明礼知耻，德立人生

——“明礼知耻·崇德向善”演讲稿

清镇市暗流中学七（2）班 郎启梅

敬爱的老师们，亲爱的同学们：

大家上午好！

“爱祖国，爱家乡”，是仁人志士永恒的话题，一个黄毛小丫头似乎不该在这里夸夸其谈；“明礼知耻，崇德向善”，是哲人圣贤不变的追求，一个乳臭未干的小丫头岂能在这里巧舌如簧。

我就是一个不知天高地厚的小丫头，我想说：明礼知耻不仅是党和人民对我们的期望，也是我们中学生德立人生、自我发展的标杆。

国无德不兴，人无德不立。明礼知耻，对个人是品德修养，融入到社会生活，是家庭美德、职业道德、社会公德，是维系社会正常生活和良好风气的丰厚滋养。 “忠孝仁义，德之顺也；悖傲无礼，德之逆也。顺者福之门，逆者祸之府。” 同学们，我们是新一代的中学生，我们的道德素养直接关系到祖国的未来和希望。面对“明礼知耻，崇德向善”的时代潮流，我认为，我们必须德立人生，从我做起，从身边做起，从小事做起，积善成德，努力把自己培养成一个有道德的人。

一个没有忠孝仁义的人，绝不是一个有道德的人；一个有道德的人，一定是忠孝两全、仁至义尽的人。

也许有人会说，“忠孝”是“老古董”，其实不然，时代不同，“忠孝”的涵义不同。在今天，中学生的“忠”，既是对党和国家的忠诚和敬仰，更多的是对自己职责的担当——忠于中学生的职守——做人成才。实现“中国梦”是中华民族的共同理想，中学生的职责就是努力学习、刻苦拼搏，德立人生、学以致用，以优异的成绩和真才实学为实现“中国梦”添砖加瓦。我就是这样践行的。在学习中，我拥护党的领导，自觉维护国家的统一和民族的团结，以积极、乐观、严谨、刻苦的心态对待学习，以良好的行为表现和成绩体现对党、对祖国的忠诚和

敬爱。因此，我上学期统考统评语数英全班第一、全科总分第二，并被学校评为“进步之星”，深得老师和同学的好评。

一个终于职守的人，是懂得孝道的人。我是个13岁的小女孩，我家是一个四口之家的和谐家庭。爸爸妈妈是很孝敬老人的人，他们给我的耳濡目染，我受益匪浅。作为孩子，我们对父母和老人的孝敬不是用金钱来衡量的，是理解心、敬爱心。我家世代隶耕，爷爷奶奶、爸爸妈妈都是淳朴善良的农民，我们的一粥一饭都来之不易，一丝一缕也物力维艰。我年纪虽小，但我懂得父母的艰难。因此，我珍惜父母给我的一切，在家里，我是个小乖乖，从小就珍惜粮食、勤俭节约、生活简朴，在生活上从不给父母提无理的要求；在社会、在学校，我遵守社会公德，文明有礼；遵守学校的规章制度、尊敬师长、勤奋学习，不迟到、不早退、不旷课，不打架闹事，更不私自外出上网或结交不良少年，从来不给父母添乱或制造麻烦。

同学们，这就是我的孝心，是我们每个人都能够做到，也是可以做到的。百善孝为先，我相信，拥有了这样的孝心，我们就是善良仁爱的孩子。

那么，什么是“仁”呢？

“仁者，爱人”，孔圣先师的告诫如雷贯耳。我爸爸妈妈相敬如宾，和和睦睦，孝敬老人，友爱邻里，扶危济困，给我们两兄妹树立了仁者爱人的榜样。从他们那里，我体悟了“仁”的深刻内涵：仁者，要自尊自爱，要孝敬父母老人，要关心爱护邻里，要关爱朋友，团结同学。我从小学二年级开始当班干部，始终对自己的职责和荣誉特别的珍惜，严于律己，以身作则，而且对学困同学给予学习帮助和精神鼓励，用自己的实际行动赢得同学和老师的信任，因此，直到小学毕业，每年都被学校评为“三好学生”或“优秀班干”。

无爱心的人，一个连自己都不知道爱惜的人，是不可能爱他人的，爱党、爱祖国、爱人民更是一句空话。

我们是生在红旗下，长在新时代的一代新人，没有经历过艰难困苦的磨练，更没有经历过战争的洗礼，很多人是身在福中不知福。

我们的物质生活富裕了，但是，我们的精神生活缺失了。我们享受着“两免一补”和“营养餐”，可是，不少人不懂得知恩图报，不懂得履行自己的职责，不懂得担当，“懒、贪、奢、浮、愚”不以为耻而反以为荣。

学习上吊儿郎当、得过且过、懒里懒散，迟到、早退、旷课习以为常；课堂或呼呼大睡，或嬉戏打闹；作业马虎，抄袭成风；考试作弊，弄虚作假。生活上浮躁虚荣，追求吃喝玩乐、奇装异服，一个个奇形怪状；营养餐白花花的大米饭随处乱倒，不知珍惜，更不懂得感恩党和政府的关怀。

同学们，道德的榜样就在身边，耻辱也在身边，明礼才能知耻，让我们共同携手，从现在做起，从身边做起，“明礼知耻，崇德向善”，努力把自己培养成一个文明有礼、有德有才的人。

第 3 页 共 3 页 （指导教师：彭良举）

 

第二篇：明礼知耻 崇德向善演讲稿草稿

文明礼貌不仅给他人、给社会带来愉快和谐，也给自己带来快乐，带来温馨，良好的文明习惯要从小抓起。 “人的生命是有限的。可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。” ——雷锋《雷锋日记》 相信每个人不会不熟悉这句话。雷锋精神像春风一样拂过了同学们的心灵，播下了乐于奉献、乐于助人、争做文明使者的种子。

先人倡导的“仁爱和谐、正义奉公、尚礼守法、崇智求真、诚实守信的道德规范铸就了中国人民不屈的精神灵魂，形成中华民族的性格，培育了全民族追求和谐、谦和好礼、诚信克己、与人为善、勤俭廉政、刻苦耐劳和精忠报国的优良素质，在传统文化长期孕育下的中华传统美德使中华民族走向繁荣昌盛，使中华民族生生不息”。同时，优秀的民族文化承载着传承传统美德的重任。我们的先贤用他们的思想和智慧为我们这个民族赢得了“礼仪之邦”的美称。古有程门立雪的尊师，有孔融让梨的尊长，有三顾茅庐的恭敬，有负荆请罪的谦让团结等等。其实，做到讲文明、讲礼仪并不难。其中一部分同学身体力行，已经成了我们学校一道明礼的独特风景线。在此，希望所有的同学都能以一颗明礼的心对待身边所有的人，以明礼知耻崇德向善约束我们的言行，做一个明礼知耻崇德向善的好学生。

国无德不兴,人无德不立,中华民族礼仪之邦,中华文化源远流长,中华美德世代传承,明五礼、知五耻,对个人是品德修养,融入到社会生活中,是家庭美德、职业道德、社会公德,是维系社会正常生活和良好风气的丰厚滋养。

以“明礼知耻崇德向善”为精神引领，讲道德，树明礼向善之风，做正直友善的人；讲学习，树艰苦奋斗之风，，做勤劳节俭的人；讲健康，树崇文尚洁之风，做健康开朗的人；讲诚信，树诚实守信之风，做正义坦荡的人；讲秩序，树礼让和谐之风，做遵纪守法的人；讲奉献，树互助友爱之风，做热心志愿服务的人。 个人荣辱事关国家兴衰，我们切不可“以耻为荣”，更不可“以荣为耻”，要“耻荣分明”。是非、善恶、美丑的界限绝不能混淆,我们要知荣明耻。“清官执法，不贪权贵。刚正让谁人都平易近人，洁净让谁人都卓尔不群。这成了立在人们心中的丰碑。”——以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻 。

“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”希望每个人积极努力,为树立明礼知耻、崇德向善的社会风尚作出积极贡献。让我们共造和谐新风范。

以耻为荣、诚信缺失、见利忘义、见危不扶、见死不救等道德失范问题一再成为舆论焦点,社会反映强烈、群众期待解决。开展“明礼知耻·崇德向善”主题实践活动,就是倡导全体公民参与到道德建设中来,在实践中增强道德荣誉感和道德判断力,进一步形成明礼知耻、崇德向善、见贤思齐的社会氛围。

国无德不兴,人无德不立,中华民族礼仪之邦,中华文化源远流长,中华美德世代传承,明五礼、知五耻,对个人是品德修养,融入到社会生活中,是家庭美德、职业道德、社会公德,是维系社会正常生活和良好风气的丰厚滋养。公务员要加强职业道德教育和官德修养,常怀公心、慎用公权、秉持公信、严守公德。青少年要增强道德判断力和道德荣誉感,人民教师要积极践行职业道德规范,做到爱岗敬业、为人师表。每个家庭要倡导夫妻和睦、尊老爱幼、勤俭持家、睦邻友善、守望相助,培育形成良好家风??等等这一切,我们都能从自身做起、从现在做起、从身边小事做起。

“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”在经济发展、社会繁荣的今天,在全社会营造明礼知耻、崇德向善、遵纪守法、见贤思齐的浓厚氛围,进一步提升公民文明素质和社会文明程度,不仅是政府层面的倡导,更是越来越强的全社会群体意识。希望全省广大党员干部群众,积极投身于主题实践活动,用实际行动培育和践行社会主义核心价值观,唱响主旋律、凝聚正能量,增强发展自信、跨越自信和小康自信,为构筑精神高地、冲出经济洼地,为与全国同步建成小康社会提供强有力的道德支撑,为树立明礼知耻、崇德向善的社会风尚作出积极贡献。

明礼为先,诚信为本

简介:社会发展迅猛,洪流中间要立足要发展,拥有礼仪诚信这些高贵品格,才能顺流而上,,拥有良好人际关系,搞好团队合作,做到事半功倍.

关键词: 明礼 诚信 合作 重构

人行一世,力在有为.要成功需立足细节,修身养性,丰满自身.坚持”明礼为先,诚信为本”不失为一条捷径.礼仪修身达靓丽人格,诚信护身趋事业成功.

礼仪为人之首印象,气质精神面貌突出人之品位素养乃至素质;诚信重在自己定位,不自欺欺人.他们都体现能在团队合作互信互利协调关系上面发挥作用.

一.明礼为先,诚信为本

礼,即礼仪.又先秦上古的祭祀礼节制度发展到个人行为的范例,而后成为社会公共制度,约定俗成的守则.知礼为人,真善美!礼渗透于日常生活之间.礼既有自身修范的.完善个人形象;礼还有敬畏的意思,在行为中间要有对于他人的迁就之感,在人际关系里面约束自己的行为,以尊重他人的准则.(1)

彼此礼貌相待,能发挥每个个体的积极性,滋生相互的好感,以局部的功能拉动整体的功能,这也是合作的助推剂.

这样子我们修身注重礼仪,既是素质提高的路径,在文化层面提升气质,为人落落大方彬彬有礼,很招人喜欢;又是团队合作的,减少彼此摩擦,有规有矩,和谐包容.

孔子云:”人而无信,不知其可也”,强调人的立身处世必要依赖诚信..诚信展现的是人之本质力量.诚信是对于他人与自己的相同的信任感,不自欺欺人.(2)一方面要信任自己,如实展现的风采,集体里面表现真我,还有慎独.另外一方面要信任别人,注重合作,谋求双赢.

诚信是双赢的基础,双赢是一种相互影响谋求共同利益的心态,有了诚信,使人安心,不用再瞻前顾后,和谐协作,发挥最佳功能,起到整体大于局部的作用.(3)

因此,以诚信为本,做到内在品格和外在行为统一.严于律己;又要做到相信自己与相信别人的统一,做到人际和谐顺畅交流,事半功倍.

二. 传统礼仪诚信修养

中国古有传统”礼仪三百,威仪三千”,将礼仪保留到生活的每个细节里面.甚至有外邦友人讲过:”这个民族的天才在于把西方只在宫廷外交上面使用的繁文缛节变成日常生活的部分,这个人靠自己的本能准确知晓合何时用何礼节”.(4)

把礼仪表达方式作为调节人际关系的润滑剂,可见礼仪还是很有生命力的.

诚信也是中国传统优秀美德,几千年来我国流传的崇尚信誉,讲究信用的美德故事多不胜数,这之间蕴含了丰富的民族精神和民族高尚情操.这包括了君臣诚信的仁忠,父子诚信的孝慈,夫妇诚信的义顺,兄弟诚信的友悌,朋友诚信的亲爱.(1)

诚信使人与人之间顺利交流,表达每个人的本质,社会井然.

三.礼仪诚信危机凸现

社会再发展,人伦再变化.礼仪诚信也在辩证的发展,这些品质刻上时代的烙印.现而今,社会还是泛起了礼仪与诚信的危机.

在礼仪上面,表现为繁文缛节形式化,表现礼节是为了显示自己懂得礼貌,而不是为了别人舒服.总归于程序化,隐没了真情实感.很多情况下为了所谓的礼节礼貌,做出身不由己的事

儿,如明明要事在身,但是不好意思送客,白白干起火无行动,憋气.其实很无益,礼仪若不是情愿所为.,根本没有社会意义.

在诚信方面更为深刻,出现了熟人信任危机,更可怕的还有专家权威诚信危机(5).因为竞争的惨烈,在熟人之间发生了不公正的挤压,手段偏离了诚信.而越来越多的权威被揭开,像学术剽窃,凭证假冒等等,显示了诚信体系正在经受考验.

因为礼仪诚信的有那么大的重要性,但是在社会的航行中间起伏动荡,我们需要导正方向,重新定位重新与礼仪,方有利于社会和谐建设.

四.定位礼仪诚信坐标

中国如此丰富的精神财富宛若遗作璀璨的宝库,我们完全可以有理由上前充分的挖掘,在批判中继承..

在礼仪方面我们很必要保持真诚,不要一味的流于形式敷衍,也不要太过莽撞,把西方的顽强独立和东方的彬彬有礼无缝结合,礼貌有节度,礼仪合乎场景.(4)

诚信重构方面,可以从以下两方面做起:

1. 建立完善的信用体系制度.,备份好清楚的产权记录和整理好明晰的档案留底.杜绝非法的诚信出轨;

2. 全社会都加强社会鉴别能力,有一个完善的评价体系,对于专家权威才有监督力度,从源头防治高端的诚信危机;(5)

明礼为先,诚信为本.重要的是重构礼仪诚信的新内涵,赋予其时代气息,才有远大前景.

参考资料:

1.刑惠丽 何忠国 《商务诚信》 研究出版社

2. 吕春香 《孔子大智慧全集》 中国言实出版社

3.古皿 吉言雪岑 《21世纪的成功学》 中国档案出版社

4.波恩斯<美> 《中国人的素质》 学林出版社

愚”为能事，或者欺上瞒下、虚报政绩以图谋升迁。在某些人看来，只要能升官发财就是光荣。

千百年来，中国人都以勤劳、节俭、敬业为荣，以懒惰、奢侈、游手好闲为耻，但某些人却恰恰相反，把辛勤劳动的人讥为“不懂生活”，把节俭的人讥为“抠门”“守财奴”，对于广大劳动者也缺乏应有的敬重之心。他们期待的是不劳而获，追求的是骄奢淫逸。由于没有正确的荣辱观念，制毒贩毒、抢劫盗窃、坑蒙拐骗、出卖肉体、傍大款、倚高官，无所不为。如此种种，不一而足。

其二，以不该耻者为耻，不以耻者为耻。

近年来，由于市场经济本性驱使人对于利益的追逐以及西方价值多元化思潮的影响，一些人在是非、善恶、荣辱观念上发生了不同程度的扭曲。许多人认为只要有钱就行，莫问钱的来历，盲目崇拜金钱，崇拜权力，追求享乐，以官小为耻，以不阔气为耻等等。与此相适应，许多人把本来在道德上是耻辱的事却不当一回事。比如，某些腐败官员被惩处了，但在心理上总是以为自己不过是后台不硬，或者是运气不好，或者是贪污时不够谨慎，而不觉得自己的贪污腐败本来就是很可耻的。再如有的学者或者剽窃他人的科研成果，或者抄袭他人的作品，却觉得自己的行为相当合理，并以“天下文章一大抄”来为自己开脱。诸如此类的情况在其他领域也并非少见。

其三，放弃自律，追随无耻。

人总是环境的产物。荀子曾经说过：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”在良好的环境中，人们常常会养成好的观念和品质；在不良的环境中，人们常常会养成不好的观念品质。如果一个人*无耻的行径得到了好处，而付出的成本甚低，或者根本得不到任何惩处和社会舆论贬抑的话，那么他的行为就可能产生不良的示范效应，一些道德水平不高、自律精神差的人就会去仿效他。如果后来的仿效者也同样获得了实惠而得不到制裁的话，就必然会有更多的仿效者出现。这就是坏榜样的力量。

在日常生活中，此类的事是经常可以看到的：一人走路抄近道践踏草坪，后面就有人跟着践踏过去。一人不排队，后面就会有更多的人拥挤上来。一人把垃圾扔在不该扔的地方，后面就会有很多人也会把垃圾往那里扔。那些后来践踏草坪的人，不排队加塞儿的人，乱扔垃圾的人，未必不知这样做有损自己的文明形象，但前边的人做了，他们也就追随着做了。在政治领域中，类似的现象也同样普遍。上级搞大贪污，下级会搞小贪污；上级搞大浮夸，下级会搞小浮夸；市里敢向省里虚报，县里就敢向市里虚报；一个人给单位的领导拍马屁得到了好处，这个单位就会很快出现一批马屁精。这种上行下效、从枉走邪的现象如果大面积地发生，就必然会导致社会羞耻感的普遍下降，从而使社会风气迅速变坏。

社会主义荣辱观是社会主义先进文化的一个有机的组成部分，但这个先进文化不是少数社会精英的文化。少数先进分子在树立社会主义荣辱观和建设良好社会风气问题上当然应该走在前面，但只*少数先进分子是不够的。树立社会主义荣辱观、促进良好社会风气的形成和发展的根本途径，是要广泛深入地动员人民群众，坚定不移地依*人民群众，把人民群众的历史主动精神充分发挥出来。人民群众的历史主动精神调动起来了，一切邪恶和不良现象将无所遁形