时已领有三河、远江、骏府等五国全境，已是非凡人物，是雄狮。但是，此时的织田信长天下布武，已是大名盟主，手握天下权柄，是“天下人”，同时也是德川家康背靠背的盟友，是与他“平定天下、开创太平”信念的志同道合的“同志”。信康虽作恶多端死有余辜，但毕竟是德川家康第一个儿子，是在他做人质时陪他多年的正室夫人的第一个儿子。但，德川家康除了在儿子去后一哭，还能说什么？做什么？

此后多年，直到德川家康逝世，他始终忘不了长子信康。但他总不说出，只是独自承受其痛，默默咀嚼自己的疏忽与罪过！记得关原合战前夕，他视察战阵时，想起信康；合战即将开打，布置军阵时，想起信康；四子忠吉负伤时，想起信康；甚至在七十五岁高龄跃马大坂时，依然想起信康。

德川家康乃是一个非常善于控制自己情感的人，但他为何在大战前夕屡屡想起那个为恶众多的信康？他分明知道，大战时总提信康，稍有不慎，恐会引起大乱，但他仍然控制不去不想念儿子。

因为他是一个父亲。

德川家康一生敌人无数，几乎与天下为敌。但，他将一个全国分为68州的乱世，整成一个完整的国家，他要杀多少人，灭多少人？但，他几乎无一个私敌。可是有一个人，可以说是就家康的私敌。此人就是为德川氏变成德川幕府做出了卓越的贡献，被称为“四天王”之首的德川第一家老：酒井忠次。

酒井忠次从德川家康几岁为人质时，就已开始筹划德川氏复兴；德川复兴之后，他帮助年轻的家康完成了几乎所有的重大军政任务。但自从信康死后，尤其是自兵变本能寺之后，酒井忠次出现的频率大大降低。至德川家康与丰臣秀吉出征伐小田原之后，他的名字几乎不再出现。即使他年轻力壮的儿子酒井家次，虽说是领兵一方的大将，也多是“派出若干人等”的“等”里一笔带过。查资料方知，德川幕府建立之时，酒井已卧病在床，双目失明，此时他当年的同僚无一不十万石几十万石的领地，唯他依然只领五万石，至不加封，死前死后几无人知。

因为酒井忠次面对织田信长对信康的问罪无所作为，最终致使德川家康被迫杀妻灭子，这样一个人，造成了家康一生的痛，不杀已是仁至义尽，还能加封？

因为德川家康也是一个真实的人。

说说关于夺嫡之苦。

松平成氏（大名），后更为德川，逐渐成一方之雄，直至成天下之主，德川家康平定天下的一生，几乎也是确立哪一个儿子为嗣子的一生。“夺嫡”总是中国街头巷尾茶楼酒肆津津乐道的话题，也是本书苦心经营的一个故事，更是德川家康一生都在探究的难题。书中未提，但读者一读便知，他的众多儿子，并非都能姓得了“德川”。因为德川之姓，乃是天子所封，是要继承将军之位者方能姓之。

信康本似能成为嗣子，否则也不会被人“少主”“少主”地称呼了。信康无德而遭信长公赐死，余下的十来个儿子，其实都有成为嗣子的可能。但，二子做了丰臣秀吉的养子，多爱嫖娼，不可。四子自从了松平忠吉孔武有力，但待他成人之后还有多少仗可打呢？五子信吉身体不好，早早死去。七子、八子未成人而死，不计。剩下九子、十子、十一子后来成了德川“御三家”，姓倒是姓了德川，但他们实在太小，不足承担大业。事实上，真正争夺嫡位的，也就是三子秀忠和六子忠辉。据说秀忠史称“仁德”，什么叫“仁德”，便是无大本事，也无大恶行。倒是忠辉聪明勇武，雄心勃勃，真有德川家康年轻时的味道，也多得家康所喜。

但，家康给他寻了一个夸夸其谈又野心勃勃的大久保长安为家老，使忠辉先是夺去功名，次遭禁锢，最终流而放之。唯一与清朝初年皇室手段不同者，只是终身监禁，不曾取起性命。

为什么要选择秀忠？

德川家康有一句名言“大名不可与嗣子同居一处”。他对织田信长公在本能寺兵变中迅速而家亡国灭有深深的忧虑，故，他要选择一个能独立应付局面的主，一个不爱生乱的主，一个能明白自己创建太平盛世心意的主，一个对天下苍生有德行的主，一个自己放心的主。此主只有一人，便是秀忠。况且，秀忠还有一个绝好的嫡长子，一个在家康身边感同身受多年的儿子——家光。

德川家康始终在犹豫，在狐疑，在愁苦，他像一个农民，始终忧心忡忡，他更是一个真实的乱世子民。

德川家康有一句名言：“儿子死在老子前面，便是不孝。”

因为他目睹了乱世的凶险，耳闻了父亲、祖父两代家主均二十四岁便被杀身亡有着太深的记忆。因此，就像他对今川第一谋士所言，人第一要务便是“活下去”。这比我们读到的几乎所有关乎英雄豪杰的著作要真实得多。

因此，他努力锻炼身体，平时每天都要骑马射箭，每年都要至少打猎一次，为什么？ 你连平空活着都活不过敌人，你还能比敌人强在何处？于是，他，德川家康，在一个男人年过四十三岁就要称为“老年”的战国乱世，活了七十五岁高寿。二代将军秀忠五十三岁，家光的最小的三个弟弟个个都活过了五十岁。那个遭了流放的六子松平忠辉，竟活了九十多岁。

此时的德川家康，便似一介老农。只要我活着，只要我能活，我便能将世间所有敌人一个个等死。难道他真的成了一个绝顶的高手，“不战而屈人之兵，战之善战者也”？

德川家康能等。

德川家康一生身历百余战，面对气势汹汹的武田氏真（号天生良将），他主动出击；面对了无败绩的丰臣秀吉，他在小牧·长久手时主动出击大打出手；在决定天下归属的关原一战时，他主动出击；至于最后的大坂两战，他虽只能是八分游戏一分玩乐只剩一分真打，他还是主动出击。但每次出击，他绝不盲目。德川家康会等。

因为德川家康有一群令天下胆寒、忠诚依靠的三河武士，他们有他们的主君冲锋陷阵血战疆场，主君平时待遇不厚，议事言语不恭，战后赏赐赐不丰，他们为何如此卖命？真是因为德川家康善于驭人？因为主君必能掌握唯一的胜机。德川家康擅等。

三“等”之后，天下唯我独尊。这才是真正的乱世王者——德川家康。