记住回家的路

生活在今日的世界上，心灵的宁静不易得。这个世界既充满着机会，也充满着压力 。机会诱惑人去尝试，压力逼迫人去奋斗，都使人静不下心来。我不主张年轻人拒绝任何机会，逃避一切压力，以闭关自守的姿态面对世界。年轻的心灵本不该静如止水，波澜不起。 世界是属于年轻人的，趁着年轻到广阔的世界上去闯荡一番，原是人生必要的经历。所须防止的只是，把自己完全交给了机会和压力去支配，在世界上风风火火或浑浑噩噩，迷失了回家的路途。

每到一个陌生的城市，我的习惯是随便走走，好奇心驱使我去探寻这里的热闹的街巷和冷僻的角落。在这途中，难免暂时地迷路，但心中一定要有把握，自信能记起回住处的路线，否则便会感觉不踏实。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闯荡，去建功创业，去探险猎奇 ，去觅情求爱，可是，你一定不要忘记了回家的路。这个家，就是你的自我，你自己的心灵世界。 寻求心灵的宁静，前提是首先要有一个心灵。在理论上，人人都有一个心灵，但事实上却不尽然。有一些人，他们永远被外界的力量左右着，永远生活在喧闹的外部世界里，未尝有真正的内心生活。对于这样的人，心灵的宁静就无从谈起。一个人惟有关注心灵，才会因为心灵被扰乱而不安，才会有寻求心灵的宁静之需要。所以，具有过内心生活的禀赋，或者养成这样的习惯，这是最重要的。有此禀赋或习惯的人都知道，其实内心生活与外部生活并非互相排斥的，同一个人完全可能在两方面都十分丰富。区别在于，注重内心生活的人善于把外部生活的收获变成心灵的财富，缺乏此种禀赋或习惯的人则往往会迷失在外部生活中，人整个儿是散的。自我是一个中心点，一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神的坐标，无论走多远都能够找到回家的路。换一个比方，我们不妨说，一个有着坚实的自我的人便仿佛有了一个精神的密友，他无论走到哪里都带着这个密友，这个密友将忠实地分享他的一切遭遇，倾听他的一切心语。 如果一个人有自己的心灵追求，又在世界上闯荡了一番，有了相当的人生阅历，那么，他就会逐渐认识到自己在这个世界上的位臵。世界无限广阔，诱惑永无止境，然而，属于每一个人的现实可能性终究是有限的。你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域。一个人不论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的事，并且一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。于是，他不但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会有足够的清醒来面对形形色色的机会的诱惑。我们当然没有理由怀疑，这样的一个人必能获得生活的充实和心灵的宁静。

1.“机会诱惑人去尝试，压力逼迫人去奋斗。”面对“机会”与“压力”，作者主张什么？不主张什么？

2.研读3、4段，指出什么是“内心生活”？什么是“外部生活”？如何将外部生活的收获变成心灵的财富？

3.“自我是一个中心点，一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神的坐标，无论做多远都能够找到回家的路。”你怎样理解文中这样一句话？

4.作者说：“一个人 不论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的事，

并且一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。”你是否赞同作者的观点，为什么？

黑白苏州

①许多年以来，古老与风雅便是我梦幻中的苏州。走进这座古城，仅仅是走马观花式地阅读，就发现苏州果然很老，枫桥、寒山寺、胥门……它们附丽的故事一个比一个古老；苏州果然很雅，小桥、流水、园林……其中散淡的韵致一处比一处风流。岁月深处，苏州是一片家园厚土；折身之间，苏州是一抹秀色青青。

②然而，最触动我心灵的，却并不是这些早已为人稔熟的文化元素，而是这座古城蔚为大观的黑白文化——成片成片黑瓦白墙的民居，一匾一匾黑底白字的招牌。那几天，我往返于与之相邻的几座城市，惊奇地发现，一出苏州境域，就没有了这种黑白鲜明的城市色彩。显然，“黑白”只属于苏州。

③黑白苏州！这就是我行走中体味到的苏州本色。不管岁月如何流转，世事如何变迁，苏州，撷取着城市历史与人文精粹，借助建筑和招牌，以“黑白”之文化创意，构筑出了风姿绰约的形象外观，令苏州的灵魂在黑白分明的时空中轻舞飞扬。纵然历经两千多年时光流水的冲刷，这种黑白风格的城市色彩也丝毫没有淡化，抑或变形。

④其实，苏州给人的最初印象本是柔美的———吴侬软语、垂堤杨柳、丝绸苏绣、茶肆评弹……这个历史文化名城，2500年来承载了太多的春花秋月，孕育了太多的文采风流。一代代美丽的苏州女儿家长成嫁人，小桥、流水旁的人家里，吴侬软语呢喃至今。一代代倜傥风雅的苏州才子吟风写月，一展情怀——陆机、张旭、范仲淹、唐伯虎、金圣叹……哪一个不是用字或画或文在浇灌、养育苏州的柔美。在每一个游人的眼里，苏州就是那柔柔的《茉莉花》民歌，就是那悠悠的寒山寺钟声……

⑤然而，苏州骨子里却是刚烈的。这种刚烈最鲜明地体现在苏州人身上。最好的事例是苏州开城祖伍子胥，他曾交待，自己死后要悬头城门，要眼睁睁看着复仇的越国军队踏入吴国。相传，在越国军队走近城门时，伍子胥那双未合上的双眼竟然喷出血光，令越军不得不绕行别的城门入城。后人赞曰：可怜国破忠臣死，日日东流生白波。金圣叹，也是一位刚烈志士。史载他奇才横溢，生性不羁。大明亡灭，普天之下，唯有金圣叹敢于发出呐喊，敢于放声痛哭，终以“大不敬罪”而被杀，是为著名的苏州“哭庙案”。明代，苏州织工大暴动更是威震朝野，“柔婉的苏州人这次是提着脑袋、踏着血泊冲击”京城的腐败统治，这次暴动的声响长久回荡在历史的天空。无疑，这些人物和事件，为苏州竖立起一座座历史丰碑，苏州大地耸立起一个个大写的“人”。

⑥在许多人心中，苏州的黑白仅仅是旧照片上的视觉色彩，仅仅是城市古老的简单诠释，他们全然不理会这座古城积淀深厚的文化内蕴，更不用心体验它于黑白色彩中坚守的文化骨骼有多沉重。然而，你往枫桥去，你会发现枫桥乃至苏州的所有拱桥，无不是用棱角分明的石块在构筑圆拱；你往拙政园去，你会发现拙政园乃至苏州所有园林中的点睛之物———太湖石，无不是形丑而质硬；你往绣房去，你会发现每一块锦绣图案，无不是钢针彩线在穿梭；你往剑池去，你会发现刚性的剑与柔情的水竟协和如斯——一池清水深藏宝剑三千……

⑦柔美与刚烈，就这样有机地融合在一起，它们不也正是对苏州黑白色彩的精神内涵的另一种呈现吗？

⑧黑白，难道不是苏州真正的魂灵吗？

16．下列对文章的理解，不正确的两项是（4分）

A．文章第①段写作者走进梦幻中的苏州古城，观赏它的自然与人文景观，感受它的古老与风雅，起到了总领全文的作用。

B．作者认为，苏州拥有蔚为大观的黑白文化，黑瓦白墙的民居，黑底白字的招牌，优美的苏州园林都是黑白文化的元素。

C．文章第⑥段写苏州拱桥的石块、苏州园林里的太湖石，写绣房和剑池，目的是说明苏州文 化真正的特点是刚硬。

D．文中写了苏州与周边几座城市的不同，写了苏州的表象与内在精神，鲜明地突出了经久不变的“苏州本色”。

E．作者借助对苏州建筑景观、历史事件、民俗风情的叙述描写，揭示了这座古城的文化内涵，寄寓了深沉的理性思考。

17．通读全文，回答下面问题。（7分）

（1）作者说“苏州大地耸立起一个个大写的‘人’”，请根据第⑤段的内容，概括这“大写的人”具有怎样的刚烈品格。（3分）

（2）文章以“黑白，难道不是苏州真正的魂灵吗？”这句话作结，好在哪里？（4分） 18．从全文看，题目“黑白苏州”有哪些含义？（4分）

19．读了本文，你体会到了苏州怎样的城市精神？请联系实际谈谈你对“城市精神”的理解和感悟。（不少于200字）（10分）

用善良的心做底色

松 韵

天气冷得出奇，寒风咆哮着卷起雪花，升腾起呛人的白烟。

和弟弟早就饿了，眼巴巴地等待着第一锅酸菜肉蒸饺出笼。

这时，有人叫门。父亲出去片刻，带回一个衣着单薄的外乡人来。看上去是个二十多岁的农村小伙子，嘴唇都发青了，显然在风雪中冻了很久。

“这丝棉很好的，你看看。”他说着，卸下肩上的旧麻袋，就要往外掏丝棉。

“别拿了，我不买丝棉。”父亲制止他，“外面太冷，请你进屋暖和暖和。”

“哦，不买啊?这丝棉好，真的很好。”他有些失望，坐在暖和的火堆旁，一时却也并不想挪动。母亲端上两大盘热腾腾的酸菜肉蒸饺。“你一定饿了，吃几个饺子挡挡寒吧。”母亲看着仍有些哆嗦的他，把筷子递过去。 那人的确是饿了，推辞了一下，便接过筷子狼吞虎咽起来。当他意识到我们一家人还没吃饭时，两盘蒸饺只剩下小半盘。他尴尬地抬起头来，窘迫不安地嗫嚅着：“你们还没吃吧?”

母亲笑道：“还有呢，你要吃饱啊。”

蒸饺的确还有，可那是纯素馅儿的，一丁点儿肉都没放。

弟弟捏了捏我的衣角，嘟起嘴来。

一盘半的蒸饺，对他来说可能也就六分饱，但无论如何他都不肯再吃。

接下来的聊天中，我们知道他是安徽的农民，跟父亲和弟弟一起到北方贩丝棉，没想到折了本。近年关了，打算把剩下的丝棉低价处理，好歹挣回返乡的路费。

“我兄弟的脚冻坏了，他跟我父亲在车站蹲着呢。近几天太冷，没让他们出来，我寻思把最后一包丝棉卖了，今晚就跟他们坐火车回去：”他说。

母亲听了，感叹道：“唉，你们做点小生意，也挺不容易啊。”

父亲跟母亲轻声说了点什么，母亲去仓房找了三双半新的棉鞋，还有半袋冻豆包回来，递给这个年轻人说：“我们也不是有钱人家，要不然，就把你这丝棉买下了。这双棉鞋你换上，另两双拿去给你父亲和弟弟穿，北方不比南方，脚冻伤了了不得。冻豆包我们今年蒸得多，你带几个让你的父亲和弟弟尝尝吧。”

年轻人站了起来，拘谨地搓着手，一遍遍地说：“这可咋好呢?我这是遇上好人家了。” 我们把他送出门时，年轻人一眼瞥见院子里一堆锯好的圆木。他突然放下肩上的包，三步两步抢过去，说：“我干点儿活再走。”说着便抡起大斧。母亲正要劝阻，父亲说：“让他干吧。”

弟弟吃了剩下的半盘有肉的蒸饺，玩去了。我跟父母吃着第二笼纯素馅儿的蒸饺，觉得温暖而香甜。

我一直认为，在这个世界上，最赏心悦目的，是纤尘未染的青山绿水；最温暖人心的，是人与人之间纯洁真挚的感情。当暮年回首时，最有价值的财富，应是一颗恬淡宁静的心。而所有这一切的拥有，都需要用一颗善良单纯的心做底色。（摘自《彗语》）

1、读了这篇文章后，你认为善良的心是什么？

2、文章中说“父亲跟母亲轻声说了点什么”，究竟说了点什么呢？请发挥自己丰富的想象，写出父亲跟母亲说话的内容。

3、当年轻人说：“我干点儿活再走。”母亲正要劝阻，父亲却说：“让他干吧。”为什么父亲没有阻止年轻人？

4、文中画波浪线的两处环境描写，在文中有什么作用？

5、“我跟父母吃着第二笼纯素馅儿的蒸饺，觉得温暖而香甜。”吃素馅的蒸饺，还觉得“温暖而香甜”，说说你对这句话的理解。

记住回家的路

回答 1.作者主张“去尝试”、“去奋斗”，“趁着年轻到广阔的世界上去闯荡一番”。

作者不主张“年轻人拒绝任何机会，逃避一切压力，以闭关自守的姿态面对世界”，不主张“把自己完全交给了机会和压力去支配，在世界上风风火火或浑浑噩噩，迷失了回家的路途”。

2.内心生活：自我是一个中心点，一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神的坐标，无论走多远都能够找到回家的路。换一个比方，我们不妨说，一个有着坚实的自我的人便仿佛有了一个精神的密友，他无论走到哪里都带着这个密友，这个密友将忠实地分享他的一切遭遇，倾听他的一切心语。注重内心生活的人善于把外部生活的收获变成心灵的财富。

外部生活：世界无限广阔，诱惑永无止境，然而，属于每一个人的现实可能性终究是有限的。 将外部生活的收获变成心灵的财富需要一个人具有过内心生活的禀赋，或者养成这样的习惯，也只有这样的人才会注重内心生活，才能把外部生活的收获变成心灵的财富！

3.文中的这一句话，形象又概括地诠释了内心生活的基本内涵。

4.我非常赞同作者的观点。一个人如果能找到自己真正喜欢的事，并且能够一门心思地把自己喜欢的事做好，那么他的人生就是成功的！而他的内心生活与外部生活也达到了完美的统一，他也就拥有了美好的心灵家园，外部的诱惑对他就不再起作用，这样也就是“牢不可破”了

黑白苏州

编辑本段习题答案

16．（4分）A C 17.（1）（3分）答案要点：忠贞不屈（爱国忠君），不畏强权，敢于抗争。（每点1分） （2）（4分）答案要点：①点明主旨（1分）；照应题目（1分）；②用反问，强调作者的观点并引发读者思考。（2分）。 18．（4分）答案要点： ①苏州的民居建筑、店铺招牌等色彩是黑白色。（1分） ②“黑白苏州”蕴含着苏州城独特的历史传承。（1分） ③“黑白苏州”蕴含着苏州的文化内涵，是苏州外在的柔美与内在的刚烈的和谐统一。（2分）

19．（10分）能谈出苏州的城市精神，如刚柔相济、坚守文化骨骼等，3分；能联系实际谈出自己的理解和感悟，4分；语言通顺，3分。

用善良的心做底色

答案：

1、凡事对得起自己的良心就行，不用在意别人的眼光。

2、略

3、因为父亲看到年轻人一颗善良的心，为了不让落魄的年轻人有更多的愧疚感，所以没有阻止。

4、第一处环境的描写更加突出了年轻人生活的困境；第二处环境的描写与后面的“码着一垛柴火”并列在一起，起到反衬的作用，更显示了年轻人的善良。

5、我不仅看到了父母待人的善良，我更看到了年轻人的善良。是大家善良的心让我感动，因此，吃素馅的饺子也感觉温暖而香甜。

 

第二篇：记住回家的路读后感

记住回家的路

每到一个陌生的城市，我的习惯就是随便走走，好奇心驱使我去探寻这里热闹的街巷和冷僻的角落。在此途中，难免暂时的迷路，但心中一定要有把握、自信能记起回住处的路线，否则便会感觉不踏实。我想，人生也是如此、、、、、、

这话，是周国平教授在《记住回家的路》一书中提到的，使我很是感动！ 记得小时候，父亲总会对我说：记得回家啊！于是，我很难迷路。可以说到现在为止我都没有迷路过。到哪儿，我都认为这确实是一件值得骄傲的事。 但是，周教授的几句话让我不断地反问自己：难道我迷路了吗？我脑子开始有点乱了！

他如是说：“这个世界既充满着机会，也充满着压力。机会诱人去尝试，压力迫使人去奋斗，都使人静不下心。同时，世界是属于年轻人的，趁着年轻到广阔的世界上去闯荡一番，原是人生必须的经历。所需防止的只是，把自己完全交给了机会和压力去支配，在世界上风风火火或着浑浑噩噩，迷失了回家的路途”。换句话说就是你在这个社会积极地去闯荡、去建功立业、去探险猎奇、去寻情求爱，可你就是忘记了回家的路，这个家就是你自己，你的心灵世界。在生活中我们有两个家。一个是给我挡风挡雨的房子，另一个就是我的心灵家园。失去了房子，我们可以重建。心灵家园的丢失才是真正的灾难。于是现在，我的心颇不宁静！

心不能停，有跳动才有生命；心灵需要静，有宁静才有幸福。是的，每个人都有一个心，但很多人却荒芜了或者离开了那里的家园，就更别说心灵的宁静了！人们总是漂泊在喧闹的现实生活中，被外界所左右，未尝有过真正的心灵宁静。对这样的人，心灵的宁静就无从谈起。一个唯有关注内心生活的人，才会被内心扰乱所不安，才会有追求内心宁静的需求。所以具有过内心生活的习惯或者有此天赋才是最重要的。可为什么这么容易迷失在现实中呢？是压力太大，还是诱惑太多？我想更多的还是自己内心不够强大吧！太相信自己或是太依赖别人都会使自己被生活打败。而被打败了的人就是那些迷路的人。可为什么说那些太相信自己的人会迷路呢？是因为他们总是认为自己是对的，而别人的意见或忠告总是不堪入他之耳的。渐渐地，他周围的人就会被远离他。于是渴死或者饿死在这个什么都有的沙漠中就是他的结局。同样的，太依赖别人的人就像拉磨的驴，总是以他人为中心。就是累，也得累死他啊。更何况七情六欲俱全的人呐！那么我们有了强大的内心是否就一定不会迷路呢？陶渊明式的人物在当今已灰飞烟灭了，就连和尚也娶妻生子了。21世纪首先是经济的时代，之后才是道德的社会。试想一个没有经济基础的文明世界要是诞生了，恐怕不止周教授的经典语录该与世长辞了，譬如爱因斯坦、牛顿等大师也会被“新人类”流放吧。也许那个世界的人从来不会迷失或者说根本没有心灵家园一说，因为他们从来不会在这方面像我们现代人如此有危机感。

可事实，我们实实在在的活在当代。同时，谁又能保证我们的新人类又会面对什么新挑战呢。就像陶渊明会嘲笑说他比我们任何人都富裕一样。所以说我们当今人所面临的精神困扰虽然出乎意料，但却在情理之中。于是勇敢的面对他、解决它，是多麽的具有历史价值啊。同时，也就要求我们更理智、客观地看待21世纪下的我们自己与这个世界。

我想，一个人如果有了心灵的追求，同时也在社会上闯荡了一番，有了丰富的人生经历。那么，他就会深刻的认识到自己的价值与确定自己的世界位

置。世界无限广阔，诱惑也不穷。然而属于每个人的经历都是有限的，你不妨对一切可能都保持热忱并且去尝试，因为那是你魅力的源泉。同时，要尽早在茫茫大海抛下自己的锚。懂得花大部分时间去干自己喜欢干的事，以至死不渝的精神把它做到极致完美。自然而然地你就有了牢不可破的心灵家园。那么再大的压力你都扛得住，再大的困难你也顶得住，再失败的过去你也放得下，再痛苦的事情你也想得开。于是，这样的一个人不但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会有足够的清醒去面对外界形形色色的机会的诱惑。我们当然没有足够的理由怀疑，这样的一个人必定会获得生活的充实和内心的宁静。