《暗算》读后感

《暗算》是作家麦家一部关于密码破译的小说，荣获中国茅盾文学奖。撇开小说的真实性，看过这本书，我有很深的感触，特别是小说中的人物的奉献精神。

整本书讲述的是中国情报机构701的特殊人群的特殊生活，他们被封闭在一个山里面，基本上是与世隔绝。《暗算》整部先说都围绕着几个词在展开：数学天才、算盘、下棋、破译密码。小说采用一种新的叙述方式，即直接引用采访者的语言和作者自己的语言两种不同的方式进行描述。这部小说还有同名电视作品出品，但我没有看过。麦家的写作读起来非常流畅，尽管语言描述没有沈从文文字的华丽，也没有余华设臵的迭起悬念，但是他的语言简练，专业。

小说梗概上分为三大部分，窃听机构，解密机构和特务机构，上部主要讲了瞎子阿炳的故事，中部讲了黄依依和陈二湖的故事，下部的主题是韦夫的灵魂说。阿炳的故事给我最大的感触就是奉献与忠诚。阿炳的奉献就是将自己的能力全部奉献给了组织，尽管他只是一个听力超群的瞎子。他的忠诚体现自己对待组织的忠诚和对自己母亲的孝心，同时也要求他人对自己能力的肯定和自己妻子对自己的忠诚。阿炳的死让我感到很凄惨。不能说他的死是谁的错。看罢这个故事，我同情阿炳，也同情阿炳的妻子。她是爱阿炳的，她也为阿炳考虑，阿炳没有生育能力，但是又认为自己和妻子睡

过后就该有个孩子，自己的母亲就能够抱孙子了，她只能和自己不喜欢的人睡觉，进而怀上孩子，可惜的是阿炳的听力实在太好，而阿炳自己又是那么的执着。也许正是这样的结局才能达到小说想要的效果。

我最喜欢读的还是解密机构的故事，这个与数字打交道的机构，深深地吸引了我的眼睛。尤其是黄依依那段，也许我对于充满科学家气质的“疯子”就是比较向往和崇拜的。黄依依被称作“有问题的天使”，她有留学的经历，同时自身的数学能力是毋庸臵疑的，但是她的留洋使她的作风在当时开来是不能接受的，也是由于她的作风最后断送了她短暂的一生。小说中，她敢爱敢恨，这正是我们现在所需要的一种精神。她的天才使她在工作中得到一至的好评，但是我个人认为，她的工作正是出于一种本身的热爱。天才的结局都是悲惨的，至少在《暗算》这部小说是这样的。陈二胡也是一个解密工作者，他对于“那件事”（指的是他说梦话解密的事）绝对保密感触了我，也许那是他的信仰。信仰对于我们当代人来说是缺乏的，只有有了信仰，我们在学习、生活和工作中才能不畏挫折。陈二胡把自己的一生都献给了组织，即使是他退休后。虽然过了一段时间的好日子，也迷上了一段时间的象棋，但是最终还是组织解决了他的心病，他最后也是在组织中结束了自己的生命。

下部的故事有很大的悬疑的成分。故事以一个越南人的

第一人称叙述，从他生到死后进行展开。故事中说死后灵魂是存在的。韦夫死后，尸体被吕处长拿去冒充另外一个中国名叫海洋的参谋，并被误认了30多年了，以后还会被误认。也许这正是说明了特务工作的内涵。作为一个特务，自己是没有身份的，他们的都有无数个身份，但都不是自己的身份，他们要做的一切就是完成任务。这个故事给我的感触就是特务的奉献精神。

读完了整本书，我比较崇拜的是书中各种人物的献身精神，在这个世界中，人都是各有所长，当能够很恰当的发现自己的长处时，再加上终其一生的奋斗，那么这个人就没有白白来人世上走一遭。无论是对国家，社会，家庭，还是一个个体的个人，最重要的不是自己拥有了什么，而是创造过什么，在人世上留下了什么。除了这些，小说还强调了一个词，那就是“孤独”。那种与众不同，那些必须要永远保密的事情和人们，哪怕对自己的家人，如果需要，是一生都不能说出去的。这种孤独，除了在“红墙”之内，在外界是无法被感触到的甚至。《暗算》所讲述的都是极端的人们，他们要不然就是极端的聪慧，极端的勇敢，极端的天赋，然而所有的这些，在这些人的一生中，所追求的永远是超越，超越自己的极端。以及对周遭事情的无限处理上。这种超越自己的精神正是我们所需要的。和平时代的军人要继续发扬奉献精神，在平凡岗位上干出不平凡的业绩。

《沉思录》读后感

近两千年前, 古罗马皇帝马可?奥勒留在戎马倥偬间写下了《沉思录》——十二卷的人生自省自语。近两千年后的我初读《沉思录》，是在火车上，老实说颇觉得拗口、难读，特别是宇宙、神灵、理性……等抽象陌生的概念充盈其中，几次欲罢，但又有思想的吉光片羽不时跳出来，令我这样的凡夫俗子感到震撼。

《沉思录》首先是一本正大而质朴的哲学书。作者用无华的文字平铺直叙了对宇宙、个体、时间、心灵、本性、思想、行为、生死等事物的深刻体悟，没有刻意晦涩的思辨，没有冗长乏味的说教，只是严峻而不失平和的叮嘱和告诫，启思耐品。我简单归纳了一下，《沉思录》说了这些道理：宇宙是流变的，时间是即逝的，名利是短暂的，人惟一的选择，就是把握现在所过的生活；一个人退隐到何处也不如退到自己的心灵更为宁静和更少苦恼，宁静是心灵的井然有序；灵魂要关照自身，要抑制一切无目的和无价值的想法以及大量好奇和恶意的情感，使智慧仅仅用于正直的行动，每时每刻地塑造你自己，达到与满足、朴素和谦虚结为一体的自由；要遵从自己和人类共同的本性生活，让行为和活动限定于有益社会的行为，追求正义、节制、仁爱、镇定等品德的完善；人是自然的一部分，要虔诚地默认现有条件，高贵地忍受不幸和痛苦，接受变化，死亡也是变化的一部分；人

们是彼此为了对方而存在，应为普遍利益行善。这些观点，对于我们这些行色匆匆、碌碌打拼的现代人来讲，无疑为一方抚慰心灵焦灼、困顿的良药。在《沉思录》中，我还似乎读出了佛祖的拈花一笑和孔孟的仁爱、老庄的清静，更窥到了当今建设和谐社会所提倡的包容、平等、理性、公正、和谐等思想的端倪。可见，真正的智慧是跨越时代、地域、宗教和种族的。

其次，我认为这本书的确值得作为心灵健康的指南和悟道修身的宝典常备案头、反复阅读。《沉思录》的作者见贤思齐，从祖父、父母兄弟及周围人们的身上汲取到各种优秀的精神营养，不断改进、训练自己的品格；作者告诫自己：“不要扰乱你自己。要使你十分单纯。有什么人对你行恶吗？那他也是对他自己行恶。有什么事对你发生吗？好，那亘古以来就从宇宙中发生的一切是分配给你和为你纺织的。总之，你的生命是短促的。你必须借助理智和正义而专注于利用现在，在你的放松中保持清醒。”作者还主张仁爱宽容，与邻人甚至恶人相处，铭记“同源“之情，常怀宽恕之心。——这些思想，似一泓涧水，从时光的深处流淌而来，清澈恬淡，不激不厉，十分宜于疲惫困顿的现代人随时鞠捧，洗尘净心。在《沉思录》中，作者反复提醒自己要宁静修心、专注现在的工作，时刻观照内心，动机要高贵，行动要正直。他说，“当你做摆在你面前的工作时，你要认真地遵循正确

的理性，精力充沛，宁静致远，不分心于任何别的事情，而保持你神圣的部分纯净，仿佛你必定要直接把它归还似的；若你坚持这一点，无所欲望亦无所畏惧，满足于你现在合乎本性的活动，满足于你说出的每个词和音节中的勇敢的真诚，你就能生存得幸福。没有任何人能阻止这一点。”他说：“那不去探究他的邻人说什么、做什么或想什么，而只注意他自己所做的，注意那公正和纯洁的事情的人，或者像厄加刺翁所说，那不环顾别人的道德堕落，而只是沿着正直的道路前进的人，为自己免去了多少烦恼啊！”他说：“你的行为不要迟缓呆滞，你的谈话不要缺乏条理，你的思想不要漫无秩序，不要让你的灵魂产生内部的纷纭和向外的迸发，也不要在生活中如此忙碌以致没有闲暇。”他还说：“当你在某种程度上因环境所迫而烦恼时，迅速地转向你自己，一旦压力消失就不要再继续不安……”——这样一些叮嘱，又让普通人觉得平实具体，可操作、可践行。

回想起来，当初火车上读《沉思录》的过程很像接受一次智力加耐力的双重挑战。现在，受益匪浅的我十分庆幸完成了那次挑战。而且，能够时常温习这样一部不朽而实用的伟大作品，从中汲取精神超拔的智慧和方法，不亦乐乎？

我读《沉思录》

《沉思录》封面上的噱头不小：温总理读了百遍的案头书，每个人都会有读它的时候。还有引自《纽约书评》一位作家的话：19xx年，我问克林顿，除了《圣经》，哪本书对他影响最大，他略为沉思了一下，回答说：“马可〃奥勒留的《沉思录》。”作为西方哲学中的一个经典，当然是知道的，可从没想过要拜读。无意看到有出版，且是中英双语的，当即决定买来读读，看看这是一个罗马皇帝怎样的人生思考，更想知道，温总理和克林顿这些伟大的脑袋受到了怎样的人生启示。当然了，人家读了100遍，我只一遍，更何况我跟他们IQ,EQ什么的都不在一个水平，我只能就自己的理解发表一点点读后感。

贯穿整本书的一个观念就是斯多葛派哲人所追求的生活，一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。他们把一切对他们发生的事情都不看成是恶，认为痛苦和不安仅仅是来自内心的意见，而这是可以由心灵加以消除的。他们恬淡、自足，一方面坚持自己的劳作，把这些工作看作是自己的应分；另一方面又隐退心灵，保持自己精神世界的宁静一隅。这种没有欲望没有激情的人生观我是无法全盘接受，境界不够。但的确，这本书又给人心灵的安宁。我是分几个晚上在睡前读的，合上书睡觉，觉得很平静很舒服。我不知道这本书给温总理、克林顿伟大的头脑多大精神上的启迪和支持，

我从中受益最深的概括起来有三点。

一是对生命短暂，变化无常，死亡不可怕的认识。马可〃奥勒留认为世上没有什么是永恒的，而是循环往复的。永恒的纪念只是一个虚无。一切都只持续一天，任何人失去的不是什么别的生活，而只是现在过的生活，死后，身后的名声也迅速落入忘川。你忘记所有东西的时刻临近，你被所有人忘记的时刻也临近了。虽然已逝去的并不相同，但现在对于任何人都是相同的。一个人只拥有现在，那么就不可能丧失一件他并不拥有的东西。宇宙是流变，思考这种变化的迅速性，你将看不起一切会衰朽的东西。满足于宇宙分派给你的身体重量和分派给你的时间长度。把每一天都作为最后一天度过，既不对刺激做出猛烈的反应，也不麻木不仁或者表现虚伪。

二是对恶的认识。恶其实是司空见惯的东西。无论什么事情对你发生，都是在整个万古永恒中就为你预备好的，因果的织机在万古永恒中织着你和与你相关联的事物的线，你天生被创造出来忍受这一切，你要依赖自己的意见使它们变得可以忍受。自然给了人某种别的力量，作为一种抵制愚蠢的人、疯狂的人以及另一种人的解毒剂。当你碰到骗子、背信弃义的人以及一切以某种方式行恶的人时，也使同样的思想在你心中呈现，因为这样你马上可以提醒自己，不存在这种人是不可能的，你将变得对每个人都更为和善。没有必要

谴责他人，因为错误显然是你自己的，你相信了一个有这些倾向的人将遵守他的诺言。亲自报复的最好方式就是不要变成一个像作恶者一样的人，不要烦恼和生气地对待那些生你气的人，用你的善让他们看到自己的错误，并且继续走你的路，完成摆在你面前的工作。

三是忍受事物的变化，接受宇宙本性。任何事物都是按照宇宙的本性发生的，当你十分烦恼或悲伤时，想一下人的生命只是一瞬间，我们都很快就要死去。由一种行为引起的愤怒和烦恼带给我们的痛苦，要比这种行为本身带给我们的痛苦多得多。如果你因什么外在的事物而感到痛苦，打扰你的不是这一事物，而是你自己对它的判断。也不要让将来的事困扰你，因为如果那是必要发生的话，你将带着你现在对待当前事物的同样理性走向它们。一件事发生了，这并非是一个不幸，而高贵地忍受它却是一个幸运，因为你对痛苦始终保持着自由，不为现在或将来的恐惧所压倒。生活的艺术更像角斗士的艺术而不是舞蹈者的艺术；即它应当坚定地站立，准备着对付突如其来的进攻。而运用你的原则时你必须像一个拳击手而不是像一个角斗士，因为后者落下他的剑而被杀，而前者总是用他的手，除了用手不需要任何别的东西。健全的理智应当是为所有发生的事情准备的。一个人退到任何一个地方都不如退人自己的心灵更为宁静和更少苦恼，宁静不过是心灵的井然有序。当你受到困扰时，迅速转入自己

的内心。

看这本书的确让我内心平静许多，平静地看待死亡，同时珍惜现在；平静地对待恶，并做好自己；平静地接受变化，并追求真正有价值的人生。

 

第二篇：名著读后感综合实践报告

名著读后感

郝小萍 工小

读完厚厚的一本三国演义，不禁感叹历史的“分久必合，合久必分”。三国演义真的为读者生动活现地演义了一个历史故事，也让我从中学到了一些为人处世之道。

先来说说曹操这个人物带给我的启示。曹操一生都属于十分大胆型的人物，也是十分奸诈的。他误杀了吕伯奢一家人，最后明知错了，还要继续杀了吕伯奢，其无情无义至此，陈宫便离他而去，曹操后来说的那句话耐人寻味：“宁教我负天下人，休教天下人负我”。但反过来想想，如果当时他不赶尽杀绝的话，吕伯奢若真带了些人过来追杀他，可能曹操会就此退出历史舞台了。但是奸诈带来的只会是一时的小利，一直是奸诈的话，自然会遭到报应。后来董承一伙人便刺杀曹操，可惜事败了。后来陆续都有一些人刺杀曹操，但都因一些意外而失败了，否则这位曹阿瞒也不会叱咤风云了。曹操给我的启示就是，做人不能太狡诈。

与曹操截然相反的一个人物就是刘备了，他以仁义当先，他热爱百姓。刘备一生的行为都与曹操相反，曹操奸诈，刘备仁义。刘备在落难时，还带着百姓逃命，他管理一个新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的爱戴。但不论是曹操还是刘备，他们都有一个特点，那就是非常注重人才，曹操失了一个吕韦，祭奠时他不哭自己曹家的人，独哭吕韦。他的谋臣郭嘉死后，他也十分痛心。刘备则更重视人才了，起初赵云并不是刘家的将军，但他十分器重赵云，几次留他，

后来终于归到了刘门下，才使得那个扶不起的阿斗两次脱险。徐庶被曹操“拐骗”到那边，在送别时，刘备哭着送别，还要砍掉挡在前面的竹林，后来徐庶才又回来推荐了诸葛亮。刘备三顾茅庐更是成为聘用人才的典范。

所以说，一个人的力量是有限的，需要招兵买马，寻找志同道合的人，一同创建事业，这才是成功之道。与之相反的例子便是袁绍了，照说袁绍与曹操一战的时候，拥有明显的军事优势，但袁绍为人不重视人才，有许多忠臣在身边也不知道。他如果听忠臣的话，那曹操怎么可能胜得了他呢？而他却听信一些小人的话，致使败给了兵力较少的曹操。

三国演义还让我学到：要善于听取好的意见，忠言逆耳。曹操赤壁之战为什么会败？我觉得还是因为没有听信好的意见，面对新来的庞统这个外人，他却毫不犹豫地相信了他的“连环计”，而面对另一个臣子对他的忠言，那位臣子大致说的是：“若敌人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“现在这个季节，不会刮东南风，如果用火攻，那便是烧他们自己的营了”。这也怪不了曹操，他又不像孔明这个气象专家能知风雨。但既然有人提了建议，曹操也应该有所警觉呀，不然也不会败了。另外一次就是刘备在一片靠近水的树林中安七百里连营，早有臣子向他提出建议，说敌人如果用火攻怎么办？但他没有接受，致使后来真的被陆逊七百里火烧连营。所以，能否正确听取他人的意见，往往决定着事情的最终成败。

三国演义中的一些人物，也给我许多启示。那些贪财，贪色的人，最终一定不会有好结果。董卓与吕布之所以会兵刃，还不是让一个小女子貂婵在中间挑拨离间，所以董卓便是败在了自己的好色上。曹操也有点好色，张绣投降后，曹操在营中寻乐，便找了张绣老婆来玩弄，后来张绣当然恼火，便暗算曹操，曹操幸亏命大，否则也被张绣结果了。

曹操修了铜雀台后，还要把东吴的“二乔”放于台上，于是便让孔明用这点激了周瑜，让周瑜决心出兵打曹操，曹操才有赤壁一败。三国中还有一些卖主求荣的一些人，也得不到好结果。与之相反的则是关羽了，他不贪财也不好色，得到了曹操的敬佩，也得到了千千万万读者的敬佩。若不是因为他一点点的骄傲，以及刘封的见死不救，他也不会死得那么早了。所以，我又知道了，为人不能贪财色，要做一个正直的人，刚正不阿的人。

三国演义中，还可以学到许许多多的东西，比如研究历史的规律，分析人物性格，分析事情的前因后果成败原因。毛泽东就曾经读了五次三国演义，原因大致也在这吧。名著是经得起反复阅读，反复推敲的，好的名著伴人一生成长

综合实践活动报告 让学生认识到孝顺是中华民族的传统美德，我们从小就应该尊敬、热爱、关心长辈。并懂得知恩、感恩、报恩。能力目标：培养学生的表达能力、动手实践、综合运用、开拓创新等各方面的能力。9——10月我班举行了一次感恩教育的综合实践活动：

参与人：王玺、候旖铭、王佳琪、贺炳森、王雯洁、姬中蕊、谢舒敏、常悦、卫梦芸

分工：王玺查资料，候旖铭、王佳琪、卫梦芸调查，贺炳森、姬中蕊、谢舒敏体验，常悦写观察日记，卫梦芸设计调查表，候旖铭通知家长，王佳琪、王玺负责买礼物

活动实施的具体过程、方式

（一）、活动阶段构想：

第一阶段：阅读有关“孝顺”的文章

第二阶段：准备阶段——通过观察、询问的方式，调查父母一天的工作、家务、休息时间，了解父母的辛劳。并写出观察日记。

第三阶段：实践体验阶段——通过一系列亲身体验活动，亲身体验父母的辛劳（如通过“护气球”体验母亲怀胎十月的不易，通过“本周我当家”活动，体验父母的操劳。写体验日记。第四阶段：回报父

母的爱：通过给父母写信，写诗、送父母一份小礼物等一系列活动，让学生懂得知恩、感恩、并回报父母的爱。

（二）、活动操作流程：第一阶段：确定研究主题目的：一，让同学们在生活中学会观察、学会发现，并通过调查了解父母的辛劳。学会写观察日记，记下生活中的点滴。时间：1~2周过程：二、利用兴趣活动时间，组织学生观看影片《妈妈再爱我一次》。三、阅读有关孝顺的文章。四、教师设计“父母一周”活动情况调查表，学生每天认真填写。同时写观察日记。

第二阶段：实践体验阶段目的：通过亲身实践体验，让学生体会父母的辛劳。学会写体验日记，表达自己的真实感受。

一、通过“护气球”、“负重”等方式体验母亲怀胎十月的不易。

二、开展“本周我当家”的活动，学生亲身体验父母的辛劳。三、写体验日记。（师随时通过日记了解学生的活动情况，并和家长取得联系，争取家长的大力支持）第三阶段：回报父母的爱目的：让同学通过各种形式去回报父母，同时让学生懂得知恩、感恩、回报父母。学

习用语文的多种方式来表达自己的真情实感。时间：（5~6周）过程：

一、学生准备写给父母的信，及礼物。班会上学生朗诵诗歌《父母的爱》，展示写给父母的信。各小组自由上台展示自己准备的礼物，并说说为什么要准备这样的礼物。

活动收获：

1、通过开展本次活动，对学生进行一次思想的洗礼：引导学生要有一双发现感恩的眼睛，要怀有一颗感恩的心，对待身边的人，培养学生的社会责任意识。

2、生活是一本百科全书，将语文引向生活，为学生引来了“源头活水”。在实践过程中，锻炼了学生的生活自理能力，同时他们的动手、动脑、口头表达、习作、合作能力都得以提升。

3、将语文与美术、信息技术等学科有机地结合起来，努力实现学科间的融合。

当然，这仅仅是其中的一个案例分享，在语文综合实践活动中学生能力的提升，还需要我们长期的坚持、积累。但我相信经历一段时间后，比如一个学期，当学生回顾自己这段时间的表现时，他们就会切身感受到自己的进步，甚至一些学生在活动中就已经感受到自己的成长。这本自编书是我的第一本书，这次是第一次尝试。我觉得也是一次挑战，继上一次的小组诗集制作后，我积累一些经验，所以我相信这次做得一定会更好。希望大家可以喜欢！