《野火集》读后感

也许《野火集》描述的一切现象和批判的一切内容都是台湾的，似乎在内陆的我们不需要太多关注，读它仅供消遣罢了；先不说台湾是我们的，我们应该关注，且说文中八十年代的台湾的所存在的问题在我们内陆久没有吗？即使没有，那么我又能从书中发现什么，体悟到什么呢？

作者龙应台在这本书中写了许多台湾的不良现象。中国人的忍耐，环境的恶劣，青年人的那一句“到美国去”，绝望的无力感，幼稚园大学，愚蠢的政府，崇洋问题??我佩服龙应台的勇气。我想谈谈与我们相近的内容——关于学生。

相比于作者在书中写到的《机器人中学》，那些奇形怪状的规矩（头发、裙子、书包带、套头毛衣??）在我们这儿并不存在，也让我读着觉得不可思议，一模一样的学生，举手投足间像一个个机器人，合于框框式的教育让学生没有了思考，没有了创新能力，甚至对于自己将来的规划：想做什么，怎么做，也没有了。相比较而言，我们所处的环境要好很多。在我们这里，虽说应试教育扼杀了无数孩子们的动手能力和创新能力，但应试也许是唯一一个合于国情的方法。但那太多的规矩，不如说是那把抹杀了学生内心想法的刀，真的需要吗？那真的只是“校规”？也许只是对机器人设定的程序吧??

《不会闹事的“一代”》是作者龙应台送给大学生的一篇文章。作为一个高中生的我读到它也产生了许多想法。当然，我感叹那一次次花对那时的他们来说不菲的五元钱买票，只为了劝大家别看电影，却又一次一次被踢出来的学生。他们关心自己的生存环境，有充分的道德勇气。如果是我，我会这么做吗？回答一定是“不会”。也许在高中的我们会说这些太早了，太远了，我们目前的首要任务是不断地学习，为了将来的应试。但这真的很远吗？身为社会的一份子，我们难道就没有义务为世界，为国家做些什么吗？至少要为自己所生活的这个社会做些什么。现在我们只会在书桌前不停地挥动笔杆，攻克下一个个那所谓的“重要”的难题，有多少人会关注到世界上的事，或者说是国家大事，社会上的事。那么，如果你关注到了，你仅仅是关注吗？有行动吗？你会怎么做，也许要说行动你会说你一个人会有多少力量？那每个人这样想会怎样？（我承认我也没做到）。同时，这一代的人只会学习，学习那些被弄出结论的东西，有多少东西可以由我们自己去发现，自己去探索，我们现在在学习的已有的知识，是否也要开始逐渐学会发现，学习和探索？这是教育者和我们自己都应该思考的问题。

最后，对于作者，我颇有一番感触。因为发现作者是女性，大多数人在表示惊讶的同时改了称呼，换了问题，转变了看法。我想问：女性就一定只有感性？女性不该拥有理性？女性不会用语言文字批判？硬的东西一定都叫给男性？我不同意。并不因为我也是女的。也许一开始，“龙应台”这个男性化的名字让我以为作者是男性（在读本书之前就早知她是女性）但这样的文字出自一个女性之手不可以吗？我只有感叹和赞扬。

《野火集》——记录台湾的一本书，更值得我们去细细读，慢慢品，比较我们自己的环境 。

 

第二篇：读《野火集》有感

读《野火集》有感

一句句“中国人，你为什么不生气”震撼的不只是80年代的台湾民众，时至今日，这一直是对中国社会嘶声力竭的控诉。

龙应台是一位有相当高的社会洞察力与时政远见作的家，她身边的每件小事都是她写作的实例，《野火集》更像是一把火，把真理与人性在熊熊烈火中燃烧。她从环境、教育、生活等各个方面揭露了中国社会的弊端，当然有破就有立，针对教育问题她也提出了自己独特的见解。其中作者更是用自己的实际行动勇敢向不良现象说“不”，她可以跟闯红灯的人说理差点儿被袭击，她会向乱丢垃圾的路人报以蔑视之心，她会在远足时带个塑料袋只为捡起绿道上的垃圾??然而，在中国这个文明土地上的大多数人呢？她们难道分不清是非黑白而不加以劝阻亦或是他们本就是破坏社会的一颗老鼠屎。作者一直以为中国人以人情味自许，绝对想不到回到台湾后，既然亲眼目睹包德甫所描述的见死不救不止可能，根本就是每天发生、随地可见的生活常态。那是何等的让人寒心啊，时至今日，“小悦悦”事件不就是人们的当头棒喝吗？“看不到伤者、都是血很恐怖当时牵着孩子就走了、不是自家的孩子不敢救、怕救了孩子反被诬告撞伤??”一连串的借口，一连串的丑陋。不要用什么“社会责任扩散现象”去为那些冷血的路人找借口，这一念之间的帮助也许正是把小悦悦从鬼门关救活的行为。

后来，有各方媒体、专家、教授站出来了，她们从道德和法律方面剖析这次事件的原委归咎以及造成的法律效应。更有的人提出道德约束已经不管用了，因此应该将见死不救违法纳入法律范围中。不管结果如何，可一个社会悲哀到要把道德约束的东西用法律来钳制每个公民去做“好事”，那么这个社会究竟坏到了什么程度，这不免让我们反省啊。

书中有这样一句话让我感触最深：“在台湾，最容易生存的不是“蟑螂”，而是“坏人”，因为中国人怕事、自私，只要不杀到他床上去，他宁可闭着眼假寐”，这不正是社会中“事不关己高高挂起”的贴切形容。我的邻居经常躲在巷子里打白粉针，我不举报他，因为不关我事没有在我家里打；我看着那贼撬人家自行车锁，我不喊不叫，因为车不是我的，怕被贼人报复；在公交车上看到贼人在夹乘客的钱包，明明可以碰一下那位事主，或许她就能回过神来，但是你没有做??说的太正确了，如今的中国，这样的事情每天都在发生，随地都可以看见。

中国人当然会生气，他们在看战斗片时对日本鬼子恨得咬牙切齿；在几十注未能中奖的双色球开奖的电视机前几乎要用拳头把它砸掉；装修工人刚修好的水槽又开始漏水了，真他妈的混蛋什么破烂技术??中国人当然会生气，可面对整个中国人民的生存状态来说，官员都有贪污之事，我那么积极的维护治安，保护环境又能改变什么，上面的没有带好头，我们这些小市民还是先顾着自己好。看，这就是国民的劣根性，他们可以堂而皇之的把个人责任的难实行归咎到社会甚至是政府。我无法想象，作者笔下的台湾在那些日子里究竟坏到了何种程度。可是，我当下看到过的，亲身经历过的众多的“坏”却能娓娓道来。社会必须得遭到怀疑和批评，只有不断地控诉不断的让国民醒悟，那么这个病入膏肓的肉体和心灵才能起死回生。而《野火集》正是这样一本针砭时弊，从经济、政治、文化等方面来活生生的把各种劣根生吞活剥，为的只是让更多的中国人能醒悟过来，从而为建设自己的国家和小家出谋划策，至少也能让那些“坏”无地自容。