阅读《第三次浪潮》笔记

南宁 李冬冬

托夫勒一位伟大的未来学家，于20世纪70年代末写了这本书，他在书中对人类未来的历史进程做出了预测。此书从出版到现在已经有将近三十年了，回头看这三十年的历史，这本书中所提到的一些预测，在今天已经成为了事实，还有一些正在发生着，托夫勒所拥有的才智远见，独特的视角，逻辑分析能力都让我无比佩服。这本书教导我要善于观察这个世界，留心这个世界的动态，凡事都不要被事物的表面现象所迷惑，要运用抽象的思维，在不同的事物中找出他们的联系与共同点，寻求事物的发展趋势，做出合理的预测，进行正确的选择。只有这样才能不被潮流所淹没，不会成为一个倒退的人，而成为一个前进的人。

人类社会在充斥着的各种矛盾中不断的向前发展着，这本书旨在探讨人类社会的前景和希望，他运用综合系统的方法，以大量的令人深刻的事件为基础，描述技术、信息、社会、经济、文化、政治领域的变化，以及他们之间的相互关系对我们今天的生活所产生的巨大影响。对人类未来的社会做出了描述，人类社会要顺应历史的发展，努力适应正在发生的巨大变化。他将人类社会划分为三个阶段：第一次浪潮为农业阶段，从约1万年前开始，是人类的第一次浪潮；第二阶段为工业阶段，从17世纪末开始，是人类的第二次浪潮；第三阶段从20世纪50年代后期开始一直至今，即第三次浪潮。

在这本书的一开始就说到了一个新的文明正在我们生活中出现，这个新文明带来了新的家庭形式，改变了我们的工作，爱情和生活方式，带来了新的经济和新的政治冲突，尤其是改变了我们的思想意识。它是了解现代的关键，是今后事态发展的核心。

人类正面临这向前大跃进的年代。它面临着极其深刻的社会动乱和不断的创新和改造。尽管我们还没有清楚地认识它，但我们正在从头开始建设一个卓越的新文明。这就是第三次浪潮的含义。

托夫勒首先从第二次浪潮展开，对第二次浪潮的文明结构做了系统的分析，在他的分析中我们可以清晰的看出第二次浪潮是如何打破并取代第一次浪潮文明的。第二次浪潮社会的“技术领域”是由以化石燃料作为能源的基础，并实现了大规模集体生产，大规模销售系统构成的。农业的技术领域被工业的技术领域所代替，非再生的能源直接投入大规模的生产。大规模生产反过来又吐出大量货物，投入高速发展的大规模销售体系中去。

小家庭，工厂式学校以及大公司，把这三者加在一起，成为所有第二次浪潮社会确定的社会结构。许多人在小家庭中长大，工厂式学校接受集体教育，然后进入公营或私营的大公司去服务，这就是第二次浪潮结构统治生活方式的各个方面的关键所在。以三种结构为核心加上各式各样成千上万个社团组织，这一切都是适应工业技术领域的需要而设计。一个文明的构成远不止单单是一个技术领域和一个社会领域，还需要一个信息领域。

这三个领域都各自在大的体系中发挥重要作用，而且三者相依，缺一不可。技术领域生产与分配财富。社会领域以它千百个结合在一起的社团组织，分配每个人在社会中的身份地位。而信息领域传播必要的情报信息，使整个体制运转起来。三者集中起来，组成了社会的基本结构。

生产与消费分裂的现象， 成为所有工业化或第二次浪潮社会明显的特征。产销的分裂影响到我们的精神和我们对个性的观念，同时还产生了双重人格，对我们的家庭生活和两性身份也产生了分裂。

标准化、专业化、同步化、集中化、好大狂、集权化是指导所有第二次浪潮国家的六条原则，他们和谐一致，相互强化，相互补充，这六条原则组成了带有第二次浪潮文明特色的标记。

组织者统治着一切，没有他们，第二次浪潮体系就不可能运转取来。庞大的政府是组织者的工具，在许多不同的方面，政府成为复杂的第二次浪潮文明“演奏总指挥”。有等级的权威的组织集团在发挥作用。第二次浪潮所创建的政治制度是以代议制为国本作为基础的。在各国运用时，具有某些共同一致的东西，可称之为全球的代议制度。在这个制度中，代议制政府是工厂在政治上的对等物，用代议制一套货色建立起来的各种代议机构，渐渐形成一个简直是无形的超级机构：一座全球的法律工厂。代议制政府的体制实质是由组织者这些社会权贵所长久控制的。

极端依赖化石燃料，工厂生产，小家庭，大公司，群体化教育和广泛的传播系统，这些文明全部是建立在生产与消费深刻分裂的基础上，是全部建立在由一般社会权贵负责把一切组织起来的基础上。

民族国家制度成为第二次浪潮文明一个非常重要的结构。

二次浪潮文明不可能孤立存在。他急需外界廉价资源作为隐蔽的补贴，首先，他需要一个单一统一的世界市场搜刮这些补贴。帝国主义是第二次浪潮世界工业发展的“增压器”和“加速器”。第二次浪潮文明肢解了而又组织了世界，形成各自独立的民族国家。他需要世界各地的资源。

工业化的繁荣昌盛，不止于经济，政治和社会制度。他还是一种生活方式和一种思想方式。它产生了第二次浪潮思想观念——工业现实观，它贯穿在工业化一切观念意识形态之中，指导我们去认识和理解这个世界。征服自然、社会进化、进步的原则是工业现实观的三个根深蒂固而又盘根错节的信念。时间直线化、空间直线化、原子论、建立在牛顿学说和机械原因论上的因果论，形成了第二次浪潮对现实全新的观念。

然而第二次浪潮本身正发生着两个变化：生物圈已经不容许工业化再继续侵袭了；不能再无限地依赖不可再生的能源。廉价能源、廉价原料在消逝，这些都使工业文明不可能继续下去。工业社会内部也发生分崩离析的压力，人和制度都到了最后的崩溃点。第二次浪潮处在危机之中，福利制度的危机，邮政制度的危机，学校制度的危机，保健制度的危机，城市制度的危机，国际财政金融制度的危机，民族国家本身存在着危机，甚至工业文明赖以维系的社会身份也陷入危机，最后所有的一切都导致了这个结构最基本又最脆弱的人的个性危机。第二次浪潮文明的崩溃，就是在人的个性危机的“瘟疫”中形成的。如果我们从相继而来的浪潮的变化和冲击中去思考，我们就紧紧把握住这个时代的基本事实：工业文明正在消逝。

通过系统的研究；占有和依靠与通常见解对立的反论和矛盾；预感；想象；密切地观察矛盾与冲突，转折点及断裂口；找出那些表面看起来似乎毫无关系事物的内在联系；善于综合；寻找那些将震撼我们生活变化的溪流，解释他们之间的潜在联系，来看到潮流和反潮流的背景。

能源领域向先进的，新的，更合理的，持久的科学能源体系转变，推翻第二次浪潮能源基础。电子学和计算机，宇航工业，向海洋深处挺进，遗传工程四个相互关联的工业群，将有很大发展的趋势，可能成为第三次浪潮时代的工业骨干，随之而起在经济，社会和政治力量的组合方面又一次出现大变动，推翻第二次浪潮的技术。所有的这些因素结合在一起，就会产生一股史无前例的革命洪流，将使

全人类的文明提高到一个完全新的水平。技术的反叛者已经成为第三次浪潮的代表。

群体化的传播工具正在经受冲击。新的，非群体化的传播工具，在发展，在挑战，甚至要取它而代之，使我们的思想非群体化了，促进了“信息社会”，建立新的信息领域。计算机在这其中发挥了重要的作用，在新的信息领域中，我们为无生命的环境输入了智慧。传播工具的非群体化和随之而来的计算机的兴起，改变了我们的社会记忆力。

群体化的生产在经受冲击，走向非群体化生产。在技术领域和信息领域发生的巨大变化，集中导致了生产商品方式的变化。我们正在急剧地从传统的大规模生产方式，走向高级的大规模和非大规模的混合生产方式。这个努力的最终目标是：在越来越多的直接受顾客的控制下，产品完全定做，采用整体件，连续流水生产。工厂已不是大量生产了，已超越大量生产的阶段了。短期生产的，个别的，和完全定做的产品是第三次浪潮制造业的特征，

办公室里也在发生着第三次浪潮革命，计算机的应用，使办公室自动化发展。 家庭的变革，数百万职工从工厂和办公室解放出来，回到新的更先进的以电子科学为基础的家庭工业时代，从而重新突出家庭作为社会中心的作用。建立起第三次浪潮的社会领域。

能源技术和能源基础变成新的技术领域。这是在我们改变群体化的传播工具为非群体化，建立智能环境，并以此来改革信息领域的同时发生的。然后，这两股巨流汇合在一起，改变生产制度的严密结构，改变工厂和办公室工作的性质，把我们最终带上把工作转移到家庭的方向。

多样化家庭模式兴起，家庭制度非群体化。

生物圈，社会力量，信息领域，政府机构和道德观念等五个方面发生的变化，在推动大公司成为一种新的具有多方面的，多种目的的组织形式。每个大公司除经济产品以为还要考虑环境，社会，信息，政治和道德等问题。

时间非群体化，标准化被打破，集权化减小，好大狂遭淘汰，追求适当规模，专门化，专业化，集中化也都遭受着攻击，系统地逐个解剖，就可以看到，统治着我们日常生活和决定社会命运的旧的基本法则，正经历着巨大的变革。

生产者和消费者合而为一。产销者的兴起，对改变我们整个经济思想将起决定性作用。他也将改变经济冲突的基础，市场化行将告终，出现依赖市场，而又不再由于需要建设，扩张，规划和完善这个市场结构而消耗大量的人力物力，资财和时间的“超级市场”文明。

经济内部结构的变化，是相互连结变化的一部分，这一系列的变化，正打击着能源基础，技术，信息体系以及我们的家庭和企业结构。

工业文明的世界观——工业现实观发生革命。自然，进化，进步的概念被迫重新赋予以新内容的见证。但是这些概念是相互以更基本的思想——我们对时间，空间，物质，因果关系的观念为基础的。时间理论的概念被从根本上修正，空间的看法被改变，把系统理论，生态学以及广义地强调整体思想结合起来，也成为从文化上反对第二次浪潮文明知识前提的一个组成部分。把整体论与简化论融为一体的新的因果关系。第二次浪潮的思想体系衰亡。

民族国家本身发生转变，民族国家受到来自内部和外部的毁灭性的夹攻。跨国公司，全球意识都在削弱了民族国家的作用

在迈向未来的征途上，第三次浪潮，给了我们新的启示，打破了关于消灭贫困所有的传统观念，开辟了通往进步的新的途径，提供了新的选择。第三次浪潮文明

许多特征同第一次浪潮文明的特征一致，因此只需经过较少的破坏，痛苦和未来的冲击而实现变革。像在能源，农业，技术和通讯，经济领域个人思想和行为，都将带来革命性的变化，一个全新的社会，将建立在过去和将来的融合，第一次浪潮和第三次浪潮的融合上面。

今天变革的目标是实托邦。第二次浪潮的支离破碎，可能不起作用了，但并不意味着第三次浪潮文明就自然形成，还存在着各种力量，其中任何一种，都能很快改变事物的外观。第三次浪潮的原因是有许多必然性和偶然性共同发生作用的。在变革的浪潮进程中可以施加影响，决定未来的最基本力量是超级斗争

实行必要的变革，必须对个性的未来和未来的政治作出一番全新而又富有想象力的考察，这两个问题对我们的生存具有决定性的意义。

我们不仅正经历着第二次浪潮的技术领域，信息领域和社会领域的破灭，而且也经历着心理环境的崩溃。在建立第三次浪潮文明中，必须克服孤独对人们的袭击，必须提供一种生活秩序和生活目的，因为生活意义，生活秩序和集体精神对于一个人要过一个有价值的未来，是彼此不可分割的先决条件。

随着我们跨出第二次浪潮文明，我们不只是从一种能源体系转移到另一个体系，或者从一种技术基础转移到另一个基础。我们也在变革着人的精神世界。不只是抚养子女，教育和工作将会影响第三次浪潮文明中人的性格发展，经济活动也在影响着人们的心理，通讯手段的革命也引起了心理的革命。一个新的心理环境正在出现，他将彻底改变我们的特征——未来人的性格

在爆发了一次能源革命，技术革命，家庭生活革命，两性身份的革命和实际范围的通讯革命的同时，而不迟早面对一次潜在的爆炸性的政治革命，是不可能的。世界如网，内部的构成问题，决策的加快，舆论的破坏，决策的内爆这些都使第二次浪潮的政治走向死亡。第二次浪潮与第三次浪潮兴起之间的冲突，事实上是以紧张的政局为中心，贯穿于我们今天的社会。而政治的最根本问题，不在于谁统治着工业社会的最后的年月，而要看谁能为新文明的迅速兴起做出规划，以取代旧的工业社会。

我们要按照少数派的权利，半直接民主，决策分工三个至关重要的原则，重新思考未来的政治生活，要扩大权利的班子。整顿我们的政治机构，建立切实可行的第三次浪潮政府。

我们生活在第二次浪潮与第三次浪潮的巨大冲突之中。第二次浪潮与第三次浪潮的这种超级斗争将会日益尖锐，这将对明天的政治和新文明的形式本身产生决定性的影响。我们每个人都逃脱不了这场超级斗争的浪潮，每个人在这其中扮演一个破坏或创造的角色。 收藏分享评分

《第三次浪潮》读书笔记(2011-02-26 19:02:08)转载▼标签： 杂谈 分类： 读书笔记

《第三次浪潮》由美国著名未来学家阿尔文—托夫勒著，这是一部鸿篇巨制之作，本书给我带来了新的思考和感受方式，刷新了我对现存事物、体制以及运行方式的理解。

我对本书大致的概括是，托夫勒以其犀利独特的视角，分析了三次科技革命的变革过程，阐述了人类现今工业文明的形成、变革和发展，并在意识层面解释了社会、家庭观念的形成，并以其“浪潮”的观点分析、预测了人类未来的发展方向。

《第三次浪潮》分析问题的方式犀利独特，是特别值得学习的地方。

抓取事物的本质去看待该事物的产生、发展和消亡。一切事物都是相互联系的，在一个冗杂的表象背后，会有一个清晰的脉络，有一个清晰的规律。《第三次浪潮》中的观点、分析绝不孤立任何一个事物，甚至，我们要挖掘表面上毫无关联事物的潜在关系。就像现在我们看到的这个复杂、混乱、不可预测、拥挤的世界，你可能会被它繁杂的表象迷惑，无法揣摩。但如果你看到它背后的规律，各个事物之间的联系，你会发现它呈现出一个整齐的排布。工业文明的社会衍生出了成千上万的机构、制度、观念，理清它们只需要顺着“第二次浪潮”发展的纹路，整个大局便能清晰的展现。这种表象背后规律的探寻是十分必要的，它是一个规律性的存在，能够对现在行为和未来生活做出指导和预测。

《第三次浪潮》认为，一切事物和活动都是可以预测的，即坚持因果论。就像“撞球”，只要用适当的力度，从最佳的角度击球，结果就会如愿以偿。但这里的因果论与第二次浪潮机械的因果论有很大区别。第二次浪潮文明，十分复杂的事物会被简化成一个简单的模型，归纳出一些简单的公式，利用这些可以兴建桥梁、发射无线电波、预测生物变化、预测个人行为。但第三次浪潮时代的因果论需要新的综合方法。事实上，一切事物都是变化的，没有一个事物会维持原状，未来是流动的，不是冻结的。未来由每时每刻都在变化着的事物决定，而且每件事都会牵动全局。所以，事物的未来不能用破碎、僵化的碎片来拼凑，而需要联系综合而形成一个全新的模型。

《第三次浪潮》传达的这些思想，使我重新看待这个工业文明的构成与运作，包括政府行为、企业决策、个人行为，我相信它们会更加清晰而有序，我也相信能够利用这些思想能更好地透视事物、指引未来。 《第三次浪潮》读书笔记

第一次浪潮是指的农业文明，它的特征为：1、生产工具为以锄头为代表的低价值低价格工具；2、经济运作涉及的资源主要为土地和人的体力；3、经济所需的主要能源为人的体力；

4、经济运作的典型单位为家庭；5、文化的主要表征为神秘主义，典型如东方的神秘主义。

第二次浪潮是指的工业文明，它的特征为：1、生产工具为以机器为代表的高价格高价值工具；2、经济运作涉及的资源主要为资金和化石燃料；3、经济所需的主要能源为化石燃料；

4、经济运作的典型单位为大企业，5、文化的主要表征为机械主义，典型如西方的机械思想、流程管理。

第三次浪潮是目前正在兴起的浪潮，暂时没有确切名称，它的特征为：1、生产工具在目前为以电子计算机、互联网为代表（目前限于我的接触范围，我还想不出其他的）的高价值低价格工具；2、经济运作涉及的资源主要是人的脑力；3、经济所需的主要能源为人的脑力；

4、经济运作的典型单位目前处于萌芽状态，为小团体或个人企业；5、文化的主要表征包括去中心化，混沌主义，但总体上目前不明确。

ps，每一次的浪潮都是建立在前一次浪潮充分发展的基础上的，目前能了解到的是第二次浪潮基本上是建立在摧毁第一次浪潮的基础上的，第三次浪潮与第二次浪潮如何相处，目前尚无定论。

中国，乃至世界，都存在一个现象，那就是发展及不同步，当部分国家部分地区部分城市部分人口已经开始第三次浪潮时，还存在部分国家部分地区部分城市部分人口处于第一次浪潮中。中国部分农村现在处于第一次浪潮，仍然采用自有小田地的方式实现自给自足，部分农村已处于第二次浪潮初期，开始工业化建设。

我们不知道历史是如何产生的，无论是宿命论还是非宿命论。

没有人可以创造历史，我们都是历史洪流中的芦苇，选择不同的方向产生不同的结局，可以说是努力的结果，也可以说是选择的结果。

so，我们要认识历史发展的规律，把握历史发展的方向，这是阅读第三次浪潮这本书的目的。

对未来社会的思索 托夫勒着力于研究当代社会的变革方向，形成了著名的三次浪潮理论。托夫勒认为，今天的变革是继农业文明、工业文明之后的第三次浪潮，这是人类文明 史的新阶段，是一种独特的社会状态。他强烈主张，人类应该在思想、政治、经济、家庭领域里来一场革命，以适应第三次浪潮文明。托夫勒不是经济学家，但他的著作中探讨了大量变革时代的经济问题。 19xx年托夫勒出版的轰动世界的《第三次浪潮》，形成了自己的未来学思想体系。“第三次浪潮”，“把注意力集中在人和社会在适应这企变化中的种种困难和障碍”，它强调人们如果不尽快适应这些转变，将同样付出沉重的代价，而且，“第三产供销浪潮”“对明天的社会”进行了认真的构思。 科学发展观与《第三次浪潮》 论科学发展观与法律发展?摘要：科学发展观作为崭新的发展观，是对传统发展观的反思和超越，它意味着要建立全新的社会生产方式，而这种全新社会生产方式的建立必将开启一种有别于传统工业文明的新文明，即生态工业文明，并形成一整套有别于传统工业文明的政治、法律、经济、文化体制，从而推动着法律朝着生态化的趋势发展。文章就法律的生态化提出自己的主张，并就生态化趋势、法律的特征和内容提出自己的见解。??一、 科学发展观的时代意义与文化背景?（一）科学发展观的时代意义??众所周知，人类正面临着一场新的人口、资源危机，由此也共同面临着一场新的文明转型。如果没有新技术的革命性突破，如果没有新的全球资源配置体系的革新，人与自然和人与人的矛盾将会迅速激化，人类就有可能越不过这次文明转型的门槛。正如有识之士所指出的那样：“当今世界正处在世纪之交的巨大变革时期。它主要表现为“三重转变”，即人类文明形式由工业文明向生态文明的转变，世界经济形态由资源经济和物质经济向知识经济和循环经济的转变，社会发展道路由非持续发展向可持续发展的转变。中国迎来了第三次浪潮,第三次浪潮指什么？第一次和第二次又指什么？中国人民大学教授、著名人力资源专家 彭剑锋 先生在演讲中提到第三次浪潮，（原文“06年，在自主创新大背景下，中国引来了第三次浪潮，此时一个科学的、符合经济和经济发展的年度人力资源的规划的重要性是不言而喻的。”我不明白第三次浪潮的含义，还有第一次和第二次又指什么？请指教。

从第三次浪潮到变革的时代

金融时代的中国与托夫勒的第三次浪潮

第四次浪潮与中国

前言

未来学，是近几十年来国外发展迅速，规模庞大的一门新兴的综合性学科。未来学一词是德国学者欧·费莱西泰姆在四十年代首先提出和使用的。

在西方最初作为一种新的哲学未来观而存在探讨的是关于科学技术和社会未来发展的前景。当前在很多国家都受到重视，中国未来研究会与19xx年1月在北京成立，它在马克思注意的指导下，以研究中国与世界的未来为己任。

目录

浪潮到冲击 第一章 超级斗争 革命性的前提 浪潮到冲锋 未来的浪潮 金甲虫和暗杀 第二次浪潮 第二章 文明的结构 暴力解决问题 或的电池 技术的发源地 朱红色的宝塔 现代化的家庭 隐蔽的课程 不朽的存在 报纸满天飞

第三章 无形的楔子 市场的含意 两性的分裂

第四章 识破法则 标准化 专业化 同步化 集中化 集权化

第五章 技术专家的权；力 组织者 组织者的工具 权力的金字塔 最高权力集团

第六章 潜在的蓝图 机器迷 代议制度 全球法律工厂 选举仪式的充分保障

第七章 民族国家的狂热 更换马匹 金色的道钉

第八章 帝国的争夺 后花园的煤气泵

第九章 工业现实观

第十章 汹涌的洪水 第三次浪潮

第十一章 新的综合方法

第十二章 制高点

第十三章 非群体化的传播工具

第十四章 智能环境

第十五章 越过大量生产阶段

16 电子家庭 17未来帝家庭 18 大公司共同的危机 19 新的社会规范 20 生产者与消费者合二为一 21 思想领域的大变动 22民族国家的崩溃 23甘地加卫星 结论24新的心理环境 25未来人的性格 26 政治的陵墓27二十一世纪的民主 附录——读西方关于“新产业革命”的几部著作（杨沫）

本书内容提要

本书与悲观主义观点截然不同，世界并没有面临末日，人类的历史刚刚开始。世界在混乱骚扰下，蕴藏着惊人的希望和前景，这是这本书的讨论内容。

作者自称青年是曾是个马克思主义者，当时自以为所有问题都有了答案、但后来懂得了“答案”是不完全的，片面的，绝对的。探索社会未来的许多问题，并不是求知的好奇，这是人类生存攸关的大事。不论自己是否意识到，我们正在抵制或创造一个新文明，本书将为每一个读者做出自己的选择提供帮助。