苏东坡传读后感

《苏东坡传》作者是林语堂，书中讲述苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部??苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。

《苏东坡传》读后感

看完林语堂老师的《苏东坡传》之后，对这位不朽的传奇人物有了更加深入的了解。苏东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生，但连林老先生都说自己无论如何都无法用详尽的语言勾绘出苏东坡的全貌，说他是自己“万分倾倒”，而又“望尘莫及”的。但有一点可以确认：苏东破是一位人格完整，可以驾驭自己心灵的高士。再加上他旷古无今的文学造诣，敢做敢为的正直作风，乐观积极的人生态度，造就了一个浩然不朽的伟大生命。

从出生到架鹤西去，他的足迹遍布中国的大江南北。他每到一处，都会给当地人带去他所独有的深远影响。他忧天下之忧，尝黎民百姓之苦，在艰苦的环境依然生活惬意;他在官场沉浮，受尽小人排诽，依然洁漱一生;他敢于尝试，勇于实践，做工程，学瑜伽，炼仙丹。“伸手摘星，未能如愿，但它不会弄脏你的手。”同样，他嗜酒成瘾，还喜欢月下漫步。他一生都在实践他的理想，他是浪漫主义和理想主义的结合体。

受其乐观的性格影响，苏东破的文学作品可以在精神上取悦于人，他最在意自己文章的“自然与真醇”，他说做文章“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止。文理自然，姿态横生。”他说他最快乐就是写作之时，“我一生之至乐在执笔为文之时，心中错综复杂之情思，我笔皆可畅达之。我自谓人生之乐，未有过于此者也。”

苏东破的一生饱经忧患，但他的人性更趋温和厚道，并没有变得尖酸刻薄。我们之所以喜爱苏东坡，也是因为他饱受了人生之苦的缘故。中国有一句谚语，就是说一个人如何，要“盖棺定论”。人生如梦，一出戏演得如何，只有在落幕之时才可以下断语。

苏东坡的一生充满希望和浩然之气。人的生活就是心灵的生活，这种力量形成人的事业人品，与生俱来，由生活中之遭遇而显示其形态，正像他在一处碑文中所说：“浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣。故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”

这本书，我前后共读了六个月，每每沉浸其中，好像我有一双翅膀，就飞翔在苏东

坡的上空，注视着他，与他同乐同悲。但在我心中，却始终无法呈现出他清晰的容貌，只有一个高大概直的影像，在我视线的下方游走。正如作者所言，在读《苏东破传》时，我们一直在追随一个具有伟大思想，伟大心灵的伟人生活，这种思想和心灵，不过在这个人间世上偶然呈现，昙花一现而已。苏东坡的名字只是一个记忆，但他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。

 

第二篇：《苏东坡传》读书笔记

想起苏东坡

——读《苏东坡传》有感

what is in a name?

容我用莎翁这句著名的话开头，what is in a name? 在人类的几千年的发展史上，我们仰望过无数光彩夺目的人物，在中国几千年的文明里，我们也拜读过太多似流星般灿然闪亮的传奇。然而，一千年过后，唇齿轻启间流泻出不经意的微笑，虔诚地诵读这个名字，苏轼，仿佛还有一种奇迹。

what is in his name? 我们大可以去故纸堆里翻找他的笔迹，去传说里追随他的身影。可那是苏轼么？在阴沉的天气里，在满目的第N手资料中抬头，我忽然想起了苏轼。

然后笑了。

苏轼在哪里？

前几天亲戚在家里做客，姨妈吃的开心就找妈妈讨教方法。妈妈笑说我哪里有什么方法，不过苏门弄斧。然后我们几个一起恍然大悟：苏轼的东坡肉？妈妈连连点头：是哟是哟。仿佛聊起苏轼就像聊起隔壁那个拄着拐杖，杖上挂着酒葫芦的老丈。

这个人老跟佛印过不去，结果每次都是自己吃亏。他还跟妹妹斗嘴，结果妹妹反讽说：去年一点相思泪，至今尚未到腮边。然后他跟王安石也开玩笑，轻松大胆地就跟他和路边的农夫开玩笑一般无二。苏轼这个名字，提起来在想起悲愤之前总是先引起会心

的微笑，就好像我们到了餐馆经常忍不住要点东坡肉一样。 他不愿用那狼毫写千古文章，倒沾沾自喜地总结起烧肉大法：洗净锅，少著水，柴火罨烟焰不起，待他自熟莫催他，火候足时他自美。说完了自己得意洋洋地继续，啊呀，一大早起来打两碗肉俺一个人大块朵颖，多来劲儿呀。——他倒不怕高血脂。

现在,我一边儿写这个老头，一边儿自己吭哧吭哧的乐。他达时也欣然，贫时也陶然。在人生的舞台上他飞扬跳脱，快活无辜地像一个玩水的孩子。我有充足的理由相信他得到了无边的赐福，他了解人生的磨难和无可奈何，对此他不投降也不恋战，安详从容地教暗处的宵小也无地自容。所以连他的敌人都得承认，想证明苏东坡有什么坏心那可真难，没人会相信。

但他也绝非是道貌岸然，仙风道骨之流，事实上他跟道貌岸然相去千里。大家坐而论道的时候他乐呵呵地说：皆不足道，难在去欲。还一本正经的记在笔记里，绝无遮遮掩掩的意思，倒说自己觉得怪有趣的。他跟妓女农夫渔人做朋友，并不把自己的才华当作什么了不起的东西。他不做坏事，所以被关起来了也照样呼呼大睡，跟在家里一样。 在衣香鬓影的大背景之下，苏轼一边回绝正常的社交邀请，然后又恐怕别人不知道一样写诗记之，以示自己其实并没有重大的约会在身，直白的表述近乎让人难以接受。他一生坦坦荡荡，无不可对人言，然后他又明白自己真是不可救药。

林语堂写苏东坡开始于洋洋洒洒的论述，他的个人魔力，熠熠生

辉的才华和人格魅力。但是我觉得我喜欢苏东坡超过了喜欢一首诗一阙词，超过一幅画一堂字。我喜欢苏东坡不仅和他的艺术才华没有绝对联系，甚至和他的道德水准亦没有因果关系。

他是苏东坡，纵观中国上下五千年，我们有阮陶，有李杜，有唐伯虎纪晓岚。我们有的是文人骚客，有的是山野隐逸的世外高人，亦有的是忠臣良将。可是拿苏东坡来看，似乎总有那么一点点不同。他不完全避世，他也不乐意走文死谏的血色大路；他写诗画画儿，可是也愿意抗个锄头跟目不识丁的老农聊天；他就是有那么一丁点儿的不同，每次你要把他分门别类地放到什么纲什么目底下去，这个老头就笑容满面地看着你，然后你又想起来，且慢，他貌似好像也许并不适合这个纲这个目。

他到底是谁？他就是苏东坡。终其一世他仿佛老是那个眉州的少年，眉目清朗，若无其事。

记得林语堂曾说，中国文人既是道家又是儒家。他们得意时尽忠尽孝，以大儒的入世标准来要求自己。而他们失意的时候则忘情于山水之间，以道家的出世思想安慰自己。如果苏东坡的一生停在乌台诗案之前，停在黄州之前，那么他也许只是无数文人骚客之中的一名，也许他在顺境里写过一些意气风发的佳作，也许他在坎坷中会发出世人皆醉的浩叹。不过如果是那样，那么他只是苏轼，不会成为苏东坡，他的名字不会被文人骚客，村夫农妇一起牢牢记住。

苏轼写过一首词，用来概括他的一生再恰当不过：莫听穿林打叶

声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒。微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

一句“一蓑烟雨任平生”，说来潇洒，若真考量起来，恐怕也只是他的向往。