美国著名历史学家、耶鲁大学教授保罗?肯尼迪撰写的《大国的兴衰》，是一部广泛论述国际政治、经济、军事、外交和历史的学术巨著。自19xx年问世后，震荡美国政界、学界，受到国际社会广泛关注，是一部颇有争议的畅销书。本书总结了公元1500年以来大国兴衰的历史，论述的是近现代(即文艺复兴之后)的国家或国际力量，追述和阐明了自西欧建立“新君主国”和全球性跨洋国家系统以来，五个世纪中各大国的相互关系与兴亡盛衰。涉及大量战争，特别是那些对国际秩序有巨大影响的、由大国联盟进行的大规模长期战争。但是，这又不完全是一部军事史，它也追溯公元1500年以来世界经济力量对比的变化；但它也不是一部经济史，本书重点是描绘国际体系中的一流强国在励精图治、富国强兵过程中经济与战略的相互影响。并对“今后世界政治的格局”作了预言。

说它颇有争议，是因为作者对国际公共主义和社会主义制度尚存曲解，对马克思主义理论及实践的偏激立场，和一些糟糕的预言。但不可否认，它确实具有里程碑意义。没人能把军事史、经济史、国际关系史这样混杂在一起，提供一幅详实的大图景，而且前后贯穿五个世纪。

如果不是这次读书笔记作业，也许《大国的兴衰》这类书名的书很难出现在我这个只对物理化感兴趣的人的书单里，对我来说中国只是一个政治文化概念，而非想到中国是一个处于向现代化国家演进的最后阶段的国家，所以，略读此书后，受益匪浅，虽然想到更多的并不是书中的内容，而是从书中的描述所产生的感想。

各种书上描述文艺复兴以后的历史时，总是绕不开中国的明朝。大明是最后一个大汉帝国。而在此书的第一章第一节就提到了。正如他所说，作为一个拥有中古时期最雄厚的经济实力，最先进的科学技术和最灿烂的文明的东方帝国，中国却越来越远离了本应拥有的大国地位，最终从天朝上国沦落到了落后挨打的境地。对于中华帝国衰落，保罗?肯尼迪的解释是中国儒家的保守思想维护了陈腐的中央集权的社会秩序，而与之形成对比的是西欧国家的相互竞争为各国带来的经济发展的更多机会。其实，我认为保罗?肯尼迪以中华帝国的衰亡作为例子，阐明了他对决定大国兴衰的内在规律的认识。他认为，只有国家之间不断竞争才能保持一国的活力，正是国与国之间的竞争导致了国家之间相对实力对比的变化，从而演绎出国家兴衰的旋律。保罗?肯尼迪的观点肯定了一国对外开放，参与国际竞争的重要性。但一个国家内部的改革和自我完善也同样十分重要。闭关自守会导致落后，然而在国际竞争中也应该坚持适合本国发展的道路，这样才能在竞争中掌握主动权，谋求更多的国家利益。

而对现在在学生物技术的我来说，感触最深的还是有关科技的部分。大国的崛起靠的是科技，国与国之间的较量说到底就是国民素质的较量，是人才的较量。21种在历史上曾经出现过，后来相继消亡的文明，结论是，这些文明死亡的原因，无一例外，都不是他杀，而是自杀。他们失去了创新的活力，被历史淘汰出局。对科学技术的重视和善于吸纳其他文明的优秀成果曾经为中华文化的持续兴盛带来了充足的养分，然而当把科学技术视为“奇技淫巧”，对于民主政体不屑一顾时，中国的现代化发展就受到了严重的阻碍。可见，科学和文化的固步自封严重抑制了国家的上升空间，由此导致了中国长达一个世纪的落后。而在世界范围内一些新兴工业化国家的科技繁荣，成为最终成就了大国的经济实力巨大推动力。幸运的是，在追求中华文明复兴的道路上，我们的先驱对这个问题早就有了深刻的认识：在科技上，从“师夷长技”到“实业强国”再到现在的“科学技术是第一生产力”；在文化上，从鸦片战后的维新和变法，再到五四时期对马克思主义的学习，我们一直在探寻着以科教文化来富国强民的路径。

“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想!” 中国人素来有天下主义的抱负，他并不孜孜于追求中国的世界领导地位，也不反对由美国主导的全球化。但是，当今这个世界上还是现实主义者多过理想主义者。国际政治领域的现实主义反对政治一体化，满足于现在的国际无政府状态，坚持国家利益，民族利益至上。如果他们有理论上和政

治上保持强势，世界联邦和世界政府的理想就会遥遥无期。在这种情况下，正在迅速崛起的中国就要准备好有朝一日担当“最后的大国”的历史责任。书中说：“如果中国有机会在21世纪成为最后的大国，那就不仅仅是一种“崛起”，而且是一种“复兴”。中国与英国和美国不同，它是一个历史悠久的国家，曾经有过多次的沉沦与复兴。中国最近的一次沉沦不过是19世纪的事。中国最近一轮的复兴，也不是21世纪才提上议事日程，而是过去一个世纪艰苦卓绝努力的延续。“

“中国梦”，深刻道出了中国近代以来历史发展的主题主线，深情描绘了近代以来中华民族生生不息、不断求索、不懈奋斗的历史。中国在人类社会发展史上曾经长期处于领先地位，但进入近代以后，逐渐落伍了。新中国成立之后，中国共 产 党又带领人民实现了从新民主主义到社会主义的过渡，开始了在社会主义道路上实现中华民族伟大复兴的历史征程。“中国梦”和中国近现代史日益呈现出光明的色彩。梦想连接道路，道路决定命运。“人间正道是沧桑”。鸦片战争以来170多年的“中国梦”，在今天比以往任何时候都更加清晰、更加切近、更加现实。东风好作阳和使，逢草逢花报发生。只要顽强奋斗、艰苦奋斗、不懈奋斗，伟大的“中国梦”一定能实现。

 

第二篇：叩问课堂 读后感

叩问课堂读后感

经学校推荐，我拜读了周彬博士写的《叩问课堂》第二版一书，这本书写出了作为一线教师的我的许多心声，这使我有些激动，可是继续看下去后，我又陷入了无尽的沉默与反思中。

周博士的一句“为课堂而沉沦的教师”是那么的写实，他写出了作为一线教师的我及我们的可悲的发展趋势甚至是可悲的职业结局。每当我们提到教师，就会联想到无私与奉献。

“当我们说‘教师是蜡烛，燃烧自己照亮别人’时，强调的是如何通过燃烧自己来达到照亮别人的目的，而不是去追问，为什么过了这么多年，我们在照亮别人时，还在使用如此落伍的‘蜡烛’；为什么过了这么多年我们还没有开发出一种既让自己得到成长，又让学生得到发展的新的教育教学技术来。这难道不是值得我们反思的问题吗？”确实值得我们反思，这么多年来我们也只是倾其所有一味的付出，并未曾更好的塑造自身的专业修养，更广泛的开拓自我的视野，更全面的提升自己的业务能力，更丰富的充实自己的业余生活，我们自己都没有一个精彩的内涵，又怎么去感染自己的学生呢？自己的积淀都不深，又拿什么来输送给学生呢？人们常说教给学生一碗水，自己得有一桶水，可是，教师现在的情况是自己桶里的水给完了，却没有及时补给，这不是面临枯竭吗？所以，我们一线教师在拥有无私与奉献的精神的同时，更要有注重自己、提升自我、充实自身的意识。

“上一堂课，并不是什么莫大的牺牲，上一天课，也不是什么莫大的牺牲，但天天都上课，教师牺牲的就不仅仅是自己的时间与精力，还有自己的专业与未来。当教师始终以为了学生的心态日复一日地上课时，上课本身就是一种高尚的行为，只要把课上完了，也就对得起学生了。如果只是一堂课，或者一天的课，教师有这种想法，那么不会有什么大问题，但如果堂堂课都是为了学生，天天上课都是为了学生，那就意味着教师除了享受‘为了学生’这点道德优越感之外，将一无所获。如果把每堂课都上了，把每天的课都上了，就应该对得起学生了，但如果每堂课、每天的课都没有对自己产生影响，那就意味着每堂课都只是对前面课堂的重复，每天的课都只是对昨天的课的重复。这样，不但不会对学生的成长有多大助益，而且会让自己的教学生涯在每堂课、每天的课的重复中沉沦下去。”想想任英语教师的自己，一天要在几个班上同一节课，这是机械的‘重复’呢？还是各有收获呢？自己只是清晰的记得在各个班上完课后的心情不同，有时是哼着儿歌回去的，有时是满脸通红、眉毛都拧到一处回去的。每当学生没有达到自己的期许时、每当学生课上调皮捣乱时，我同样会用这样唐僧似得口吻语重心长的对学生说着‘都是为了你’，其实自己更应该意识到每上一堂课，都是对自己备课的实践，对自己课堂教学设计的检验，对自己处理课堂突发事件时应急能力的培养，更是自己学习、巩固知识的很好的机会。对于教师来说‘教学相长’贯穿于每一堂课，教师与学生应该是一样的，每堂课都要有收获，这样我们的教学生涯才不会沉沦。

总之，这本书，不仅是对课堂的叩问，更是对我们教师心灵的叩问，我们要在它的引领与指导下去实践中认真去揣摸、思考、探索，进而无愧于我们的职业，并能更好的为学生创造一片美丽的天空。