中国统治史，血腥杀戮史

——看百家讲坛有感

百家讲坛几乎是中国统治史讲坛。中国统治史是一部血淋淋的杀戮史。最近看了中央民族大学蒙曼副教授讲武则天，感慨颇深。其中讲到武则天利用以来俊臣、周兴等施行酷吏政治时，给她找了个政局稳定需要的宏观理由。结局自然是为武则天歌功颂德，说政局稳定后，重用狄仁杰位代表的贤臣治国，开辟了对贞观开元承上启下的繁荣局面。

稳定政局，难道除了血腥杀戮和镇压就没有其他的施政方式了吗？

西方有谚：不必发明另一个轮子。理性、民主、协商、对话、妥协——希腊城邦的公民大会、美国独立战争以后的政权建立形式——费城会议。在20xx年的今天，不应盲目肯定专制独裁、血腥杀戮的政治。如此说来，政局不稳就是统治集团大开杀戒的堂皇理由吗？统治集团为什么不检讨自己且让其他集团和组织平等的实质性的监督自己，找出有由于持不同政见者造成的政局不稳的原因？

天下是天下人的天下。非一个组织一个集团之天下。为什么不能在共同协商、相互监督中治理国家？难道谁有枪，谁有炮就应该是统治着吗？

 

第二篇：百家讲坛之武则天

百家讲坛之武则天

在众多电视专题栏目中，我最熟悉的是《百家讲坛》，老实说，我并不是很清楚《百家讲坛》是不是电视专题栏目，在网上也没查到明确答案，我认为《百家讲坛》不能称之为电视专题栏目，但它针对不同主题所做的节目可以称为专题节目，所以，我选择《百家讲坛》进行分析，并重点分析《百家讲坛之武则天》。

一、形式，内容，结构

《百家讲坛》是中央电视台第十套（CCTV-10）20xx年7月9日开播的讲座式栏目，虽以讲座为栏目形式，却又不同于普通讲座的形式，对于主讲者，栏目编导万卫以学术水平、表述能力和人格魅力三个标准进行遴选，可谓“百里挑一”；同时，栏目采用故事化讲述的方式，在一个讲座中设置一个总悬念和若干个分悬念，并插入人物肖像、相关背景或是影视剧的片段并配以恰当的音乐，总结、概括或图示主讲人的观点，使任何学历的人都能听的懂。栏目内容涉及人文科学、自然科学、社会科学，选材也较为广泛，曾涉及文化、生物、医学、经济等各个方面，现多以文化题材为主，并较多涉及中国历史、中国文化。

选题范围有以下六种1、大学通选课、选修课。2、大学名校内有影响的专题讲座、主题演讲。3、社会各界学者、名流的演讲。4、中学文科类课程及第二课堂、兴趣课堂。5、中国历朝历代大事。6、中国历史上的著名人物。栏目针对每一个大的主题，细分多个小的主题，录制多个讲座，每期节目播放一个讲座，直至该主题的讲座播放完毕，进行下一个主题讲座的播放。

在《百家讲坛之武则天》中，蒙曼从武则天入宫开始，讲述一个女人如何能在一个男尊女卑的封建社会里，突破传统和世俗的底线，成为中国历史上独一无二的女皇帝，共32集，于20xx年11月19日起央视十套首播。

二、定位

在20xx年9月以前，《百家讲坛》一直定位于一档学术化的节目，一直走的是“学者讲历史”的路线，它的受众大多数是社会精英人士，文化水平相对较高，受教育程度也多为大学本科以上，因此，从20xx年7月诞生以来，栏目一度收视率低，甚至在20xx年，其收视率一度濒临被淘汰的边缘。《百家讲坛》定位的变化是从20xx年9月份改版以后，从何祚欢开坛讲《水浒》开始的，何祚欢是一位评书名家，说过很多脍炙人口的段子，未见其有什么学术背景。从这时候开始，《百家讲坛》定位的受众群体开始转变为初中以上文化水平的人，可以说，这个定位的受众群体是相当的普遍化，相当的大众化的，历经坎坷之后，其定位一步步从一档高端学术节目转变成通俗的大众化节目。

三、语言，主持，风格

《百家讲坛》无论是从语言、主持还是风格来说，都难以一概而论。以《百家讲坛之武则天》为例，主讲人蒙曼，中央民族大学历史系副教授、北京大学博士，主要研究领域为隋唐史及中国古代妇女史。《武则天》播出之前，很多人以为，对于武则天这位毁誉不一的历史人物，能剖析她的一定是一位白发老者，研究了大半辈子的人，蒙曼开坛之后，观众们震惊了，用孟宪实的话说“语言风格极具现代化，能淋漓尽致地剖析各种历史事件，特别是对人性的分析和把握，超出了她的年龄和阅历。”蒙曼自称演讲风格不会简单地按照时间线索去讲述，也不会平铺直叙地介绍，而是带着问题讲，用悬疑去吸引观众。《武则天》播出后，受到大量好评，栏目编导张长虹这样评价蒙曼：“她录制节目时，从来没有返工，这在讲坛中是绝无仅有的；她可能会为‘百家’创造新的高峰，似乎是为这个讲坛而生的主讲人。”蒙曼不喜欢“学海无涯苦作舟”这句话，当学生的肯定都有求知欲，与其让他痛苦，还不如让他高兴地去学习知识，所以，她的语言通俗易懂，幽默风趣，她的学生称她是猫一样的女人。蒙曼对武则天的见解也与众不同，大多数人认为唐高宗是武则天的傀儡，但她认为，武则天和唐高宗一直相互信任，为共同的利益行动。“武则天独特的性格魅力吸引了我，就是她的性格很矛盾。一方面特别自信、很残酷，另一方面又很自卑、很温柔。她受传统文化的影响很深，有一种心理障碍，当上皇帝感到有负罪感。这跟她的女性身份有关，她最大的困难就是解决身份的合法性，很多矛盾都围绕这个展开”，她觉得武则天尽管跟现代人有契合点，但毕竟是有距离的，当她想要冲破传统文化为女性所设定的生活空间时，就需要做出很多现代人们所不能理解的残忍的事。研究历史要设身处地地去包容和理解，如果单单站在现代人的角度评头论足，那不可能客观。