自卑与超越读后感

自卑与超越读后感

课程名称：政治人类学

专业：11级工商管理类

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时间：20xx年12月30日

自卑与超越读后感

自卑与超越读后感

摘要：《自卑与超越》是阿德勒从个体心理学观点出发，阐明人生道路和人生意义的通俗性读物。但通俗中包含着极深的哲理和巨大的学术价值。在本书中，作者提出：每个人都有不同程度的自卑感，因为没有一个人对其现时的地位感到满意；对优越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑、关键在于正确对待职业、社会和性，在于正确理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被娇纵、被忽视的儿童，以后在生活中容易走上错误的道路；家长和教师应培养他们对别人、对社会的兴趣，使他们真正认识“奉献乃是生活的真正意义”。这样，他们就能够从自卑走向超越。本书大大修正了弗洛伊德泛性论的精神分析观，开辟了精神分析的新阶段。

关键词：自卑、自卑的影响、超越自卑、奉献、合作

全文共十二章可以分成五个部分来看，分别是1—3章总体介绍生活的意义以及自卑感和优越感的产生;4—5章是展现生活模式的两种方式，即记忆和梦;6—7章介绍了影响人的生活模式的两个因素：家庭和学校;8—9张是针对犯罪以及个体发展过程中的青春期的引导进行建议;最后3章重申“生命的三种使命”与第1章相呼应。 这本书作为个体心理学派的代表书籍，具有极深的哲理和巨大的学术价值。开篇作者便警示读者“人类的生活必须要有意义。”在作者看来，生活的意义便是奉献，人们是通过三种使命：职业、同伴和性来达到为这个世界、为人类的幸福贡献出自己的力量的。每个人都有自卑感，因为没有人会对自己所处的地位感到满意，人们一直在通过直接或者间接的方式来改进自己身边的处境，脱离这种感觉。这种对于自卑的摆脱也可以看作是对于优越感的追求，追求优越感是每个人的共性然而每个人的优越感目标又是属于个人所独有的。个体优越感的目标决定了个体对于生活的意义，并将这种意义赋予在生活模式中，也正是从每个人的生活模式中我们能够直观的看出个体的差异。 在《自卑与超越》中阿德勒围绕着生活模式展开，引导读者如何从梦和个体早期的记忆中探究其生活模式，同时通过自己的观察总结了学校和家庭对生活模式的影响。最后以青春期的个体行为和罪犯为例，向人们阐释如何通过理解其生活模式理解他们的行为，并通过早期的对生活模式以及个体优越感目标的干预来预防这些问题的出

现。在书的最后几章里，阿德勒重申在职业、同伴以及婚姻中合作的重要性。作为阿德勒的代表作品，本书很好的展现了其个体心理学学派的思想，同时他给予了读者无限的启示。在读本书的过程中，我所体验到的最大的感受便是“每次读心理学的著作，尤其是人格心理学类的书籍，就像是拿着一把刀在“解剖”人类心理和行为的“奥秘”，而最先被“解剖”的便是自己，其次是自己身边的人。当然，这些著作也为我们的发展指出了一条明路。通读完本书后，我有很多感受，现总结如下：

一、 什么是自卑及自卑对人的影响

自卑，就是自我评价过低，自己瞧不起自己，自己不如人的感觉，担心自己笨拙，对自己价值的怀疑，是一种人格上的缺陷，一种失去平衡的行为状态。自卑常以一种消极防御的形式表现出来，如嫉妒、猜疑、羞怯、孤僻、自欺欺人、焦虑紧张、不安等。自卑使人变得十分敏感，经不起任何刺激。自卑感是在自己内心作比较。自卑对人的心理发展有很大影响。心理学家阿德勒认为，每个人都有先天的生理或心理欠缺，这就决定了每个人的潜意识中都有自卑感存在。但处理得好，会使自己超越自卑去寻求优越感，而处理不好就将演化成各种各样的心理障碍或心理疾病.另外，自卑容易消蚀人的斗志，就象一把潮湿的火柴，再也燃不起兴奋的火花。而长期被自卑笼罩的人，不仅心理活动失去平衡，而且也会诱发生理失调和病变。

二、 如何超越自卑

首先，我们说自卑是一种自认为不如人的感觉。这就意味着它是一种“自认”的感觉。这种感觉往往是我们拿自己的短处与别人的长处相比较而产生的。事实上，地球上每一个人，从某个特定的方面来看，都有不如别人的地方。而且，自卑感的产生来自我们对事实的结论和对经验的评价，而不是来自事实或经验。例如：我是个举重不行的人，但这并不等于说我就是个不行的人，文章中提到张三的举重非常出色，但他没有办法替我搞互连网技术，他是网络技术方面不行的人，但这同样不意味着他是“不行的人”。

其次，自卑感之所以会影响我们的生活，是由于我们有“自己不如别人”的感觉，不如人的感觉产生是由于我们不用自己的尺度来判断自己，而用某些人的标准来衡量自己，我们这样做，当然会带来低人一等的感觉。因为我们想、我们

假设、我们相信应该用某些人为标准来使我们自己向他们看齐，因而我们觉得不如人，觉得焦虑，从而得出结论认为我们本身有毛病，然后这个愚昧推理过程的逻辑结论是：我们没有价值，我们不配得到成功与快乐。不管我们自己有多行，只要我们不觉得抱歉和罪过，就没有办法充分表现自己的才能与天赋。“自己不如别人”，那么这个“别人”是谁呢？以哪个人为标准呢？有没有一个通用的“别人”的标准呢？为什么我们应该以别人为标准呢？实际上，并没有“其他每一个人”的通用的标准，就算有，也不过是某一个人或某一些人的主观想法。况且，“其他每一个人”都是由个人组成的，世界上没有两个完全相同的两个人。你身为一个人，不必与别人比较高低，因为地球上没有一个人是和你一样的，也没有人和你是同一等级的。你是一个人，一个独一无二的人，你不像任何一个人，也无法变得像某一个人。而且，实际上也没有谁要你去像某一个人，当然，也没有谁要某一个人来像你。世界上的每一个人都有自己个别独特之处，就好像世界上的每一片雪花都有个别独特之处一样。一个标准的人其实是并不存在的，也没有哪一个人身上帖着“这个才是标准”的标签。所以，要超越自卑，就不要拿别人的标准来衡量自己，因为你不是那个人，也永远无法用那个人的标准来要求自己。只有在自己身上发现特质、独一性，相信自己有其独特性，才可以找到内心的安全感，才可以轻易地实现自己。

第三，就算是真的在某方面不如别人，那也不必自卑，以至怀疑自己的价值。为什么呢？因为造成“自己不如别人”的原因无非有以下这些：（1）先天遗传因素：生下来就智力高人一等，非常聪明，或生下来就具有某一方面的才能，如莫扎特、牛顿等人。（2）优越的家庭环境、客观上的有利条件等。（3）自身的主观的努力，刻苦、勤奋。(4)机遇，偶然性等。而对于原因（1），我们没什么自卑的，因为这种因素不能由我们的主观意识、主观意志决定。对于（2）我们多半也无能为力，至于有的人认为可以通过主观努力来改变环境，适应环境，利用环境甚至选择有利于我们的环境，我把它归于（3）——主观努力因素。对于（3），我们可以去努力的，对此，我们产生的不应该是自卑的情绪或感觉而应该是一种激励感才对。至于因素（4），我们也是捉摸不定的，而且有人说："机遇偏爱有准备的头脑"，那么在某种程度上我们把（4）归于（3）。进行了上述如此这般的归因分析之后，我们可以得出结论：没必要自卑，别人之所以比我优秀，或者是

由于我们无法决定的原因，或者是我们可以决定、可以改变的原因，对于前者，我们不必自卑，因为事出有因，且无法为我所控；对于后者，我们不该自卑，因为我们也可以做到。所以，有句话说得好：“我们应该努力去改变自己能够改变的，而要接受我们不能改变的，并努力寻求知识，以了解它们的区别”。

三、 家庭和学校对人发展的重要性

在本书中，阿德勒认为对人的生活模式的重要影响来自于家庭和学校。在作者看来，在最初的四五年里，人的心灵就成为了一个整体，人格的基本脉络便已经形成，同时个体严重生活的意义也是在这个期间获得的。这就决定了家庭和早期学校教育对于人的最初的影响。前面已经讲到，要使人类超越自卑的最好方法是承认自己的不足并通过和他人合作来解决问题。因此，在家庭中，父母必须以正确的方式来引导孩子的人生观，引导他们学会合作。首先，父母必须扮演好他们的角色，他们要善于合作要维持很好的社交，同时他们要展现出一个母亲角色应有的母性和一个父亲角色应有的责任心等等，他们是孩子的榜样。正是从他们的身上孩子们看到了这个世界的样子。同时，一个孩子在家庭中的位置往往会对其性格等产生很大的影响，长子通常受到大量的关怀和宠爱，他习惯于成为家庭的中心，一旦有较小的孩子出生，他便会觉得自己的地位被撼动了，如果这时候他不会懂得与较小的孩子合作分享，由此引发的自卑感将会影响他的一生，同样对于次子等也会出现这样的状况。对这种在他们发展过程中由家庭中敌意和缺乏合作精神引起的困难，唯一的办法就是父母应该给予孩子们更多的合作训练，以防他们走上不归路。 同样的，学校教育通过影响人的生活模式对人的发展也起到了非常重要的作用。我们应该确定这样的教育目标，我们要教会孩子们不但要为自己着想，还要为他人着想，让他们分享人类文明的成果并对人类有所贡献。也就是说，学校教育既要培养孩子的竞争意识，更要培养他们的合作精神。学校作为家庭的延续，可以在一定程度上纠正家庭教育带来的不幸。教师扮演着和父母类似的角色，他们应该对孩子们的合作程度进行观察，并通过努力增进其合作的意识，在学校的大环境中培养他们的社会意识。可以说，学校不仅起着传递文化知识的作用，还对孩子们人格的形成造成了极大的影响，可以对家庭造成的影响进行补充或修正。所以阿德勒在书中说：“教师像母亲一样，是人类未来的保证，他的贡献是无法估量的。”

四、 奉献合作乃是生活的真正意义

本书开篇就强调：“人类的生活必须有意义”，而这个意义便是奉献，奉献很大程度体现在合作上。正如阿德勒所说，我们居住在贫瘠的地球上借助其提供的资源得以生存和成长。如何延续人类这个种族，延续人类的文明，这需要我们每一个人贡献出自己的力量。而这种贡献体现在与他人的合作之上，因为只有当我们坚定对他人奉献的想法时，才可能出现公平的合作。 职业、种族和性别这三条系带将人类联系起来，同时这三个方面又是相辅相成、无法分割的。人类生活在地球上利用着有限的资源，但是人类一直在追求着进步，在这个过程中就有了不同的分工，这种分工是由于人类的合作而形成的，经由分工，我们将不同的能力组织起来以对人类共同的幸福做贡献。如果每个人只想着自己，而不愿意在人类的分工中占有一席之地，为别人的利益奉献自己的力量，或者只希望凭借自己的力量在地球上生存，那么人类将不可能生存下去。此外，同伴关系作为种族关系的一种延续，它也是要求合作的。当人类出现在地球上时，为了抵抗自然的灾害以及存在的危险，人类必须以群体的形式通过合作来壮大力量从而生存下来。这种与同伴合作关系的最早的训练也来源于家庭和班级，由此我们又可以看到家庭和学校对人发展产生的重要的影响了。 此外，人类的延续离不开生命的延续，而生命的延续是由社会中的夫妻来完成的。在书中，阿德勒在谈及家庭对孩子“生活模式”的影响时谈及到了夫妻婚姻状况以及其所扮演的家庭角色，在最后一章《爱情与婚姻》中，他再次谈论了夫妻的话题。在作者眼里，情侣或夫妻之间的关系也应该是平等的互相合作的，一夫一妻制就很明显的体现了这点。阿德勒不同于弗洛伊德，他并不将爱情简单归因于一种在性的驱力下的本能。爱情是需要两个人协力合作的工作，关心对方更甚于关心自己是爱情和婚姻成功的唯一基础。没有人会心平气和地忍受低下的位置，伴侣必须是平等的，而且在这种合作关系下我们不能只图安逸或者只想逃避责任。

五、主动寻求合作

在对那些出现问题的儿童或罪犯进行辅导时，阿德勒从个体心理学出发，企图改变其“生活模式”，而改变的第一步便是主张其与周围的人合作并培养其对别人的兴趣，激发他的社会意识。这时总会听到这些生活出现困难的人们说 “可是别人对我没有兴趣啊”，首先我们必须要体谅他们，因为这些表现出行为问题

的人追根到底都是由内心世界强大的自卑情结造成的。那么这时候为了让其体验合作的快乐，我们必须鼓励他去主动寻求合作，由此以来就有了良好的开端。 同样的，在实际生活中，对于正常人来说也是需要主动寻求合作的。比如当你需要将一箱很重的饮料搬到五楼时，假设你可以依靠自己的力量分多次完成工作。一般善于合作的人会主动去寻找帮助，而孤独的自卑的人则会一个人将其完成，因为他认为别人对他没有兴趣，他也对别人没有兴趣。每个人都具有合作的潜能，但是这种潜能要通过训练才能发挥出来，所以我们需要随时具有合作的精神以及团队意识，当然我们也要主动的去寻求合作。

结束语：自卑感产生于人类先天的缺陷，而从小形成的错误的生活意义会不断使自己使用错误的方法追求优越感以妄求克服自卑感，而这正是失败者痛苦的所在：努力能短暂的给予自己欺骗式的自信，而本质上自卑感是增加的。解决问题的关键就是正确的生活意义的建立——将自己能量放在与人合作、对他人感兴趣以及奉献他人的地方。

当我读完这本书，在翻看自己所做的一些记号和笔记的过程中，发现原来自己关于在这本书中受到的启发还有很多很多，远远不止以上的几点。阿德勒的《自卑与超越》真的给了我很多的启发，无论是在对待自己的家人、朋友和同学方面，还是对于自己的学习和学生工作方面。真的好像我之前在文章中所说的一样，就像是把自己“解剖”了一遍，发现了自己的合作意识还有待于提高。如果有时间，希望能再度细细品读一下这本书，相信又会有不同的收获。

 

第二篇：《自卑与超越》读后感

《自卑与超越》读后感

最近室友都在看《自卑与超越》，他们极力推荐这本书，说这本书对于现代社会的很多生活在自卑中的人来说，有许多可以学习的地方，读了之后感觉体会很深。

《自卑与超越》的作者是大师级人物阿德乐，对于他我有听说过。但是之前一直都没有了解过，也没有看过他的著作。后来我得知一些，他1870年出生于奥地利维也纳郊区一个富裕的谷物商人的家庭，排第二。但是他却认为他的童年生活并不快乐，不快乐的原因来自他的哥哥，他觉得自己不管怎样努力都赶不上哥哥的成就。他自小患有驼背，行动不便，因此他哥哥的蹦跳活跃使他自形惭愧，而觉得自己又小又丑，事事都比不上他的哥哥。尽管如此，他却个友善而又随和的孩子。五岁那年，他患了一场几乎使他致命的病，痊愈之后，他便决心要当医师。这一经历与他后来学医及形成其独特的心理学思想有关。

在本书中，作者提出：每个人都有不同程度的自卑感，因为没有一个人对其现时的地位感到满意；对优越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑、关键在于正确对待职业、社会和性，在于正确理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被娇纵、被忽视的儿童，以后在生活中容易走上错误的道路；家长和教师应培养他们对别人、对社会的兴趣，使他们真正认识“奉献乃是生活的真正意义”。

确实如果我们不能处理好这种自卑感，那么将会对我们的生活和工作带来不必要的苦恼和麻烦，正确而有效的超越自卑是人类发展、社会进步所必须要面对和解决的问题。

看完这书后，给我的第一感觉是对作者肃然起敬。阿德勒是追随弗洛伊德研究精神分析学的，后来因为在研究中与大师有不同的见解，另立门户，创立了以“自卑情结”为中心的“个体心理学”。这是我认为他可敬的第一个理由。试想，当今社会，有多少人在专业权威的光环下，为保住声明利益噤若寒蝉，而我一个小小老师，有时也会在某位学问深厚的前辈面前，欲言又止。不坚持，就不会有独立的见解，长此以往，很多思想在一一被证实和解说后，发现竟然与我先前的见解如此一般。于是后悔当初没有过多追求和讨论。

第二个理由是：他是个有残疾的人。一个小小年纪就驼背的人，要怎样忍受世人的鄙夷，在这个世界上生存尚且成为疑惑，还要能够有勇气和信心创造出这样的成就，造福世人，这不是奇迹吗！

只是在这本书的扉页，我便已暗自汗颜。

阿德勒认为，不管有无身体上的残疾，自卑感是所有儿童普遍存在的一种情绪体验，这是他们常仰赖成年人生活，且一举一动受到成年人的控制。当儿童利用这种自卑感作为逃避做事情的借口时，便展现出神经病的倾向。如果这种自卑感在以后的生活中继续存在下去，便会形成“自卑情结”。

从书中，我感受到，每个人的一生，都是在与这种自卑感做斗争的过程，这也可以解释为人的社会性形成的过程。战胜自卑，就是战胜自我，不断摆脱自卑的身影有如不断提高自己的自尊，我非常赞同大师的一个观点：一个在某方面有缺陷的人，会比优越的同伴更渴望超越自我。而接受太多宠爱的那一个，是内心最具有优越感的，在自我陶醉于优越感的同时，麻木、消沉、逃避，逐渐形成更大的自卑，以至于一事无成，并且极易产生病态心理。

一句话，生的意义在于奋斗！

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