《三国演义》读后感

《三国演义》是我国产生较早，影响较大的一部著名长篇历史小说。描写了东汉未年和整个三国时代封建统治集团之间的矛盾和斗争，在中国文学发展史上占有重要的地位，它在艺术创作上也积累了不少值得借鉴的经验。

《三国演义》是我国章回小说的开山作品。开头有“话说??”，结尾有“欲知后事如何，且听下回分解”，都是口头讲说的痕迹。说书人讲故事一次一段，就成为后来小说的分回；一段有一标题，便是回目。最早讲故事有说有唱，所以章回体小说中常常夹入一些诗词韵语。也许正因为这一形式，所以长期以来为人民群众都喜闻乐见。

《三国演义》代表着古代历史小说的最高成就。它采用“文不甚深，言不甚俗”的浅近文言，明白流畅，对读者掌握古代汉语有所帮助。它的笔法富于变化，对比映衬，旁见侧出，摇曳多姿，波澜曲折，在写作上对读者也有一定启发。它的结构宏伟，把百年左右中头绪纷繁、错综复杂的事件和众多的人物，组织得完整严密，叙述得有条不紊，前后照应，环环紧扣。这是现代小说所很难出现的，它不仅仅是我们的艺术宝典，更是为后人留下了不可再生的艺术前提。

《三国演义》充分汲取了《左传》、《史记》等古代史书记述战争的成功经验，而又有所推进发展。这不仅在历史演义中是最杰出的，而且在全部古典小说中也是不多见的。《三国演义》写了那么多战争，读者并不觉得枯燥乏味，原因就在于它写出了每次战争的特点，亦即写出了具体条件下不同的战略战术的运用，而不把主要笔墨花在单纯的实力和武艺的较量上。在整个宏伟的长篇结构中，《三国演义》所写各次战争彼此关联照应，显得全部描写匀称和谐而又波澜起伏。官渡之战，曹操统一华北；赤壁之战，决定天下三分；彝陵之战，鼎足的局面开始向统一转化；这些关键性的重大战役，都是《三国演义》的描写重点。事物发展，总有一个由量变到质变的过程，总有前因后果，因此，《三国演义》在重点描写的战争之间，又描写了大大小小的许多战争作为铺垫或余波，轻重主次配合协调。如果全部作品从头到尾都是金戈铁马的杀伐之声，那么，非但战争描写显得平板单调，读者也势必久而生厌，有所不为而后才能有所为。正如音乐之有休止，舞台之有沉默，画面之有空白，《三国演义》在战争描写中同时展开其他活动的描写，是符合艺术欣赏的要求和规律的。刘备跃马檀溪之后，惊魂未写，没想到眼前出现另一种境界，看见的是“牧童跨于牛背上，口吹短笛而来”，听到的是幽静村庄上“琴声甚美”（第三十五回）。赤壁鏖兵的战场上，正所谓“舳舻千里，旌旗蔽空”，却加入几段抒情插曲：久别重逢，饮酒作歌（第四十五回）；荒山草舍，挑灯夜读（第四十七回）；江平浪息，对月吟诗（第四十八回）。类似这样的描写，都不是同战争本身游离的，它们或是战争的前奏，或是战争的辅佐手段，或是战争的某一方面因素，而惊心动魄、紧张激烈的战争，却由此表现得具有旋律节奏，富于诗情画意，取得引人入胜的艺术效果。

我相信《三国演义》中最吸引人的就是它的任务描写和战争描写。由于它本身就是以文艺史书的形式出现，因此描写的战争情节必然用心雕饰。但它的任务描写却让人难以想象。它以生动的描写刻画了一个个让后人难忘的经典人物。象曹操，张飞，诸葛亮，关羽等。以“略貌取神”，不单纯追求细节的逼真，往往借人物自身的言语行动或通过周围环境来把人物的思想性格特征加以浪漫主义的夸张渲染。曹操奸诈，一举一动好象都隐伏着阴谋诡计。张飞心直口快，无处不带上天真而莽撞的色彩。诸葛亮神机妙算，临事总是那样得心应手，从容不迫。借助烘托气氛来表现人物的精神面貌，是《三国演义》运用得相当成功的一个表现手法，如第四十二回“张翼德大闹长坂桥”，仅仅通过“声如巨雷”的三次大喝，便使张飞威武勇猛的性格活龙活现。一喝，曹兵“尽皆股栗”，曹操“急令去其伞盖”；二喝，曹操“颇有退心”，“后军阵脚移动”；三喝，“喊声未绝”，曹操部将夏侯杰吓得“肝胆碎裂，倒撞于马下”，曹兵“一时弃枪落盔者，不计其数”，曹操本人“骤马望西奔走，冠簪

尽落，披发奔逃”。其实，张飞不过孤身一人“怒目横矛，立马桥上”而已。第五回写关羽斩华雄，完全没有正面展开战斗场面，也不直接描写关羽武艺如何高强，华雄如何被斩，只是从不同方面造成气势，用周围人物的反应来作衬托。华雄挑战，俞涉、潘凤先后出迎都被杀了，说明华雄是一名非同小可的武将。曹操敬酒，一是预祝关羽取胜，二是为关羽壮胆。然而关羽置酒不饮，说“某去便来”，见出关羽有手到擒拿的必胜信心。以下完全从各路诸侯所闻所见及其反应上来恣意渲染。先是写诸侯听到关外喊杀之声震动天地，可以想象战斗之激烈，战胜华雄决非轻而易举的事。这里，用诸侯的“失惊”，反衬关羽的镇定。然后写诸侯提心吊胆，正想派人打听，却见关羽已经纵马回营，斩了华雄首级。作品最后回到那一杯酒上，酒还是温热的，进一步点出斩华雄时间之短促，同时关羽喝酒时那种豪迈的神态，也可想而知了。这样着墨不多，而关羽勇猛善战的形象已经跃然纸上，给读者留下了深刻的印象。所有的描写都没有多少细节的精雕细刻，大都依靠粗线条的勾勒，环境气氛的渲染，使人物神态活现，形象栩栩如生。

其中让我最为熟悉和陌生的就是诸葛亮和曹操以及刘备这三个人物了。《三国演义》中的英雄，此二字不知纠葛了几多逐鹿群雄、东征西讨的人的心绪。多少人又葬身名利场下？ 凡言“三国”者，即便未曾看过此书者也必知悉“卧龙先生”诸葛孔明的大名。书中，他是一位羽扇纶巾、谈吐高雅、自比管乐、有呼风唤雨之能、经天纬地之才的一代儒将。隆中定三分，火烧新野，草船借箭，六出祁山，七擒孟获无不淋漓尽致地体现了这一点。在无数人心中，诸葛亮的文才武略、战术谋略，甚比“武圣”孙武而被顶礼膜拜。没错，孔明多谋而近妖，是个奇人；三国系一体，是个伟人；言归子底，他呕尽心和血，可惜却是个苦人，一世争战却未能打下那汉室江山。刘备尝夸诸葛亮：“君才十倍于曹丕。”缘何其六出祁山终无功而返？只因他把自己一生命运捆绑于一个平庸王朝的戎马战车之上了。知刘禅不可扶而扶，人格固然可敬，而现实终究是悲哀的：一代贤相南征北战，心血呕尽，戎马倥偬，到头来却也不过是五丈原夕夕秋风，锦官城片片降幡。 而书中倍受推崇，集大义于一身的刘备，虽为汉室宗亲，当世皇叔，尽人和之利，而论起英雄，便如当时青梅煮酒论英雄之时一般，此酒也得脱手，难入口。书中刘玄德大仁大义，至孝至亲，满面忠厚之相，又有识人用人之才能，真可谓系古今圣主之德行于一身而无半点瑕疵。可惜透书而观，这却只能说是贯中为体贴顾念这位刘姓皇帝的面子而在其苍白脸上抹上些许胭脂而已。李宗吾所书之《厚黑学》中骂刘玄德之脸皮之厚更甚城墙转拐之处。刘备皮虽厚、心虽黑却终是心中无谋，而其皮厚心黑却实实在在地体现出了：刘备好哭，且会哭，哭得山崩地裂，日月无华。而其亦非干嚎，亦非嘶喊，乃是真正泗泪齐流，惺惺作态之中又不得不使人心服口服，以至于低声呜咽几声，似鲁肃这般忠厚之人便会跟着流下两行老泪。刘备之哭，把人心收买，孔明被哭出隆中，赵云被哭得死心塌地，左一声“刘大哥”，右一声“主公”，虽然没有拜过把子。玄德之心黑，胜于浓墨啊！其黑在于利用人近乎残忍卑鄙。白帝城托孤之时他对诸葛亮说：“若嗣子可辅，辅之，若其不才，君请自取。”这招欲擒故纵之技阴狠歹毒之至，好一声“君可自取”听得孔明汗流满面，热泪盈眶，手足无措，抽泣曰：“臣敢竭股肱之力，鞠躬尽瘁，死而后已。”想刘备听毕必是侧脸叹息，心中却已笑足三万六千五百次了，可见刘备确是一个皮厚心黑的“忠厚长者”。 而回头看看那些各路诸侯，吕布虽可独战三英，却只是个背信弃义、沉迷声色的三姓家奴，被历史唾弃；周瑜，虽然是青年俊才，深谋远虑，城府之深都和卧龙有得一拼，只可惜意气用事，心胸狭小。孙权，只不过依父兄基业，虽有任人唯贤之能，知人而用之才，却无争世夺天下之大才，而无半点建树；董卓乱政，擅自废立皇帝，擅自戳杀群臣，虽极大打击了皇权，却不过是在三分天下之路下扮演了一个清道夫的角色，为旁人卖力做嫁衣耳?? 青梅煮酒，酒亦冷。乱世枭雄，令诸侯。 可以说，那英雄之能饮者唯曹公耳，曹操年少时便被断言是“治世之能臣，乱世之枭雄。”其城府年少时已然颇深。 书中的曹操“挟天子以令诸侯”，大逆不道，遭人非议。而我却要说天下之大，能者居之，缘何唯有刘

姓可称帝？曹操作为一位政治家，有远见卓识，他抓住“天子”这个有利筹吗，于乱世之中占一席之地，有何不可？作为军事家。官渡之战，他以少胜多，一统北方，充分显示了他的军事才能。他同样为其子代汉建魏，为最终平蜀平吴打下了坚实的基础。 更难能可贵的是作为建安文学代表人物之一，诗词之格匠心独具，豪情奔放洒脱：“对酒当歌，人生几何。”，“周公吐哺，天下归心。”，“秋风萧瑟，洪波涌起。”，“烈士暮年，壮心不已。”全都脍炙人口，为人所争诵。 惟一可惜的是曹操生性多疑，以致刚愎自用，不然赤壁之战总该有另胜负之写。 “若天命在吾，吾为周文王矣。”可见曹操之弊，也在那不得人和的环境。然而终究是瑕不掩瑜，曹操总无愧于英雄之名。 后记：英雄之说本无定论，每个人心中的三国都有一个英雄，但刀光剑影之下，鼓角争鸣之远却总躲不过一个满头华发，黄尘裹身。 英雄，英雄之说本戏言耳。

《三国演义》中人物其实在某些方面反映到现在的社会同样适用~如同这些人物性格~关羽的忠义不二是常常为人所道的~但是我们是否想过他的高傲才是他一生的痛，是否没有这份忠义一切就会不同呢？！ 是不是谁都会把他当武圣呢?!其实我们并不了解关羽这个人物~他是我们一种近似神话的神了~在海外的很多地方都有人对关羽这个人物的信仰,一方面表现了《三国演义》强大的影响力和艺术效果~另一方面也体现了《三国演义》中将关羽这个人物神话的事实~因为没有一个普通人能够受到后人长期的膜拜,即使是海外的人也同样的膜拜。所以《三国演义》更多的满足了人们心中的空洞，它不仅仅是填补了长期人们精神上的空虚~给人们一种勇气，一种勇气的膜拜~是给人们另一精神方面的支持~因为我们古代的人物中太多的是文圣而不是武圣~这给我们这个民族更多的精神上的寄托。而纵观《三国演义》，像关羽这样受到后人膜拜的不在少数~人们把演义中的人物神话，作为自己的心灵主人，给自己的信仰以勇气，支持自己的精神。我相信这才是看过听过《三国演义》的人会爱上这部文献以及它长盛不衰，被后人长期传诵的根本原因吧~它不仅是本书，而是给中华民族长期缺少的武圣形象的充实~

我相信这部巨作会给中华民族的是难以被磨灭的~它将以一种永存的方式在我们这个国度，甚至正个世界继续传播下去~一种精神的能量传递??

 

第二篇：《艰难一日》读后感

轻松之日，唯有昨天

这是《艰难一日》一书封面的副标题。三栖精兵何祥美也说过类似的话，“最舒服的日子永远是昨天”。我看完这本书恰好是在五一期间，休息时读完了这本书。之前没有详细看过任何有关本拉登的书籍和文章，对美军的海豹突击队也不是很了解，但是通过阅读这本书后对以上两点有了很大的收获，也有了自己的一些感悟和启发。

这本书不是仅描写击毙本拉登事件的详细始末，而且是作者以第一人称的视角，记录了如何从小就希望进入“绿队”，之后再经历了为期9个月的选拔之后，进入了精英战队“第六分队”，结识了许多日后值得一起奋战的战友。在之后进行了多次任务中，这群人一起出生入死，完成了许多难度系数较大的任务。这本书以“海王星之矛”任务为主线，并把这一任务的行动过程从头至尾的描述了出来，尽可能的还原这一重大历史。我从网上看到了美国官方是不愿意这本书上市的，主要原因是书本中很多描述与官方公布的不一样。所以更有读完这本书的价值了。下面就是自己一些浅显的认识。

第一，海豹突击队员在参加选拔活动时的顽强拼搏精神和锲而不舍的毅力是值得我们学习的。“绿队”的训练强度超乎人们想象。“每天正式训练开始之前，我们都要进行惩罚性的体能训练，长跑、举杠铃、引体向上以及教官能想出来的其他稀奇古怪的折磨人的项目”。“前期的惩罚性训练的目的只是为了累垮身体，模拟真实的战术环境中考验队员们的极限和潜力”。这两段简简单单的描写就体现了六队训练的强度之大，更重要的是对于队员们意志力的大比拼。

第二，近乎苛刻的严格标准。无论是教官还是队员，标准都是异常严格的。每次实战演练，在“恐怖屋”里，队员在行动的时候，至少有六名教官在他们头顶上的天桥监视的队员的一举一动，对他们的表现做出评判，更重要的是不留情面的挑毛病。而作者对自己的要求丝毫没有放松。“在绿队训练营中，刚刚过关就等于失败，第二名不过是第一个失败者”。同时训练营中从不留不合适的人，每周都有被退回去的队员。而评定这些人的方法也很有趣：让队员们自己给自己的队伍里选出后五名，这后五名往往就是最后人员的名单。这种民意调查有助于从另一个方面审视队员，更准确地筛选出真正的精英和强者。

第三，美军对于武器的保障以及装备的领先是我军目前缺失的。在作者顺利进行选拔之后，分配到六队整理装备的时候，队长批准了价值几千美元的装备清单。在六队中，每个人都可以根据自己的喜好向军械库领取配备的武器，自己改造。军械库大门上的一句话令人印象深刻：“你来梦想，我来实现”。良好的武器是保护士兵的第一屏障，但反观我军现有的装备情况，确实令人担忧，所以我们必须加快改革的步伐，缩短与世界超级大国之间的差距。

最后，对于这本书给我最大的感触不在于击毙本拉登这个事件，美军常年的准备最后得到这个结果是情理之中的。最大的感触是海豹突击队员的军旅生涯的艰辛和对自己事业的热爱，在这里以作者的一句话最为结束：要么不活，活着就要追求更大的目标，做一个队家庭、社区、国家有用的人。