《弟子规》伴我成长

七（2）班 文静颖

“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文……”朗朗的读书声传入耳窝，我的心里不由得泛起一阵阵涟漪，心中产生一股股羞愧之情。

“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。”这看似简单的二十四个字却包含了极深的道理—父母呼唤你，必须赶快答应，而不应拖拖拉拉；父母吩咐你，应动作敏捷，而不是懒懒散散；父母教育你，必须恭敬听讲，而不是左耳进右耳出；父母责备你，应该虚心接受，而不可目中无人。可这些，为人子女十四年的我都没有做到。

从小在家，我便是集万千宠爱于一身的娇娇女，不光有着衣来伸手，饭来张口的懒惰行为，甚至还养成了目无尊长，无法无天的“傲人姿态”，有的时候，还会为了一己私欲，对大人们提一些莫名的要求。

记得有一次，我因为贪玩，放学回家晚了，妈妈有些生气，便说：“你就知道玩，作业写好了吗？书复习好了吗？快要考试了，你还玩，像你这样，不如跟我们一起回家放牛。”

而对妈妈的责骂，我毫不迟疑的回了句：“作业没有写好怎么样，书没有复习怎么样，快要考试又怎么样，放牛就放牛，那又怎么样。”

妈妈也许是被我桀骜不驯的话语激怒了，扬起手就要打我，我却丝毫不害怕，反而把头一扭，说：“你打

呀，你打死我就好了。”在我说这句话时，妈妈的眼眶红了，她气得发抖，最后也只是放下手，拖着腿走回房间。

现在想想，妈妈当时是该多伤心呀，她那扬起的巴掌不是因为爱之深责之切吗？那时的我真是愚蠢不堪，竟然做出这样大逆不道的事情。怀胎十月，每一天都是提心吊胆的日子，害怕我不舒服，害怕我受伤害，为了我，感冒、发烧不敢吃药，为了我不断呕吐，却只能硬撑着继续喝难吃的鲫鱼汤，为了我，妈妈走过一次次鬼门关，却仍毅无反顾，为了我，爸爸呕心沥血的在外拼搏，只为我能够读上更好的学校。十四年的含辛茹苦，只为了我的成长。

可我却成了那样的子女。岁月不饶人，如今，我已长大，可时光却渐渐浸蚀了他们的肌体，妈妈，您的眼不再那么明亮：爸爸，您的臂膀打满了伤疤。你们把所有一切都给了我，而我……

“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。”再一次在心中响起，乌鸦尚知反哺，小羊也知跪乳。“百善孝为先”，纵然，我的成绩多么斐然，都比不上为人子女对父母的孝顺之情。自今往后，《弟子规》将我伴我走完为人子女的一生。

学习《弟子规》

— 做一撇一捺的人

七（2）班 秦滢

《弟子规》根据孔子的教诲改编而成，它告诉我们许多道理，是我们生活典范。

“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责须顺承。”这句话告诉我们为人子女要尊敬父母，孝敬父母。而这与我之前做法形成了鲜明的对比。清晨，妈妈在厨房忙活，叫我把握桌子擦一下，正在看电视的我磨磨唧唧的关了电视，极不情愿的拿起抹布在桌子上点了点；当我快考试时，妈妈便又唠叨起来，我不耐烦的用手捂住耳朵，反驳道：“够了！够了！再说我头都要炸了。”想起这些，我真是后悔莫及，平时父母对我的教诲，我竟这么不用心的听讲。哪还谈得上对父母的尊敬与孝敬呢？

“过能改，归于无；倘掩饰，增一辜。”这句话告诉我懂得“知错能改，善莫大焉”，没有人是十全十美，圣人尚且会犯错，但圣人犯错必当改错，这也是圣人之所以成为圣人的原因，对于圣人来说，没有比改错还大的事情了，古人曹操虽然始终不承认自己有错误，但是他是能够绝对做到“知错改错”，这便也成就了他以后的胜利。那么，对于我这样一个平凡的七年级学生来说，我更应该敢于面对自己的过错，我的心智、理智等各方面都不是很成熟，我们需要一个不断学习的过程，改错如同一条通向大海的细流，只有疏通这条细流，我们才能够更好流向大海，流向广阔的天地。

“物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。”这段话，与小时候父母对我的谆谆教导是多么相似啊。小时候，妈妈就告诉我，“不是自己的东西不能随便乱拿，更不能私自藏起来”，爸爸还告诫我一种随意拿别人物品的行为就是“偷”，而“偷窃”是人类最可耻的行径。今天，再一次学习到这种正确的道德品质，我的心灵再次受到了震撼，它们犹如一座站立在马路边沿的指示牌，在我未来几十年的风风雨雨的生涯中，为我的行为标明了方向。

《弟子规》里的道理很多，它们是一颗颗耀眼的明星，总能在漆黑的夜里，点亮整个天空；它们是一首首边塞的曲子，总是在我们孤独无助时，抚慰我们的心灵；它们是一朵朵五彩的鲜花，总会在寒冬腊月里，为冬雪再添一丝妩媚。它们是航海者的北极星，是孤独旅人心里一片麦田，是明天，是希望……

浅谈学习《弟子规》后的感受

七（2）班 沈日华

《弟子规》的学习，使我明白两大做人的道理。 在《弟子规》第四课“信”中，我明白了能够实现自己的诺言，便是守信，不能遵守自己的诺言，无论是出自于不得已，还是故意为之，都违反了为人处世的基本准则—信。其中一段“凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉。”讲究的便是“信用”二字，这与《论语》中“与朋友交言而有信，信近于义，言可复也。”同出一辙，都是希望我们无论是做事还是开口讲话，都要考虑到自身能力，对于不能做到的事情，不能花言巧语的欺骗他人，等到需要实践时只能一味的拖拉；对于自己能够做到的事情，只不违背道德与法律，就应尽力为别人办好，这便是“信用”。

在《弟子规》第五课“泛爱众”中，我明白了“行高者，名自高；人所重，非貌高。”老师一直跟我们说，光有出众的外表，只是穿着一身华丽的皮囊，随着时间的流逝，皮囊终会枯萎、死去。外表美并不可贵，可贵的是内在美。的确，我们并不缺乏外表美，我们着实缺乏内心的修养，老师还告诉我们，要提高内心的修养，我们需要向圣人看齐，做一个举止端正、品德高尚的人，像孔子一样安贫乐道，像孟子一样不低眉变腰，真可谓“能亲仁，无限好，德日进，过日少”。

同样“才大者，妄自大，人所服，非言大”，有才能的人，处理事物的能力卓越，声望自然非凡，人们之所以欣赏他，是因为他的才华，他的处事能力，而不是因为他说大话，所以在班上，我最敬佩成绩优异但又脚踏实地的同学。他们是我的榜样，他们从不标榜自己的才华，却自然而然被授予“三好学生”的称号，面对那些整日里号称自己熟背《三字经》、《弟子规》的同学，却不能渗透书里的精华，实在是令人啼笑皆非。

这次《弟子规》的学习真是受益匪浅，从今往后，我一定端正自己的态度，从才、德两方面真正的提高自己，让自己成为德才兼备的人！

凡出言 信为先

7(1)班 雷奥琪

根据先师孔子言论编写而成的《弟子规》，无论是在德行建设，还是日常行为，都给予了我们极大影响，其中，令我印象最深刻的一句是“凡出言，信为先”。

“凡出言，信为先”讲究是“信用”，如果承诺，断不能食言，这让我想起博玄的一句话：“以信待人，不信思信；不信待人，信思不信”，它的意思是：“如果你向来以信用示众，那么，对你今天的言行，纵使对方存有疑惑，也会马上释解而再次相信你；但如果你向来不讲究信用，那么，即使对方今天相信你，马上他们就会改变意见”。多么精辟的言论呀！

在今天的社会，信用是尤其重要，与人相处，若不讲究信用，等于失去了立身之本。下至贩夫走卒，上至达官贵人，若不以信待人，必然一败涂地。曹操华容道放走项羽，讲究是信，吕布谋杀萧何，是不信，结局一目了然，曹操虽然没有了项羽，但他赢得众贤才能将的拥护，于是一统天下，吕布虽除去心腹大患，但她内心却不得不为此背上沉重的包袱，真可谓“成也萧何，败也萧何”，萧何一死，吕布也再无多大能耐，这便是不讲信用惹得祸。

信用是交友的方法，是处事的原则，是立身的根本！子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”我们一定要时常反省自我！真可谓以信为本，才能正身！

背诵《弟子规》有感

七（2）班 卜莲子 花了一个星期的时间，在老师、同学的帮助下，我终于可以熟背《弟子规》，这真是令人高兴的事情，但更让我兴奋的是通过这次背诵，我又懂得了很多道理。

“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。”短短二十四个字让我愧疚难当！之前，在家里，我总是衣来伸手，饭来张口，家务活、田里的农活，总认为应该理所应当的由父母完成，以至于，有时候，妈妈叫我帮忙洗碗，爸爸叫我帮忙放牛，我总是借口百出，要不洗作业，要不看书，爸爸妈妈为了我的学习，也就没有再打扰我，可现在想想，我的那些书真是念反了，书里说：“一屋不扫，何以扫天下？”、“自己的事情自己做”，可是我却只认得几个字，未曾了解他的用意。我愧对父母的养育之恩，愧对老师的教导，读书的真正价值在于“用”，否则便是读死书。

“长者立，幼勿坐；长者坐，命乃坐；尊长前，声要低；低不闻，却非宜。”与我对比，简直是天差地别，作为一个反面教材的我，实在应该引起重视，其实，长辈辛苦为我们劳作，作为最简单的对他们的回报，便是在日常小事上，端正自己态度。

“朝起早，夜眠迟。”意思是早上早一点起床，晚上要迟一点休息。学校食堂门口树立着一个牌子，上面写着“晚上多一份准备，白天少一份担忧”。这是在教导我们，不要临时抱佛脚，今日事今日毕，作为学生更

要在健康允许的情况下，努力完成自己的学习任务。所谓“早起的鸟儿有食吃”，就像妈妈说的：“学生是学习的年代，是精力充沛的年华，是读书用功的时期”，那么精力充沛的我们“朝起早，夜眼迟”不是很应该吗？

我学习到的道理还有很多很多，佛家讲究悟”，真开心，我也能够渗透书中玄机。

顿 “

学习《弟子规》中道理

七（1）班 李欢

《弟子规》是李毓秀根据先师孔子的言论编写的，留给后人的一部不朽著作，它教会我们如何为人，如何处事。

首先是“入则孝”，“百善孝为先”，纵然一个是多么的翩翩君子，是多么的才华横溢，都比不上对父母的孝道。我个人的理解是，我们之所以能来到世上，接受到周围的一切，这都是父母给予我们。当我牙牙学语时，他们不耐其烦的教会我一二三四，当我想握起铅笔时，他们手把手告诉我横撇坚捺，我知道的第一个英语单词是他们教给我的，我懂得的第一个知识，也是他们传给我的，可是？他们却从来不向我乞求任何回报。难道父母是应当的吗？不，当然不是，父母之于我们，就像四季之于自然，终有一天，我们也会为人父母，爱需要传递，生命才会永久不熄。

接下来是“出则弟”，“悌”者，尊长爱幼也，在我懂得需要孝敬长辈之后，我想到了我的同辈，他们或是长于我，或是年幼于我，孔融十二岁便知让梨于兄长，那是对兄长尊敬，曾国藩保护其弟曾国全，那是对弟弟的疼惜，就像一首歌里所唱“五十六个民族，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家……”，不管是年长于我的，也不管是年幼于我，我们都是一家人，都是华夏子孙，都需相亲相爱，相伴相扶。

再往后是“谨”，俗话说“无规矩不成方圆”，书中告诫我们“便后洗手”、“保持衣物干净整洁”、“不可挑食”、“不可钦酒”、“别人的物品不可乱

碰”、“有急需向别人借才可拿用”等等，其中令我印象最深的一句是“勿践阈、勿跛倚、勿箕踞、勿摇髀”，作为一个男生，我想最需要“站如松，坐如钟”，“步从容、立端正”，万不可糊弄自己以求一时舒服。

“信”，在我们日常生活中，“信”是最重要的准则，与人相处如若没有信，那便失去立身之本。“见人善，则思齐，见人恶，既内省”，我们需要向德行高于我们的人学习，努力向他们看齐，面对，德行不如我们的人，我们应该谦虚，反省自身问题，就像《亲仁》中所说“能亲仁，无限好；德日进，过日少，不亲仁，无限害；小人进，百事害。”不管“信用”、还是“自省”，“信”篇中都对我们作了明确的要求。

“泛爱众”，当我们自身拥有无限爱之后，我们需要把这份爱传递给我们身边的每一个人。“同是人，皆须爱；天同覆，地同载”，爱需要我们传达，能够传递的爱才是大爱，只有传递了爱，我们社会才会更加和谐发展。

当我都能做到“孝、悌、谨、信、爱、亲仁”，那么我们便是亲自力行了为人之根本。在这六项都达到标准，我们就需要去学习，就像《弟子规》中所说“不力行，但学文；长浮华，成何人；但力行，不学文；任己见，昧理真”，这学文便是读书，“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，我们若想再进步，就需不断的去研究，读书可以使人明心智，读书可以使人求确义。人非圣贤，谁会无过？但只要我们不断学习，“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致”。

学习《弟子规》有感

7（1）班黄子豪

在瓜果飘香的十一月里，我们迎来了《弟子规》的学习。

打开《弟子规》，密密麻麻的小字，让人感觉枯燥乏味，但仔细的理解每一句后，顿时让人觉得精神舒畅。

它教会我要孝敬父母，“百善孝为先”，一个如果不孝敬父母，那便失去了做人最基本的底线。“孝”是关爱父母的表现，“亲所好，力为具；亲所恶，谨为去”，不要做一些偷鸡摸狗的事情来伤父母的心，不要偷摸拐骗使父母蒙羞。当父母老去，我们必须处处关心父母“亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床”，孔子离去，其子为其守丧三年，三年过后，每每想起父亲，仍是痛哭流涕，可想而知，孔子在世时，孔鲤对父是何等孝顺啊。“敬”是尊敬父母的要求，既然尊敬，就需处处端正自己的态度，做到“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。”古代王室都十分讲究礼仪，曹操死后，其子曹丕继承其位，并为了感谢父亲的养育与教诲，感谢你几十年打拼的天下，特追封为父亲为“魏武帝”，这是尊重父亲的表现，真可谓“事死者，如事生”。

它还教会我要尊重老师，师者，再生之父也，老师是辛勤的园丁，苦苦培育着我们这些幼小的禾苗：老师是燃烧的蜡烛，燃尽自己的生命，呵护我们健康成长，老师是我们迷路在漆黑小道上明亮的灯火，为我们照亮回家的道路，可是谁懂老师恩呢？老师是父母，他们的行为从不追求回报，课堂上，他们生动精彩向我们传授知识，却得忍受着喉干舌燥，下课，他们又会跟我一起玩耍，牺牲了自己宝贵时间，我们要尊敬老师，就像对待我们亲生父母，如果说，父母给了我们第一次生命，那么老师便是我们第二次生命给予者，对他们的尊敬，就是一种对生命的尊重。

《弟子规》让我懂得了感恩

7（1）班王超

这次活动，不光让我背熟了《弟子规》，更让我从中体会到平凡而深刻的道理，

就拿其中一段“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承”来说，短短的二十四字却蕴含着丰富的为人子女的道理。回想起小学五年级时，发生的一件事情，让我悔不该当初。那天，跟往常一样，我又翻箱倒柜的将家里的小电视从楼上搬到楼下，将楼下的锅瓦瓢盆从楼下抗到楼上，我当时的唯一想法就是：爸爸妈妈没时间陪我，我就得让他们后悔。我又将家里的鸡从笼里赶到隔壁家沙地上吃稻子，害得隔壁奶奶不知如何是好，忙不颠的赶鸡，天气热，我将家里的满满一缸冷水，从头往脚下不停的灌，冷得我直打喷嚏，还不停叫着痛快。也不知道是由于害怕，还是别的原因，眼见着爸爸妈妈快从田里回来了，我的心里一下子着急了，我连忙去山上把放走的鸡捉回来，可是山太大了，鸡又会飞，我的鸡呀，他们仍意犹未尽，可是，我害怕了，我怕爸爸回来，会再一次用棍子抽得我皮发紫，邻居奶奶见我在山上抓鸡，便好心的说要帮我忙，可当时的我哪懂得感恩呀，我心里害怕，又恨爸爸会打我，于是便十分生气向她顶撞过去，至今，我仍记得我当时的话：“不需要你假装好心”。我想老奶奶是真的生气了，可是我……

18点整的时候，爸爸回来了，一进院子就见我在笼边哭泣，又望望鸡笼，一只鸡也没有，回头看看家里楼

下桌子上乱七八糟的放着一大堆从楼上搬下来的物品，爸爸果真生气了，棍子再一次毫不留情落到我的屁股上，屁股肿了，我嚎啕大哭起来，爸爸骂我没有出息，在家里尽干些没有明堂的事情，我恨他从来都不关心我，只会打我。我们僵持着，爸爸让我认错，我死也不愿意，时间在一分一秒中过去，天黑了，夜也静了，全村的大部分都围到了我家。他们劝我爸爸，说孩子小，打也没有用。他们安慰我，说爸爸是为了你着想，你这么做，多么让他伤心呀。难道真是这样吗？难道，我真的错了？我停止了哭泣，但这件事情至今仍存留在我记忆里。

不下于十次背诵再加上老师讲解，我终于明白了，作为爸爸的儿女，我怎么能一味的索取父母的爱，而不去考虑他们的感受。炎寒酷暑，他们都不停的田地里劳累，而我饭来张口，衣来伸手，还不停的要求更多的服务，他们给予我的够多够多了。

父母盼望着我终有一天会长大，因为他们真的很累了，而我能够让自己这么一味的放纵下去吗？假如二十年后，我才能够懂事，那时他们还能够享受我的温暖吗？从现在做起吧，去感恩我的父母，让他们不再那么的劳累，让他们开开心心的度过与我在一起的余下五十年，就像妈妈十月怀胎时，他们和我在一起那样。

从《弟子规》中端正自己的行为

7（2）班 佘倩

最近学校了组织了学习《弟子规》的活动，整个校园都掀起了一股学习《弟子规》热潮，我也被卷进了这股热潮中，通过这次的学习，我懂得了很多很多道理。

拿“对饮食，勿拣择；食适可，勿过则” 、“衣贵洁，不贵华”两句话，对我后来的吃饭、穿衣带来了很大影响。我就有一个典型的挑食毛病，在家里，如果妈妈红烧肉，我就很少开口吃饭，可是，在学校，条件根本没有家里好，在家里，妈妈为了让我开心，餐餐都可以红烧肉，在学校，和同学们一起吃着大锅饭，我开始十分不满了，我再也不愿意到食堂打菜，看着同学们的青菜、豆芽，我气愤极了，我知道我的肚子也很饿，可是，对于那些饭菜，我始终没有什么味口，同学们都劝我说这些菜也有不同的味道，我不相信，我将卡里的余钱兑换成现金跑到超市购买了一大堆零食，当同学们都在津津有味的用饭菜来填饱肚子时，我用巧克力、棒棒糖不断来满足我的口腹之欲，当然，故事肯定会向下面的情节发展下去，因为吃零食过多，有一天中午，我趴在水池边吐了一大堆秽物，我的身体难受极了，可是，这又能怪谁呢？

在穿着上，我没有什么大毛病，因为妈妈从小就告诉我，衣服不能追求潮流，大家都追求的东西，并不一定就好东西，而且很可能很不适合自己，穿衣服，要穿出自己品味。虽然当时的我不明白这句话的意思，但是我想他与“衣贵洁，不贵华”意思应该相同吧。在街

上，看到那些哥哥姐姐们穿着与自己年龄不相同奇装异服，我也会非常难受，好像那件衣服是穿在自己身上。我的弟弟要求妈妈给他买两百元的衣服，我总是会不停的训斥他，在我认为，贵衣服，也只是贵，根本没有别的价值。没有想到《弟子规》中也同样有这种道理。

通过这次弟子规的学习，我懂得了不能浪费粮食，吃饭不能挑食，要做到营养搭配均衡；同时在衣着方面要符合自己的身份，不能只注重外表的华丽，而忽略了衣服真正的作用。一次《弟子规》的学习，让我学习到很多东西，也让我肯定了自己的价值。它将伴我一生，去端正我的行为。

我从《弟子规》中学到的

7（2）班刘龙辉

学校里举办《弟子规》的学习，全班同学积极响应，并各自根据自己所学和感受，写下了很多感受！而我也一样，从《弟子规》中，我学到了很多做人的道理，而且我也深深知道，“学以致用”才是最高境界！

但是，我想从文字方面谈谈这篇文章对我的影响！ 首先是：对偶的修辞手法，《弟子规》之所以很快的被同学们接受，不仅是因为他的思想深刻，其表面的“对偶”的修辞手法，更是起了不可磨灭的作用。这就像外面美与内在美的关系，内在美需通过外在美展现在大家面前，如果《弟子规》中思想性占据百分之七十，那么对偶性必然占据百分之三十。正是因为对偶的修辞手法，才使《弟子规》里文字读起来朗朗上口，其明显的节奏感才能够使同学们感受到抑扬顿挫，读起来激情澎湃。

其次是：其通俗易懂的语言，一个很深的哲理，如果用艰深晦涩的语言，那只能专业人士才能够看的懂，《弟子规》则不同，他的哲理深刻，却十分通俗易懂，比如“冬则温，夏则清，晨则醒，昏则定”，读起来不光朗朗上口，而且通俗易懂，大街小巷，老少皆宜，成为了教育幼儿的早期读本。

就像老师跟我们讲解时讲过的一句话“你们不缺思想，你们缺的是书写的思想的能力”，《弟子规》在这一方面给了我很大启示。