读李大钊《新纪元》有感

通信2班 0906020226 钟凯

初次了解李大钊是通过小学教室旁边墙上的画像，第一感觉他是一个威严、耿直、具有崇高理想的人。随后通过小学时候的爱国教育课程才真正知道李大钊是我国著名的革命家、思想家、文学家，为了中国革命的胜利牺牲了自己宝贵的生命，顿时对他有了一种崇高的敬仰和尊敬。我知道我当时只是一个普通的民众、一个还是处于懵懂的孩子，但是我深知新中国的成立与当今的生活是离不开这些革命家的牺牲。在那个特殊的年代里，李大钊同很多爱国志士一样怀着忧国忧民的情怀，选择东渡日本，考入东京早稻田大学政治本科学习。当日本帝国主义向袁世凯提出灭亡中国的“二十一条”后，他积极参加留日学生总会的爱国斗争，他起草的《警告全国父老书》的通电迅速传遍全国，号召全国有识之士团结起来一同与帝国主义进行抗争。19xx年李大钊回国后，积极参与正在兴起的新文化运动，开始在中国的“启蒙运动”，他试图通过自己的努力，用文笔来感化人们心中已经腐化的心灵。

中国的新文化运动在历史的洪流中登上了历史的舞台，在这个大舞台上出现了多少的 有志青年投身革命的事业，为国捐躯，为人民的未来担起重任，为中国的未来指明一条崭新的道路。也正是在这一特殊的历史时期，李大钊的《新纪元》便成为这一历史时期的代表之作，在文章中他用犀利的语句揭示了历史的潮流，充分说明了新生的事物必然战胜腐朽的封建思想，科学必能战胜封建。文章字里行间都宣扬着科学的思想、先进的理念，在当时具有巨大的宣传鼓舞作用，到今天也仍然具有启发意义、鼓舞作用。对于如今改革开放的时代，我们更应该具备科学的思想，用科学武装自己的头脑，唯有这样我们的社会才有新生的希望和快速可持续发展的动力。

李大钊的《新纪元》创作于19xx年的元旦，在作品中作者以其政治家的敏锐感觉和文学家的豪迈、热情，呼唤人类和中国的一个新世纪到来。这是一个人类的新纪元，并预示着中国现代社会新纪元的到来，19xx年的新纪元是历史的

预言、时代的先声。所谓“新纪元”从字面看，是新的一年到来。从深层看，是说世界形势发生了变化，19xx年随着俄国革命的胜利，第一个无产阶级国家政权已经在历史的风云中建立了，印证了马克思、恩格斯的科学预言，无产阶级定能够战胜资产阶级获得革命的胜利，为处于水深火热的人民获得重生的机会；而在中国，也是革命的浪潮一浪高过一浪，随着满清政府垮台，新文化运动兴起，这些都是“新纪元”的曙光，预示着一个新的社会将在历史的浪潮当中开始茁壮成长，虽然中国革命仍然处于一个新生的阶段，需要很多棘手的事情需要克服，但是文章中充分体现了老一辈革命家对于中国革命充满了希望和祝愿。文中通过阐述生活中细节来体现新思想、新科学对于人民思想感悟提高的重要性。文中有提到中国人习惯以过春节为过年，而不习惯在元旦欢庆，这一传统已经流传了几千年的时间。但作者试图通过文章来告诉民众们除旧布新，希望中国人在“新纪元”到来时，不再因袭旧的传统，而要接受新文化的洗礼，是自己的思想得到进一步的提高。其希望，一是大家都铲除旧的传统观念，接受新的社会理论；二是将新的社会理论付诸实施，“时时创造新生活”，这种“创造”是广义的创造、全面的“创造”，摧毁旧社会，开创新世界。在文章写后的几个月之后爆发了五四运动，一场轰轰烈烈的青年爱国运动在北京登上了历史的舞台，开启了中国现代史的历程，这就印证了李大钊此前的“新纪元来”的预言，这充分说明了李大钊对于中国无产阶级革命的巨大贡献。

开篇的“新纪元来，新纪元来！”为全文抒写情意定了调。如此虽然开篇少见，但是绝对不同凡响。随后便转入对新纪元新时代新生活的必要性的论说。第五段提到当时近几年来的世界政治军事风云变幻，证明新纪元新时代新生活的基础已经具备。

本文不仅宣传了科学的思想、先进的理念，在当时具有巨大的宣传鼓舞作用，同时对于今天的社会发展也仍然具有启发意义、鼓舞作用。它告诉我们，任何力量都阻挡不了人类社会的发展进步，正如哲学当中的一句话说得好：历史总是在历史可能会有曲折阶段，有黑暗时期，但那只是暂时的，总的还是朝着进步方向发展的；人生需要创造，富有创造性的人生才是幸福的人生，社会需要创造，富有创造性的社会才是发展的社会，民族需要创造，具有创造性的民族才是优秀的民族。在当今充满竞争的全球环境和社会中，创造是生命之源、生存之本，我们

中国人时时处处都要有创风气之先的思想和行动；要在创造新事物、新精神、新形象的同时，清除种种坏的恶的、因循保旧的、腐败黑暗的势力、习惯、事物，要有同恶势力作斗争的勇气和智慧；要有全球的眼光和长远的历史眼光，用一种开放的、前瞻性的视野来看待中国的社会发展形势，观察现象、思考问题应当深入一层，高人一层。

虽然文章所讲述的年代已经距现在有近百年的历史，但是作为一个大学生、一个曾经满怀志向拥有抱负的青年，我深知思想革命对于社会发展的重要性，《新纪元》从本质剖析了社会存在的弊端，同时对于社会革命的未来提出了自己独到的见解，虽然在当今社会发展的趋势来看，文章当中仍有一些不太科学的地方，但是对于当时那个腐朽的中国社会、那个充满白色恐怖的北平城来说，这是一次历史的进步，无论历史的脚步走到了哪里，我相信历史定将会铭记李大钊对于中国革命的贡献于付出。他是一个充满革命壮志豪言的革命家，他以及作为勉励同志们的座右铭，激励着中国革命走向光明与未来。同时他也是一名文学家，透过文字的尖锐来刻画自己内心的坚强意志，从字里行间表现出自己对革命前途胜利的信心。更重要的是，他是大义凌然的英雄，当站上刑场的时候，他没有表现出一点的胆怯，英勇就义，这需要付出多大的勇气与毅力呀！虽然李大钊已经离我们这个时代很远很远了，但是我时刻铭记着他在《新纪元》当众说的一句话：人生最有趣味的事情，就是送旧迎新，因为人类最高的欲求，是在时时创造新生活。话语中透露了朴实，但是又富有人生哲理。没错，生活需要不断前行，哪怕是遇到了再大的挫折与磨难。李大钊为了革命献出了自己38岁的生命，换来的是人们对于生活的憧憬，而对于我来说，生活还有很大的路需要自己不断地去摸索，哪怕前方的道路是多么的坎坷，我仍然会坚信，属于我的新纪元定会到来的！

 

第二篇：李大钊《今》读后感

李大钊《今》读后感

还记得在我读初中的时候，有一首诗叫《明日歌》 明日复明日， 明日何其多， 我生待明日， 万事成蹉跎。 世人若被明日累， 春去秋来老将至。 朝看水东流， 暮看日西坠。 百年明日能几何， 请君听我明日歌。直到现在还记忆犹新。教育我好好珍惜今天。

今天又读了李大钊的《今》，好像又回到了初中的年代，一晃三十多年过去了，珍惜了多少的今天呢，让人感想颇多。

19xx年的李大钊，把青年人中出现的三种不尽人意的情况，或思念过去，或沉迷现在，或空想未来，展现的淋漓尽致。李大钊深知青年肩负的历史使命于责任，因此有感而发，透辟的论述了过去、现在、未来的三者的辩证关系，以此勉励他们要立足现实、珍惜现在。

李大钊说道：我以为世间最可宝贵的就是“今”，最易丧失的也是“今”。因为他最容易丧失，所以更觉得他可以宝贵。

为甚么“今”最可宝贵呢？最好借哲人耶曼孙所说的话答这个疑问：“尔若爱千古，尔当爱现在。昨日不能唤回来，明天还不确实，尔能确有把握的就是今日。今日一天，当明日两天。”

为什么说“今”是最易丧失？因为，宇宙如此之大，刻刻流转，绝不停留。时间这个东西，不会因为我爱他，稍稍留在人间留念。茫茫百千万劫，究竟哪一刹那是我的“今”？是我的“现在”？刚刚说他是“今”是“现在”，他早已风驰电掣般，已成“过去”了，我要糊糊涂涂的把他丢掉，岂不可惜？

用一句现在人常说的一句话，“失去了才知道珍惜”来解释，很真，很正，真真正正。

有的哲学家说，时间有“过去”与“未来”，但没有“现在”。有的又说，“过去”“未来”皆是“现在”。有的哲学家说，时间但有“过去”与“未来”，并无“现在”。有的又说，“过去”、“未来”皆是“现在”。我以为“过去未来皆是现在”的话倒有些道理。因为“现在”就是所有“过去”流入的世界，换句话说，所有“过去”都埋没于“现在”的里边。故一时代的思潮，不是单纯在这个时代所能凭空成立的。不晓得有几多“过去”时代的思潮，差不多可以说是由所有“过去”时代的思潮一凑合而成的。吾人投一石子于时代潮流里面，所激起的波澜声响，都向永远流动传播，不能消灭。屈原的“离骚”，永远使人人感泣。打击林肯头颅的枪声，呼应于永远的时间与空间。一时代的变动，绝不消失，仍遗留于次一时代，这样传演，至于无穷，在世界中有一贯相联的永远性。

昨日的事件与今日的事件，合构成数个复杂事件。此数个复杂事件与明日的数个复杂事件，更合构成数个复杂事件。势力结合势力，问题牵起问题。无限的“过去”都以“现在”为归宿，无限的“未来”都以“现在”为渊源。“过去”“未来”的中间全仗有“现在”以成其连续，以成其永远，以成其无始无终的大实在。一掣现在的铃，无限的过去未来皆遥相呼应。这就是过去未来皆是现在的道理。这就是“今”最可宝贵的道理。

如今的社会，如今的人，已经不将“过去”和“现在”看的多么紧密相连，不管不顾你的过去，只要如今条件适合，也不会考虑未来，得过且过，有人说做一天和尚撞一天钟，有人做和尚连钟也不撞，也有人高高在上，屁股指挥着大脑，颠倒黑白，不知过去和未来，唉，故人也不如也。