六语《青山不老松》教学设计

《青山不老》教学设计

教学目标

1．读读记记“治理、归宿、荡漾、领悟、风雨同舟”等词语。

2．有感情地朗读课文，了解课文内容。

3．理解含义深刻的句子，感受老农改造山林、绿化家园的艰辛和决心。教学重难点：解文章的内容，理解语言背后所蕴藏的深刻含义，体会人物的思想情感。

教学准备：1．教学挂图，课件。

2．了解我国晋西北地区沙化现象以及植树造林的状况。

教学时间：1课时

教学过程：

一、播放课件，导入新课

1．播放我国晋西北地区土地沙化的课件资料（或出示相关图片资料），引导学生畅谈感受：你看到了什么，想到了什么？

2、出示一幅如诗如画的山林图。（教科书光盘）

师：瞧，同学们，这是中国的晋西北，是西伯利亚大风常来肆虐的地方。这里昔日是一片荒无人烟，穷山恶水之地。１５年后的今天，参天的杨柳，如臂如股，劲挺山腰；绿色的波浪，此起彼伏，绿风荡漾。多么如诗如画的景色呀。在这令人如痴如醉的林海背后，凝聚着一位可敬老人毕生的心血和执著的追求。他为青山披绿衣，青山为他献钟情。同学们，想认识他吗？那我们跟着作家梁衡去一起认识这位老人吧！

3、那我们一起走进课文，《青山不老》，请大家与老师一同板书课题：青山不老。

齐读课题

[评：通过看图或其他资料，初步感知我国晋西北地区环境整治工作迫在眉睫、刻不容缓，感受更加直观。]

二、自读课文，整体感知

1．自读“阅读提示”，明确要求：

⑴默读课文，思考：这位老人创造了怎样的奇迹？这一奇迹是在什么样的情况下创造的？

⑵联系课文，想一想作者为什么说“青山是不会老的”。

2．小声读课文，把课文读通顺、读流畅、读正确，了解课文大意。

3．检查学生自学情况，说说课文主要讲了什么内容？

[评：指导学生阅读课文前的提示，明确要求，教给了学生自主学习的方法。]

三、指导阅读，小组合作感受“奇迹”

1．自由读课文，根据提示思考问题，勾画答案，批注感受。

2．学生交流：老人创造了怎样的奇迹？

①“我们盘腿坐在土炕上，就像坐在船上，四周全是绿色的波浪，风一吹，树梢卷过涛声，叶间闪着粼粼的波光。”（作者用比喻的方法，描写了漫山遍野绿意盎然，林间松涛阵阵、叶间微泛绿波的画面，喻示老人投身山林、为改造山沟所作出的巨大贡献。）

②“15年啊，绿化了的8条沟，造了7条防风林带，3700亩林网，这是多么了不起的奇迹。去年冬天，他用林业收入资助每户村民买了一台电视机。”

引导学生想象，这是怎样的一个奇迹？

③课文的哪些部分还具体讲到了这一奇迹？学生自读课文一至五自然段。

3．小组讨论：老人是在什么样的情况下创造奇迹的？

①“大环境”──险恶。

你从哪里感受到了这个地方的险恶？

学生用文中语句回答，或者用自己的话。

（如有条件可用课件补充介绍晋西北的地理、经济、西伯利亚大风、沙尘暴等资料。）

②“小环境”──艰苦

你从哪些地方看出艰苦？

指导朗读相关语句。

三、质疑解疑学习“看法”．

1．自主学习质疑

（1）作者为什么说“青山是不会老的”？

(2) “与山川共存，与日月同辉”是什么意思？

(3) 老农能和山水共存，像日月一样永放光辉吗？作者为什么这样说?

(4)他就这样来是想自己的价值，他的价值是什么？

2.小组讨论解疑。

3.交流。

4.总结：老人用自己的勤劳善良创造了这片绿洲，有限的生命创造了无限的价值，生命的意义在茫茫青山中得到无限扩张，而且将随着青山永垂不朽，这是

不会因为年龄的增长而变老的。这位普通的老人让我领悟到──（生齐读）青山是不会老的！

[评：理解含义深刻的语句与阅读课外资料相结合，促进了学生对文章的理解，同时也使学生的环保意识得到增强。]

四、再读全文，积累拓展

1．读课文，积累自己喜欢的语段。

① 阅读，勾画。

② 同桌交流。

③ 大声诵读。

2．交流读后感受。

引导：你想对老农说什么？还想对别的什么人说点什么吗？

[评：本文语言生动优美，学生在勾画、诵读、欣赏中，感受了语言文字的魅力，积累了好词佳句，又在读后感受的交流中深化了认识。]

板书设计：

青山不老

大环境──险恶

创造奇迹

小环境──艰苦

[总评：设计者用阅读提示中的问题带动全文的学习，将课堂主动权合理地交还给学生，体现了略读课文教学“敢于放手”的特点。与此同时，教师的点拨又引领着学生对课文内容层层深入，使学生从对“奇迹”产生的惊叹转移到对老农以及其他山林改造者的敬佩，以此深化对课文的理解。]

第二篇：六语教案

1．文言文两则

学弈

教学目标：

1．能根据注释疏通全文，读懂故事内容。初步了解文言文中“之”的用法。

2．正确、流利、有感情地读好文言文，并能熟读成诵。

3．体会学习必须专心致志，不可三心二意的道理。

教学重点：读懂、读好文言文，获取方法。

教学难点：文言文中“之”的用法。

课时安排:1课时

教学过程：

一、揭题，明确学习任务

师：今天，咱们一起来学一则文言文《学弈》。这是咱们第三次接触文言文，回忆都有哪些学习方法。

二、初读，读准字音。

1．师：常言道：千里之行，始于足下。打开书，仔仔细细地读上几遍，能基本达到读准字音，读通句子了，请举手示意一下。

检查读音。

2．出示划分好节奏的文言文。

学生自由朗读，教师巡视指导。

3．指名学生朗读，其他同学注意听，字音读准了吗？学生评议。

师评价好的地方。如生字的字音读得很准，两个多音字读得很准。不简单！咱们一起来试试。

4．学生齐读。师：基本能做到读准字音。

三、再读，读懂句意。

1．师：字音能读准了，那句子的意思都懂了吗？有些同学在摇头了，怎么才能读懂呢？生：看下面的解释。

师：好方法！请同学们借助注释一句一句地读读，看能读懂几句？读不懂的地方，可以做个记号，请前后左右的同学互相补充，共同解决。如果还有困难，可以向老师请求援助。

2．学生借助注释，自由读文，理解意思。

3．解题。

师：谁先来说说课文题目的意思？理解“弈”，补充拓展：春秋战国时期，人们把棋艺统称为“博弈”，“博”指的就是中国象棋，而“弈”就是指围棋。 1

4．指名学生说说大意。

师：那么，课文讲了学下围棋的哪些事呢？谁能用自己的话说说课文的大意。其他同学仔细听，看有没有需要补充的？

5．解决难点。

师评价：才读了几遍课文，就能说出大意，可见有一定的古文功底。请教一个问题：思援弓缴而射之。“援弓缴”怎么理解？“思”呢？按照这个理解，该怎么停顿，怎么读？请大家作个记号，一起读这句话。

师：看来，只有理解了词句的意思，才不至于读破句。其他同学有作补充或点评的吗？

师：刚才自学的时候，有不少同学对理解第3句“虽与之俱学，弗若之矣。”有困难，谁再来说说大意。理解“俱”，意思为“一起”的俱，不仅这篇文言文里有，在我们积累的成语里也有，能想出一两个来吗？

师：看来，文言文，成语，以及现代文，他们之间还是有联系的。孔子云：温故而知新，学习知识就应该这样前后联系，把知识学活了。

6．选择大意。师：看来能基本读懂文章的大意，能读通课文吗？

指名读，点评。教师范读。其实，如果把古文读好了，你会觉得她像音乐一般美妙、动听。齐读。

四、三读，读出自己的感受。

师：通过刚才十几分钟的学习，咱们已经能读准、读懂、读通这则文言文了，那么，你想不想也像老师一样读出文言文的韵味来？要读出韵味，首先得读出自己的感受，让我们来尝试一下。

1．读好第一句。

师：你从文中哪句话读懂了弈秋是个下围棋的高手？怎么读？

指名读。强调“通国、善” 师：你看，这么一读，文言文的味就出来了。师：按理说，这么一个棋艺高超的人当师傅，他教出来的徒弟，一定个个都是围棋能手了吧？可文中哪句话告诉我们，同是一个师傅，学艺的结果却不同呢？

2．读好第二、三句。

生：虽与之俱学，弗若之矣。

师：刚才有两个同学，对这个句子中的两个“之”，提出了不同的看法。一个认为，“之”指的是同一个人，一个认为，指的是两个人。你们认为呢？

师：看来值得我们去研究研究。

建议：拿起笔，用不同的符号画出两个人不同的表现，再想一想，“虽与之 2

俱学”讲的是谁与谁一起学？“弗若之矣”又是谁不如谁？

学生回答，师板书。

师：对这两个学生的表现，你都持什么态度？（对第一个表示敬佩，钦佩，赞美。对第二个表示瞧不起，不赞同。）能不能把你对两个人不同的态度读出来。

指名读，教师范读，听听老师读的和这位同学读的有什么不一样？连起来读读2、3两句话，读出自己的感情。

3．读好第四、五句。

师：面对“弗若之矣”，孟子发出了自己的感慨，他反问道：齐读第四、五句。

读着这两句话，你有什么想说的吗？孟子想要告诉我们一个什么道理？（做事应专心致志，不可三心二意。）读最后一句。

连起来读全文。

师：学到这儿，同学们不仅能读准字音，读懂、读通句子，还能读出自己的感受，更能读出深层的含义，读出弦外之音，你们的收获可是越来越丰厚呀。怎么样，文言文还难学吗？

五、熟读成诵，小结学法。

1．诵读不带句逗的原文。

2．回想一下今天的学习历程，以后再拿到一篇文言文，可以怎样去学？

两小儿辩日

教学目标：

1．学会本课3个生字。能根据课后注释疏通文章。

2．有感情地朗读课文。背诵课文，并复述故事。

3．理解课文内容，学习古人为认识自然、探求真理而善于动脑、大胆质疑的精神及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。

教学重点：

1．感受古文的特点。有感情地朗读课文，熟读成诵。

2．能根据注释读懂课文内容，并用自己的话讲讲。

教学难点：理解字词古今不同含义，如语气词“乎”。

课时安排:1课时

教学过程:

一、复习巩固，导入新课

1.请生背诵《学弈》。

2.板书课题：文言文两则：两小儿辩日。

3.介绍资料：

《两小儿辩日》选自《列子》，《列子》相传为列御寇的论集。列御寇，战国时郑国人，《列子》共８篇，其中保存了许多民间故事、寓言和神话传说，如愚公移山，歧路亡羊，杞人忧天等，具有很高的文学价值。

4.理解课题，质疑问难：

（1）看了课题，你知道了些什么？

（知道了文中的主人公是两个小孩；知道了这篇文章主要是写两个小孩辩日这件事。）

（2）看了课题你还想知道些什么？

①他们为什么争辩？

②他们各自的观点是什么？依据是什么？

③他们辩论的结果是什么？教师及时板书学生提出的问题。

二、总结学法，明确目标

1.回顾学习《学弈》一文的过程，总结学习方法：

（1）理解课题，提出问题。

（2）读准字词，读通课文

（3）结合注释，疏通文意。

（4）解疑释惑，体会道理。

（5）复述故事，熟读成诵。

2.明确方法，自主学习：

（1）读准字词，读通课文。

①学生自读课文，注意语速要慢，适当停顿，到读通顺为止。

②学生多种形式朗读课文，师生及时评价。

（2）结合注释，疏通文意：

①对照注释，弄懂词句，理解故事的内容。

②同桌互相解疑释惑，合作学习，弄明白每句话的意思。

③请学生参考注释，用现代口语复述故事，并根据学生复述的状况进行即时疏通点拨。

（译文如下：孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。孔子询问他俩争论的原因。一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小 4

而近处的大吗？”另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热而远的时候凉吗？”孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢？”）

3.解疑释惑，体会道理：

（1）两小儿为什么争辩？（太阳是远是近）

（2）他们各自的观点是什么？依据是什么？

①一小儿的观点是：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”依据是：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一个小孩认为太阳早上离人近，中午离人远，他是根据形状大小来判断的。

②另一小儿的观点是：以日初出远，而日中时近也。依据是：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”另一个小孩认为太阳早上离人远，中午离人近，他是根据温度来判断的。

（3）他们辩论的结果是什么？

（孔子不能决也──孔子也不能判断谁对谁错。）

（4）对两小儿所持观点，你同意哪一种？为什么？

（引导学生积极发表看法，保护他们大胆发表自己见解的积极性。）

教师适时补充资料供学生阅读：其实太阳早上和中午离我们的距离是一样的。

①远小近大的原因：

A.早晨和中午的时候太阳距离地球的远近是一样的。由于视觉的误差。同一个物体，放在比它大的物体群中显得小，而放在比它小的物体群中则显得大。同样的道理，早晨的太阳，从地平线上升起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的比较下，此时的太阳就显得小了。

B.同一物体白色比黑色的显得大些，这种物理现象叫做“光渗作用”。当太阳初升的时候，背景是黑沉沉的天空，太阳显得明亮；中午时，背景是万里蓝天，太阳与其亮度反差不大，就显得小些。

②日初凉、日中热的原因：

A、早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。在相同的时间、相待的面积里，直射比斜射热量高。

B、在夜里，太阳照射到地面上的热度消散了，所以早上感到凉快；中午，太阳的热度照射到地面上，所以感到热。

4.学了这个有趣的故事，你喜欢故事中的哪个人物？为什么？

(1)两小儿聪明可爱，善于动脑，对自己不懂的问题大胆质疑，勇于争辩。 5

(2)孔子谦虚谨慎、实事求是，尽管学识渊博，可是仍然“知之为知之，不知为不知”，引导体会学无止境的道理。

5.复述故事，熟读成诵：

(1)分角色朗读课文。

(2)学生分组表演故事。（学生自由选择使用现代话或使用文言文表演。）

(3)学生背诵课文。

教学反思：

2.匆匆

教学目标：

1.学会本课6个生字，正确读写“饭碗、伶伶俐俐、徘徊、赤裸裸”等生词。

2.通过抓住重点词句，体会作者表达的思想感情。培养学生感受美，欣赏美的能力。

3.感受课文的语言美，领悟作者表达方法。在阅读中感悟作者的美好心灵，认识时光的短暂和一去不复返，从而更珍惜时光，珍惜生命。

4.熟练地、入情入境地朗读课文。背诵自己喜欢的自然段。

教学重点：感受语言美，领悟表达方法。

教学难点：通过抓住重点词句，体会作者表达的思想感情。

课时安排：2课时

教学过程：

第一课时

一、导入新课：

1.出示同题诗歌《匆匆》

匆匆太匆匆今朝有酒今朝醉昨夜星辰昨夜风

匆匆太匆匆年华不为少年留我歌我笑如梦中

匆匆太匆匆春回何处无人问夏去秋来又到冬

匆匆太匆匆潮来潮去无休止转眼几度夕阳红

2.学生读诗谈自己的理解

师小结：是啊！时间转眼就流逝了，尽管人们知晓了时间的可贵，可是却无法挽回已逝去的时日了。80年前的一位年轻人也和我们有同样的感觉，这个人就是朱自清。我们今天就来学习他的一篇文章《匆匆》。（板书课题）

二、读通课文，整体感知

1．自由朗读课文，读准生字新词，要读正确读通顺．

2．指名读文，纠正字音和断句不准的地方。

3．自学生字新词，检查学生对下列词语的理解：确乎、涔涔、头脑胀痛、潸潸、凝然、徘徊。

4．练习读通课文，难读的地方要反复读几遍。

5．练习把课文读熟，指名读给大家听。

6．你对课题怎么理解的？课文先写什么，接着写了什么？

（第一自然段提出问题，二、三、四自然段写日子悄然而去，匆匆而逝，我心中充满惆怅和伤感。）

三、自主感悟，初步理解。

1．选择自己喜欢的读书方式（如轮读、范读、小组读、默读等）读课文。画出最能体现时光特点的词语。

2．画出感悟深的句子，在能读懂的句子旁边写写批注。读不懂的地方，做上读书记号。

3．小组之间交流一下读书体会，讨论讨论不懂的问题。

4．组长记录小组内解决不了的问题。

第二课时

一、问题引入，整体理解

1．思考：日子为什么一去不复返？用书本的句子或用自己的话说一说。一种无奈，一声叹息，时光老人总是来去匆匆，朱自清已在课文中写到：你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？（板书：一去不复返）

2．各组提出不懂的问题，教师选重点记录在黑板上。

二、感悟道理，感受情感

结合学生提出的不懂的问题，师生重点品味以下句子：

课件出示句子：“燕子去了，有再来的时候??”

1．说感受，从这些句子中读出了什么？

2．指导朗读。能不能用你们自己的方式把这些句子蕴含的情感读出来。（重 7

点引导学生读好几个问句）

3．师：作者用排比的方法突出了日子一去不复返的特点，用一连串的追问表达时光逝去而无法留它的无奈和对逝去日子的深深留恋。请你反复读两遍，细细品味作者的情感。

4．有感情齐读本段。

出示句子：“在默默里算着，??我不禁头涔涔而泪潸潸了。”

1．读句子，思考：为什么会“头涔涔，泪潸潸”？我算着“八千多个日子”从我的手中溜走会想些什么？这个词隐含着作者怎样的思想感情？

2．“溜”字你体会到什么？

3．作者把什么比作“针尖上一滴水”？

4．指导朗读：过去的日子无声无息地走了，作者有着无限感慨之情。让我们读出这种感慨和留恋。把重点的词读慢一点，重一点。

出示句子“于是──洗手的时候??这又算溜走了一日。”

1．读句子，说说作者是怎样具体描述日子去来匆匆的？

2．联系自己的实际说说“日子”是怎样在自己毫不注意时消逝的？

3．有感情地读这段话，体会作者对时光的留恋和光阴消逝时的伤感。

4．你能仿照这样的写法，再写上几句吗？（在时候，时光又溜走了。）出示句子“过去的日子如轻烟，??像游丝样的痕迹呢？”

1．指名读句子，体会作者感情，谈谈自己的感受。

2．写话练习：

在逝去如飞的日子里，我能做_____, 我能做_______, 我还能做________。过去的日子如_________, 被________;如___________, 被__________。

3．这一段表达了作者一种什么样的情感？师：作者再次用轻烟，薄雾的比喻，让我们感受到作者一种淡淡的郁闷和伤感。反复吟读第三四自然段。

师：通过刚才的学习体会，我们深深地感受到了作者在时光面前的困惑、难过，无奈与最后在时光不复返中的觉醒。除了刚才我们体会的句子以外，这篇文章还有许多的妙处呢？我们再来朗读全文，再仔细品味一下作者对匆匆而逝的时光而发出的感叹！

三、读书体会，感悟写法

1．通过上一节课的学习，我们知道作者笔下的日子为什么一去不复返了。也体会到作者感觉时间流逝而自己没有作为的伤心，还有作者想珍惜时间的情感。

那作者为什么表达得如此细腻呢？（体会作者排比、比喻、拟人等写法的 8

精妙）

2．有感情朗读交流，背诵自己喜欢的段落。

四、拓宽学习，加深感受

1．推荐阅读：朱自清的散文以语言洗练、文笔秀丽著称。散文代表作有《荷塘月色》《背影》《绿》等文章，《朱自清散文选》中还有《踪迹》，《欧游杂记》《你我》《伦敦杂记》等文章都很值得我们去读。

2．同学们，时光匆匆而逝，过去的已经过去了，未来的时日，我们该如何珍惜呢？让我们来感悟一下吧，课件出示：

人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。人的一生应该这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业—为人类的解放而斗争。”人应当赶紧地，充分地生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命。（选自保尔·柯察金《钢铁是怎样炼成的》）

3.一句话说说学习本文的所获。

五、课外作业，内化感受

写一篇读后感，课下与同学交流。

教学反思：

3.桃花心木

教学目标：

1．学会本课的9个生字及出现的新词。

2．有感情地朗读课文，背诵喜欢的部分。

3．以教材为凭借，引导学生关注生活现象，引发深入思考，产生独特体验，发表独到见解。

4．在对种树现象及缘由的学习探讨过程中，领会种树人语重心长的话语，受到生活与成长的启迪，丰富和提升学生的精神世界。

教学重点：

理解课文内容，感悟课文借种树喻育人说明的深刻道理，能联系生活实际谈自己的体会。

教学难点：

通过理解含义深刻的句子，进而悟出课文是借种树喻育人，体会其中所蕴含的深刻道理。

教学课时：2课时

教学过程：

第一课时

一、导入课文：

生活的大海并非永远风平浪静，人生的旅途也决非平原纵马，永远一路顺风。人的一生总要经历这样或那样的挫折与磨难。再不幸与磨难中，有的人悲观消沉，最后被困难所击倒。而有的人却不甘沉沦，将腰杆挺的更直，从而成为杰出的人才。正如种桃花心木的人，不定期地照看桃花心木一样，有的桃花心木在自然界的考验中枯萎了，有的却能长成百年的大树。这节课我们欣赏和学习台湾当代名作林清玄的《桃花心木》。介绍作者（课件出示）

二、初读课文，理解内容。

1．想想桃花心木是怎样的一种树？（出示文字，指名读“桃花心木是一种特别的树，树形优美，高大而笔直。”）

2．出示图片欣赏桃花心木

三、读中生疑，初步理解

1．反馈。

2．那么，在这些桃花心木还是小树苗的时候，这位种树人是怎样培育它们的呢？请同学们自由轻声读读课文，划出有关句段。

3．读着读着，你们有什么发现吗？这个高个子种树人种桃花心木和我们通常种花有什么不一样？

四、质疑

如果这个种树人就生活在你的身边，你发现他是这样种树的，你对他的表现会有什么看法或疑问？

五、小结过渡。

作者和你们一样，他也是生活中的有心人，当他发现高个子种树人种树有许多奇怪的表现时，心中产生了许多疑问，而且也一股脑儿向种树人倒了出来。

第二课时

一、读中深究，交流感悟：

1．读中充分感知文字内容。

（1）当我向种树人提出疑问时，种树人是怎么回答的呢？请同学们自由朗读课文，把他的话找出来。

（2）学生发表意见

2．抓住要点，细细品味。

（1）你能不能用一句话给我们介绍一下，这样种树的原因究竟是什么呢？

（2）出示重点句，细加品味。

句1：在不确定中找到水源，拼命扎根的树，长成百年的大树就不成问题了。句2：种树是百年的基业，树木自己要学会在土地里找水源。

句3：我模仿老天下雨是为了桃花心木苗不养成依赖之心。

（3）联系上下文或生活实际想一想：种树人的这些话有道理吗？

二、引领思维，提升认识。

1．学到这儿，你们还觉得种树人这样种树是不是不懂关爱、不知规律吗？此时，你们想对他说些什么呢？

2．从给树苗浇水这件事中，作者联想到了什么？从文中找出有关的句子。

（1）不确定中生活是怎样的生活？

（2）在不确定中生活的人会有什么收获？

（3）在确定中生活的人又会是怎样的？

（4）从种树人的话中你联想到了什么？

三、桃花心木为什么不会枯萎？

学生读文讨论交流。

四、总结。

教学反思：

4.顶碗少年

教学目标：

1．正确、流利、有感情地朗读课文。

2．把握主要内容，结合课文内容理解重点句子的含义，体会作者表达的思想感情。

3．通过学习，使学生懂得不论遇到多少艰难曲折，也不要退缩，只要坚持下去，就能获得成功。

4．学习作者正面描写和侧面描写相结合的写作方法。

教学重点：

懂得不论遇到多少艰难曲折也不要退缩，只要坚持下去就能获得成功道理。教学难点：学习作者正面描写和侧面描写相结合的写作方法。

设计意图：

通过自主合作探究的学习模式，充分放手让学生自主探究。联系学生生活实际，进行激情。抓住人物语言，进行积累。

课时安排：1课时

教学过程

一、谈话导入，揭示课题

1．教师谈话：

这一单元，我们学习了哪几篇课文？（生说）。哪一篇课文给你留下了深刻的印象？其实，在我们的生活中也会偶遇一些人或事，从这些偶遇的人和事中，有心人就能悟出一些人生的哲理。今天，就让我们去看一场杂技表演，去认识一位顶碗少年。

2．板书课题，齐读课题。

3．介绍作者（出示）：

赵丽宏，1951出生，著名的诗人、散文家，上海人。发现和表现社会生活和自然的美，是赵丽宏散文创作的主旋律，他的作品感情真挚细腻，文风清丽典雅，被誉为“捕捉生活色彩和芬芳的诗”。代表作有《三峡船夫曲》、《雨中》、《学步》、《雨中的鸽子》等。同学们课后可以去读一读。

二、初读课文，理解大意

作者说他看过的一次演出，二十年来每每想起，总会有一阵微微的激动，那这到底是一次怎样的演出呢？让我们一起打开课本，翻到第11页。我们先请同学来读一读课文。

1．指生分段读课文，注意读准字音，读通句子。听的同学听仔细，听后给 12

他提出意见。

2．检查词语掌握情况（出示课件）

3．课文已经读完，请思考：课文讲了一件什么事？（一场杂技表演中，一位少年表演顶碗时，头顶上的碗两次失误掉了下来，少年不气馁，第三次顶碗终于获得了成功。）

同桌之间说一说主要内容。

三、品读课文，明白道理

1．读了课文，用一个词说一说：作者看了一场（）的杂技表演。（出示）

2．边读边用铅笔画出你是从哪里看出这是一场（）的杂技表演？也可以同桌或小组讨论，并读一读你感受最深的句子。

3．全班交流：

作者看了一场惊心动魄的杂技表演：

少年：

①精彩之一――第一次顶碗时：“在轻松幽雅的乐曲声里，只见他头上顶着高高的一摞金边红花白瓷碗，柔软而又自然地舒展着肢体，做出各种各样令人惊羡的动作，忽而卧倒，忽而跃起??碗，在他的头顶上摇摇晃晃，却总是不掉下来。”“最后他骑在另一位演员身上，两个人一会儿站起，一会儿躺下，一会儿用各种姿态转动着身躯。”

②精彩之二――第二次顶碗时：“少年很沉着，不慌不忙地重复着刚才的动作，依然是那么轻松优美??到最后关头了，又是两个人叠在一起，又是一个接一个艰难的转身”。

③精彩之三――第三次顶碗时:“当那摞碗又剧烈地晃动起来时，少年轻轻抖了一下脑袋，终于把碗稳住了。”

④从少年表演失误后的表现看出来――第一次：“顶碗的少年歉疚地微笑着，不失风度地向观众鞠了一躬。”第二次：“台上，顶碗少年呆呆地站着，脸上全是汗珠，他有些不知所措了。”“少年镇静下来，手捧着新碗，又深深地向观众们鞠了一躬。”

作者看了一场惊心动魄的杂技表演：

碗和观众：

①少年前两次的顶碗表演时，由于没有把握好平衡，头顶上的碗两次掉下来摔碎了――“站在别人晃动着的身体上，很难再保持平衡，他头顶上的碗，摇晃得厉害起来。在一个大幅度转身的刹那间，那一大摞碗突然从头上掉了下 13

来！”；“那一摞碗却仿佛故意捣乱，突然跳起摇摆舞来。少年急忙摆动脑袋保持平衡，可是来不及了。碗，又掉了下来。”

②从观众的反应看出――“这意想不到的失误，让所有观众都惊呆了。”“观众们屏住气，目不转睛地盯着他头上的碗??眼看身体已经转过来了，几个性急的外国观众忍不住拍响了巴掌。”“观众中有人在大声地喊：‘行了，不要再来了，演下一个节目吧！’好多人附和着喊起来。”“有一些女观众，索性用手捂住了眼睛。”“全场响起了暴风雨般的掌声。”

小结：这一场惊心动魄的杂技表演，作者既写了少年精彩的表演，又写了观众的反应和碗，你想到了什么？（正面和侧面描写相结合）

四、拓展延伸，领悟道理

这真是一场惊心动魄的杂技表演，所以每每想起，作者内心总会有一阵微微的激动，他想到了什么？请你联系自己或者其他的故事写下来。

总结：同学们，在我们的生活中，时时刻刻都会遇到失败的考验，但是，只有敢于拼搏的人，才是胜利者。在山穷水尽和绝境里，如果我们再搏一下，也许就能看到柳暗花明；在冰天雪地的严寒中，再搏一下，可能会迎来温暖的春风；在无边无际的大海上，再拼搏一下，就会到达大海的彼岸；在一眼望不到顶的山脚下，再拼搏一下，就一定会登上世界最高峰??课文学完了，但是让我们永远记住那位顶碗少年给我们的启迪。

教学反思：

5.手指（－）

教学目标：

1．读读记记“堂皇、渺小、附庸、养尊处优”等词语。

2．概括课文主要内容，了解五根手指的不同特点，了解作者描写手指的方法，领悟课文蕴含的“团结一致才有力量”的道理。

3．学习作者幽默、拟人、排比等修辞表达和生活化的写作视野。

教学重点：了解各根手指的特点及其特点的表现手法。

教学难点：学习丰子恺独特的表达与生活化的写作视野。

教学时间：1课时

教学过程：

一、谈话揭题。

请同学们伸出你的手来，看着手，你最想说什么？

我们刚刚是按着我们对手的一些认识与看法谈了，作家丰子恺他比我们观察得更仔细，并写下了一篇有趣又意味深长的文章《手指》。下面我们来学习这篇《手指》

二、初读了解内容。

1．自读课文：读准生词，难读的句子多读几遍至读通，想一想，课文写了有关手指的什么？

2．交流自学情况

检查生字：死力抵住用劲扳住拼命按住

窈窕相貌堂皇养尊处优体态秀丽

渺小附庸

找找这些词编排的特点，如第一类词前面两字为“力度”之词，后面是手的动作之词，它们差别细微，可见作者用词准确而富有变化。第二类是描写手的外貌的拟人化之词。

检查文章内容的了解情况：文章写了手指的什么？（每一根手指不同的外形与特点）

三、细读课文，随机了解各手指的特点及表达方法。

1．再读课文，想想，作者在写各根手指时从哪些方面来写，每根手指各有什么特点. 交流并板书：

大拇指：不美，最肯吃苦

食指：不窈窕，工作复杂

中指：养尊处优，工作略为扶衬

无名、小指：秀丽可爱，能力薄弱

2．选出喜欢的手指、句子来仔细读，说说喜欢的理由。

3．交流：

①例如拉总由其他四指按弦，却叫他相帮扶住琴身；水要喷出来，叫他死力抵住；血要流出来；叫他拚命按住；重东西要翻倒去，叫他用劲扳住。凡是讨好的生活，却轮不上他。（以举例的方式写出了大姆指的吃苦耐劳，让人似乎看到了一个做什么事都愿意出力的无名英雄，再以对比的方式写出了它踏实、 15

忠诚却不好大喜功。学生说完体会后还要读一读，体会作者的谴词用语和拟人、排比的修辞妙处。）

②他的工作虽不如大拇指吃力，却比大拇指复杂。拿笔的时候，全靠他推动笔杆；遇到危险的事，都要由他去试探或冒险；秽物、毒物、烈物，他接触的机会最多；刀伤、烫伤、轧伤、咬伤，他消受的机会最多。他具有大拇指所没有的“机敏”，打电话、扳枪机必须请他，打算盘、拧螺丝、解纽扣等，虽有大拇指相助，终是以他为主。（拟人、排比，写出了食指身处险境却勤奋卖力、敢于探险、不怕牺牲的特点）

③他居于中央，左右都有屏障，他身体最高，无名指、食指贴身左右，像关公左右的关平、周仓，一文一武，片刻不离。他永远不受外物冲撞，所以曲线优美，处处显示着养尊处优。（以比喻、拟人的修辞写出了中指姣好的外形特点）

以上句子为交流的典型句子，其余随机。

4．表演“五指争论”。

A．四人小组各人分别表演大拇指，食指，中指与无名指、小指，争一争谁的优点多。

B．请学生谈谈体会。

5．齐读结尾，说说作者写作的用意。

虽然五根手指外形、作用各不相同，但是如果它们彼此孤立，便谁也不能很好的发挥作用，反之，团结一致，将威力无比。不仅手指导要团结，人处在一个集体、一个班级，都要心往一处想，劲往一处使，集体的力量才能不断壮大。让生明白团结的重要性。

四、写法迁移。

丰子恺将小小的手指从外形、到手指写得如此妙趣横生，不禁让人思索。你看到过他笔下手指所从事的事业、

板书设计： 5.手指

大拇指：不美，最肯吃苦食指：不窈窕，工作复杂

中指：养尊处优，工作略为扶衬无名、小指：秀丽可爱，能力薄弱教学反思：

5.手指(二)

教学目标：

1.有感情地朗读课文，概括课文主要内容，了解五个手指的各自特点，体会到任何事物都各有所长、各有所短的道理。

2.了解作者采用的表达方法，学习作者留心生活、善于观察、勤于思考，从司空见惯的事物中得到启示的习惯。

教学重点：理解五根手指的特点，作者所运用的表达方法表现这些特点的。教学难点：领悟其中的道理，学习作者留心生活，善于得到启示的习惯。设计意图：本课设计旨在贯穿以学为主的思想，体现学习的自主性。抓住略读课文的特点，教学时给学生充分地自读自悟，引领学生边读书边思考，标画语句，记录感受。不搞花架子，而是在学生预习的基础上从文章整体感知入手，根据课前的“阅读提示”学习课文，在自主阅读的基础上进行交流，体现语文课堂书声琅琅、议论纷纷、情意浓浓的特色。

教学过程：

一、谈话导入，揭示课题

1.谈话导入：生活中平凡的人和事，常常会带给我们启示，像那个“我”至今还常常想起的顶碗少年，还有那一棵棵优雅自在，显示着勃勃生机的桃花心木。其实，生活中有许多普普通通的事物，对于他们的存在，我们常常司空见惯、熟视无睹，可是，如果我们仔细观察、认真思考，这些普通的事物也会带给我们耐人寻味的启示。比如我们每个人手上的五根手指。（欣赏相关图片）今天，我们一起学习第5课丰子恺的文章《手指》。

2.简介作者。

3.引导自读“导读”。

4.指名反馈：读懂这篇文章，就是要弄懂哪两个问题呢？

二、同桌交流，整体感知

1.组织学生初读，解除字词障碍。

2.引导学生再读课文，思考：课文的主要写了什么内容？

出示提示：课文先总写一只手上的五根手指（），然后分别具体写（），最后总结写（）。

3.请学生根据填空的内容，标画出本文的中心句，在此基础上体会本文的写作顺序和方法。

三、细读课文，了解特点，感受内涵。

过渡：文章主要写了一只手上的五根手指各具姿态，各有长短，那么他们 17

各自都有哪些长处和短处呢？请大家再读读课文，找出相关句子。

1.学生带着问题再读课文，找句子，理解，同时完成表格。

六语教案

（1）找出写各手指长处的句子，读一读，理解。

（重点体会表现大拇指吃苦耐劳、默默奉献特点的句子：a抓住"相帮扶住、死力抵住、拼命按住、用劲扳住"等词语；b体会"排比"的修辞手法在这里起的作用；c感情朗读。其余句子略加点拨。）

（2）找出写各手指短处的句子，读一读，理解，师简单点拨。

2.议一议：

（1）你喜欢其中哪个手指头？为什么？那么让你只保留这个，其他不要怎么样？为什么？

（2）从这里你体会到什么？你现在还认为你说的那根手指最有用吗？

（3）丰子恺先生是怎样理解五根手指之间关系的？从哪里知道的？（最后一句--手指的全体，同人群的全体一样，五根手指如果能团结一致，成为一个拳头，那就根根有用，根根有力量，不再有什么强弱、美丑之分了。）

（4）你从中受到什么启发？

3.升华内涵。

（1）团结为什么能使力量变大？（取人之长，补己之短，充分发挥各人的作用，凝聚成一股合力；大家互相学习，互相支撑等。）

（2）手指需要团结合作，才能扬长避短，发挥最优效果，从而帮助主人完成各项任务；那么，自然界、生活中这样的例子也很多，你能举一个类似的例子吗？

（a.造房子，既需要房梁也需要椽子、砖块??方有方的好处，圆有圆的作用。

b.社会职业分工情况：既要有教师、医生、科学家，也要有工人、农民、清洁工，只有分工不同，没有高低贵贱之分。只要能自食其力，为社会尽一份责任，都是高尚的，值得尊重和尊敬的。

c.火箭上天是一项伟大的事业，但少不了其中的任何一环，任何一环一个 18

小小的失误都有可能导致全局失败。只有每个直接和间接参与者团结合作才能成功。

d.班级大扫除的分工，扫地，擦玻璃，抹桌子，倒垃圾等缺一不可。）

四、品读课文，感悟写法，迁移运用。

1.你喜欢读这篇文章吗？为什么？

（1）意味深长：受到深刻启发有趣：语言幽默、生动。（拟人、排比、比喻、设问等修辞手法的恰当运用，快速找出这类句子，朗读回味。）

（2）跟本组前几篇课文比较，你觉得这篇课文作者是怎样表达感悟的？（《手指》、《桃花心木》在文末直接表达感悟，以直接表白的方法，给人以启示；而《匆匆》、《顶碗少年》是将说明的道理蕴含在文章之中，使人从中受到启示。）

2.欣赏诗《手》。

把手张开把手合拢

是一朵鲜花是一枚果实

人的一生含辛茹苦

注定为美挥洒收藏天地精华

五、作业布置

小练笔，想想身边有哪些事物让你有所感触，有所启发，学习本课写法写一写，写出事物的特点和自己的感悟。（如：五官的对话；标点符号的争论；文具的争吵等。）

板书设计：

5.手指

各有所长各有所短

团结就是力量

教学反思：

口语交际·习作一

教学目标:

1．围绕“难忘的‘第一次’”这一话题进行口语交际，交流时能抓住重点，内容要真实，叙事要具体，表达要有条理，语气、语调要适当；听他人说话时要认真耐心、尊重对方，敢于提出自己的意见或建议。

2．根据习作提示，从三个内容中选择一个自己感兴趣的内容进行习作，能围绕所选内容的写作要点分段表达，内容要具体，感情要真实。

课前准备:

和家人交流自己曾经第一次做过的事情，注意把事情经过叙述清楚，最好能谈谈自己的想法或得到的启示。

课时安排：3课时

教学过程：

第一课时口语交际

一、谈话导入，激发兴趣

1．教师谈话：同学们，你们现在已是12．3岁的少年，从你们呱呱坠地到现在，在成长的过程中，经历了许许多多个“第一次”，例如，第一次动手做饭，第一次单独睡觉，第一次得奖??这许许多多个“第一次”, 就像一个个脚印，记录下我们成长的经历。今天，我们来一起说说自己的“第一次”好吗？

2．学生朗读要求。

3．引导学生回忆自己经历过的“第一次”，师及时板书，以拓展学生思路。

二、创设情境，唤醒记忆

1．提出问题：在这么多的“第一次”中，你印象最深刻的“第一次”是哪一个呢？为什么这个“第一次”你忘不了呢？

2．学生选择自己印象最深刻的“第一次”进行口语交际。

（1）明确说话要求

①交流时要说清楚“第一次”的经过。

②要说出自己当时的真实感受或得到的启示。

③也可以说说现在对当时“第一次”的看法。

（2）学生独立思考，自主准备。

三、课内交流，取长补短

1．小组交流：组内的同学依次讲述自己的“第一次”，每个组员讲完后，其他组员及时评价，可以质疑，也可以提出自己的意见或建议。

2．各组选派一两个同学在全班交流，每交流完一个，师生及时评议、质疑。 20

教师注意培养学生良好的交际习惯。

四、拓展延伸，课外交际

1．课后，与其他同学或者你的伙伴交流自己的“第一次”。

2．放学回家，把自己印象深刻的“第一次”（可以是自己说的，也可以是同学、伙伴说的）讲给父母听，也可以请他们讲讲自己最难忘的“第一次”。

第二课时:习作指导

一、谈话导入，明确要求

1．上节课，我们交流了自己印象深刻的“第一次”，其实，我们的生活中不仅有难忘的“第一次”，还有许多普普通通的事物，平平凡凡的小事，如果我们留心观察、细细感受和品味，我们同样也会从中获得感悟和启示。

2．指生朗读习作要求，明确本次习作要求。

（1）可以记写自己“难忘的‘第一次’”，要写清楚经过和启示。

（2）可以学习《手指》一文的写法，选择生活中的一个使你有所感触的事物，要写清楚事物的特点和从中得到的启示。

（3）可以描写一幅漫画的内容（可以是书上的这幅，也可以是自己带来的），要写清楚图意和自己的想法。

二、自选内容，分组交流

1．学生各自选择自己习作的内容，思考写什么，怎么写？

2. 根据所选择的习作内容把学生分组，组内交流习作内容，其他组员及时质疑评价，提出意见或建议。

三、全班交流，拓宽思路

1．每一个内容选择2、3名学生在全班进行交流，要求尽可能把内容说具体。

2．师生评议：评议要点（1）是否按照具体的要求抓住了重点。（2）表述是否具体、流畅。（3）启发或感悟是否真实。

四、再次明确习作要求，学生习作

1．再次明确写作每一个内容的具体要求。

2．写作内容要具体，表达自己的真情实感。

3．学生各自习作。

4．修改草稿。自己或同学互相修改写作草稿。

5．誊写习作，努力做到：语句通顺，行款正确，书写规范、整洁。

第三课时：写作讲评

一、小结习作，提出任务

1．总结本次习作总体情况，并表扬习作优秀，进步明显的同学。

2．提出评议重点：

（1）是不是把事情的经过，事物的特点，漫画的图意写具体了。

（2）是不是真实的写出了自己的启示、感悟和想法。

二、欣赏佳作，师生互动

1．欣赏佳作片断，共同评议。（选择3―4位学生的习作片断，进行欣赏，说说值得学习的地方，指出其中的不足。）

2．赏析两篇学生的整篇佳作，共同抓住上面两点评议。

三、小组交流，互议互评

1．自读习作，互相指出优点和不足。

2．各自修改，继续完善习作。修改中，提醒如语句、标点、字等也要修改；订正老师和同学对修改提出的意见。

四、拓展练习，强化运用

1．一滴露珠可以折射太阳的光辉，一片绿叶可以显示大地的生机，一件平凡的小事常常使我们因有所感悟，受到启发而难以忘怀。今后的生活、学习和工作中，只要我们留心观察自己身边的事物，就一定会有许多感动、启示使我们的生活丰富多彩。

2．把自己的习作重新修改一遍后，誊抄后张贴在班级的学习园地上。教学反思：

回顾·拓展一

教学目标

1.阅读文章要学会独立思考，形成自己的见解；在习作中运用表达感受的方法。

2.积累人生格言警句，以鞭策激励自己；说说每句话的大概意思，了解每句话蕴含的道理。

3.读懂成语故事《邯郸学步》的主要内容，理解其寓意。再联系现实生活实际，谈谈这个成语故事对我们的启发。

教学重点：回顾、总结、梳理读写知识和学生的体会感悟。

教学难点：理解“日积月累”中的格言和成语故事。

教学时间：2课时

第一课时：交流平台

一、回顾谈话，引入新知

1.谈话：本组课文都蕴含着深刻的人生哲理，都能给我们一定的感悟，或都对我们的生活有一定的启示。在学习过程中，我们联系生活实际领悟到了文章所蕴含的道理，体会到了作者的表达方法，并且在我们的习作中也试着运用。

2.引入：本组课文学完了，你有没有总结过每一篇文章的表达方法有什么不同吗？阅读同一篇文章，不同的人会有不同的理解和感受。下面，我们就回忆学习本组课文后有哪些收获，围绕单元导读提出的“要抓住重点句段，联系生活实际，领悟文章蕴涵的道理；在把握主要内容的基础上，体会作者表达感悟的不同方法”这两个方面，以课文为例谈自己的收获。

二、展示目标，体会方法

1.明确“交流平台”的学习目标

交流对学过的课文的理解和感受，说说自己的见解是怎样获得的，是如何加深的；也可以交流学习了本组课文，在写作表达方面有哪些收获。

2.回想这个单元的课文，都用了哪些表达方法？写出运用这种表达方法的文章的例子。

表达方法

排比、一连串的问句、比喻、拟人等写法

借物喻人例文

写一件事情、物件，从中产生感悟、受到启迪

三、体会范例，发表见解

1.结合《桃花心木》，理解如何才能读懂课文，形成自己的独特见解。

2.总结：阅读文章形成自己见解的方法──联系上下文或结合生活实际，进行“由表及里，由此及彼”的独立思考，形成自己的见解。如，可以抓住具体的语言描写、重点词句进行深入思考：作者为什么这样写，其思路是什么，自己有什么看法，这样来形成自己的观点和见解。

四、迁移拓展，总结归纳

1.各自找一找本组课文或以前学过的课文，与同学和老师交流对学过的某篇课文的理解和感受，说说自己的见解是怎么获得的？是如何加深的？

2.除了课文以外，你在课外书上读到的文章还体会到了怎样的表达方法？

3.在写作中如何尝试运用本组课文在表达感悟方面的写作方法的？

4.师：阅读文章要学会独立思考，形成自己的见解；在习作中运用表达感受的方法。

第二课时：日积月累、成语故事

一、日积月累

1.读读具有人生哲理的格言，读准字音，读通句子。

2.检查读的情况，难读的地方教师给予指导。

3.说说每句话的大概意思，了解每句话蕴含的道理。

⑴先自主理解，同桌交流。

⑵全班交流每句话的大概意思。（见附录）

⑶说说句子中蕴含的道理。（见附录）

4.练习把这些名句背诵一下，再背给同学们听。

5.说说自己搜集的相关的格言警句，并谈谈自己从中受到的启示。

二、成语故事

1.读成语故事《邯郸学步》，读熟后，试着把故事讲一讲。

2.说说这个故事告诉我们的道理。（“邯郸学步”这个成语讲的是战国时候，燕国的一个青年人到邯郸学当地人走路，结果学了几个月，不但没有学会邯郸的走法，还把自己原来的走法也忘了。原来是形容不要盲目学步，现在用来比喻一味模仿别人，不仅学不到本事，反而把原来的本事也丢掉了。）

3.联系现实生活实际，谈谈这个成语故事对我们的启发。

4.你还读过哪些成语故事，讲给大家听听，想想帮事中的道理是什么？

5.拓展阅读，推荐《东施效颦（pín）》供学生阅读。

三、总结交流

1.学生谈谈自己本节课的得与失。

2.教师总结。

教学反思：

６．北京的春节

教学目标：

1．学会本课的14个生字，正确读写和理解由生字组成的词语。

2．有感情地朗读课文。了解老北京春节的风俗习惯，感受春节的热闹、喜庆气氛。

3．学习课文有顺序、详略得当的写法。

教学重点：了解老北京风俗习惯，感受传统年文化的独特魅力。

教学难点：品味老舍的语言风格，学习有顺序、详略得当的写作方法。课时安排：2课时

教学准备：关于童谣的课件；歌曲《恭喜》

教学设计：

第一课时

教学目标：

1．学会本课的14个生字，正确读写和理解由生字组成的词语。

2．有感情地朗读课文。了解老北京春节的风俗习惯，感受春节的热闹、喜庆气氛。

教学过程：

一、创设情境，提示课题

1．同学们，你们喜欢过春节吗？说说理由。

（唤起学生对春节时热闹喜庆气氛的回忆。）

2．让我们来看看老北京的孩子是怎样过春节的。

（播放动漫童谣：小孩儿小孩儿你别馋，过了腊八就是年；腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子；二十五，冻豆腐；二十六，去买肉；二十七，宰公鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿；初一、初二满街走。）说说你的感受。

3．现在，我们就跟随作家老舍，走进老北京，过一个京味十足的春节，感受独特的民风民俗和魅力十足的年文化。

二、整体感知，理清脉络

1．自由读通课文，把生字读正确、句子读通顺，并同桌间互读检查。

2．请13名学生按自然段轮读课文，其他同学边听边画出：作者写了春节中哪些重要日子的活动。

3．交流汇报，老师相机板书：腊八－-腊月二十三－-除夕－-正月初一－-正月十五－-正月十九（明确老北京的春节从腊月初开始，一直到正月十九结束） 25

4．说说老北京的春节给你留下怎样的印象。（引导学生结合阅读说出“热闹、忙乱、喜庆、团圆”等初步感受。）

三、交流探讨，感受年味

1．春节是我国最重要的传统节日，北京人过得是这样热闹、开心，字里行间都弥漫着浓浓的年味。选择春节中你印象最深的一个日子，反复读一读，能品出年的什么味道，在空白中批注。

2．小组内交流。

3．全班交流汇报

（1）年的味道是爆竹的味道

A．爆竹的声音，是春节特有的声音，文中都有哪些地方写到？（孩子们准备过年，第二件大事就是买爆竹；腊月二十三过小年，天一擦黑，鞭炮就响起来；除夕鞭炮声日夜不绝；正月初一，门前堆着昨夜燃放的爆竹纸皮；正月初一元宵节，小孩子们买各种花炮燃放，在家有声有光地玩耍。）

B．整个春节都弥漫着爆竹的味道、烟火的味道，过年的热闹、火爆气氛尽在其中，已经与传说中恐吓叫“年”的怪兽无关了。

（2）年的味道是香甜的味道

A．找读文中描写有关饮食的语句（腊八粥、腊八蒜；杂拦儿；二十三，把肉、鸡、鱼、青菜、年糕什么的都准备充足；除夕家家赶做年菜，到处是酒肉的香味；在北京，家家过年时都吃饺子；正月十五，这一天，大家必须吃元宵啊。），说说体会（充足、丰盛）。

B．人们一年辛苦劳动之后，对自己劳动所得的展示与享用，洋溢着幸福感与满足感。在香味四溢中，将年过得有滋有味。

（3）年的味道是开心的味道

A．正月初一逛庙会，元宵节的灯会。体会人们的轻闲、娱乐、高兴的心态。

B．结合自己的实际，说说文中大人、小孩的快乐。

（4）总结，在整个春节的系列活动中，虽然有些繁文缛节，但地道的民俗中所包括的五味杂陈，蕴涵着最丰富的传统，是耐得住咀嚼的味道。

四、品读体味，感受民俗

1．快速浏览课文，找出春节中最热闹、喜庆的日子。（除夕和正月十五）

2．认真读第七自然段，联系你过年时的感觉，说说怎样理解“除夕真热闹”。（是一种普天同庆的热闹－-家家赶做年菜，到处是酒肉的香味。男女老少都穿起新衣，门外贴好了红红的对联，屋里贴好了各色的年画；是一种通宵达旦的热闹－-家家灯火通宵，不许间断，鞭炮声日夜不绝。除了很小的孩子，没有什 26

么人睡觉，都要守岁；是一种团团圆圆的热闹－在外边的做事的人，除非万不得已，必定赶回家来吃团圆饭。）

3．除夕夜可以说是春节中的高潮，在热闹、喜庆、团圆的气氛中，有多少人今夜无眠。试着用你的朗读来把它表现出来。

4．配《恭喜》乐曲朗读，体现“除夕真热闹”。

五、作业：抄写词语

色味双美零七八碎万象更新男女老少灯火通宵

日夜不绝万不得已截然不同张灯结彩各形各色

第二课时

教学目标：

1．有感情地正确地朗读课文，了解老北京春节的风俗习惯，感受春节的热闹、喜庆气氛。

2. 体会作者对北京、对生活的热爱。

3.了解文章的表达顺序，并体会文章详略得当的特点。

教学过程：

一、复习导入，重温过年的热闹气氛

1．听歌曲《恭喜》，回顾除夕。

2．除夕过后，春节的又一个高潮元宵节到了。元宵节最主要的活动，当然是赏灯。正如一首诗中所写的那样：满城灯火耀街红，弦管笙歌到处同。真是升平良夜景，万家楼阁月明中。

二、走进元宵节，赏万家灯火

1．如果说除夕是以家庭为单位的热闹，那么元宵节的灯会则是全民同庆的狂欢。认真默读第11．12自然段，你能从哪些词句中感受到灯特别的多。

（灯的数量多：处处张灯结彩，整条大街像办喜事；有名的老铺子要挂出几百盏灯来。

灯的种类多：“有的??有的??有的??有的??”?还有?）

2．想象一下，如果你走进了老北京的元宵灯市，都会看到什么灯。（请学生结合已有经验，尽可能展开想像，如牛角灯、纱灯、玻璃灯、彩绘灯、走马灯、纸灯、冰灯等，来体会老北京处处张灯结彩，灯市如昼的热闹景象。）

3．通过朗读，把灯的多和人的高兴表现出来。

三、领悟表达特点

1．快速浏览课文，从哪儿能体会到作者对年文化的热爱。

（引导学生从具体语句中，感受老舍将自己的情感融于平易简约而又颇有些幽默的“口语化”语言之中，如“这不是粥，而是小型的农业展览会”“色味双美，使人忍不住要多吃几个饺子”“整条大街都像办喜事”“这的确是美好快乐的日子”“一眨眼，到了残灯末庙”等。）

2．作者是怎样使春节这一民俗给我们留下深刻印象的？

（一是按时间顺序来有条理地写春节，二是有详有略，对于春节中的高潮部分进行详细描写，而其他部分则简略介绍，使我们对通宵达旦的除夕和张灯结彩的元宵节，留下了非常深刻地的印象。）

3．对比写法

阅读课后的《阅读链接》中两段关于春节习俗的描写，与课文的相关部分比较一下，看看在写法上有什么不同，对你的习作有什么启发。（第一段落采用了反话的写法，淋漓尽致地写出了年的忙碌与热闹，将各种风俗习惯融于其中。第二段则以较浓的抒情色彩写出的喜庆与热闹的气氛。）

四、拓展总结，布置作业

7* 藏戏

教学目标：

1．学习并积累“鼻祖、旷野、随心所欲”等词语和优美语句。

2．了解藏戏的形成，体会藏戏独具特色的艺术形式，体会在表达上的特点。

3．有感情地朗读课文。

教学重点：通过默读，了解藏戏的形成，体会藏戏独具特色的艺术形式。课时安排：1课时

课前准备：准备有关戏曲种类的录象

教学过程：

一、谈话激趣，导入新课

1．观看录象，感受丰富多样的戏曲种类。听一听，看一看，你能说出这些戏曲的名称吗？

2．上节课，我们随作家老舍一同感受了美好快乐的春节，我们的祖国不仅有丰富多彩的节日风俗，还有独具特色的艺术形式。黑格尔曾经说过：“哪个民族有戏剧，就标志着这个民族走向成熟??戏剧是一个民族开化的民族生活的产物。”生活在我国西南部青藏高原上的藏族，就是一个古文化十分发达，堪称相当成熟的民族。她所创造的举世瞩目的藏戏艺术之神奇独特、灿烂辉煌，正好印证了世界智者有关民族成熟与否的论述。藏戏是藏族戏剧的泛称。它有 28

着1300多年的历史，是中华民族历史最久远的戏剧之一。藏戏艺术，剧种流派众多，表演形式富有民族特色，《文成公主》《诺桑王子》《卓娃桑姆》《朗萨雯蚌》《白玛文巴》《顿月顿珠》《智美更登》《苏吉尼玛》八大剧目已成经典，音乐唱腔韵味隽永，面具服饰五彩缤纷、瑰奇神异，名角新秀不断涌现。所有这些，无不昭示着藏戏具有深厚的文化根基。今天，就让我们共同去领略有着悠久历史，深受藏族人民喜爱的藏戏。

二、整体阅读，初步感知

1．阅读课前导语，明确自读要求。

2．默读课文，注意默读的速度。读后划出文中不懂的词语，利用工具书或联系上下文想想意思。

3．同桌互相交流自己读懂的词语。

4．速读课文，思考：课文哪些段讲了藏戏的形成，哪些段介绍了藏戏的艺术特色。

读后交流、梳理：4-7段讲的是藏戏的形成，8-19段讲的是藏戏的艺术特色。

三、自主研读4-7段，感受藏戏形成的神奇。

1．自由读4-7段，思考藏戏是怎么形成的，试着用自己的话说一说。

2．指名说藏戏的形成，其他同学认真听，听后提出需要补充的内容。

3．这个传奇故事最打动你的是什么？学生自由表达，如唐东杰布为民造福的美好心愿，七位姑娘的义举，??

4．把你的感受带入文中，有感情地读一读吧。

小结：这个传奇的故事深深扎根在藏民的心中，唐东杰布不愧被誉为藏戏的开山鼻祖，时至今日，在每一个藏戏剧团，都会供奉有他的画像，接受着一代代艺人的膜拜，也让我们顿生出几分神圣和肃穆感。

四、自主研读8-19段，感受藏戏独特的艺术魅力。

1．出示研读主题：①（）的面具；②（）的舞台；③（）的演唱风格；要求：选择自己感兴趣的研读内容，反复阅读相关段落，把藏戏的主要特点用一句话或一个词概括出来。

2．集体交流研读结果，说说你是从哪知道的。

①面具：多样、夸张、形象鲜明。

②舞台：没有固定舞台、与大自然融为一体。

③演唱：固定的程式、唱腔及动作丰富、不受时间限制

3．补充阅读短文，感受藏戏的地域文化特点。

阅读材料如下：有人跟我说，一听到藏戏，尤其是身在他乡，就仿佛又回到在辽阔的草原上，感受着高原的蓝天白云。这话并不夸张。藏戏的声音悠远而铿锵，象冰川汩汩的流水，又如高原遒劲的疾风，它是唱者全身气力的投入，它的感情充沛而丰富，曲调跳动而激越，带点悲伤，带点忧郁，更包含沧桑；藏戏是高原的艺术，自然融入的高原的气魄与雄浑。它那类似西洋咏叹调的唱腔能把人的心紧紧抓住，一顿一扬，忽高忽低之间，贯穿消融了人生的喜怒哀乐，因此听藏戏实际也是在感悟和体会，一曲一调，一章一节也许正应和了你心灵深处的真性情，所以有人在听时便边舞边合，这便是藏戏唱功的神奇了。

藏戏的形式也大有可说之处，仅面具就多样而且表意丰富，这有点象京剧，借助脸谱能够反映人物的性格形象，不过前者的色彩不是直接勾勒在人脸上，藏戏佩带的面具造型粗犷、抽象。从形状上分，藏戏面具有直板式的，也有形象立体的，而质地则多为皮革、绒布，也可以泥塑而成。至于颜色的表意：黑色代表阴险，红色代表权力，黄色代表智慧??传统悠久，博大精深，这就是藏戏得以传世的根本所在了。

尽管短暂的接触，使得我至今还没有完整的欣赏过一场藏戏。但是以采访为机缘，在视听中感受震撼，在震撼中有所感悟，藏戏在我的西藏之行中已经注入了额外的意义，它也将我引入西藏的神奇之中。

读后交流：藏戏独特的地域特点体现在哪？

4．对照开头，体会写法。

①再读8-19段，请你试着用几句话概括藏戏的特色。

②指名读1-3段，体会作者是怎样概括的？

③评一评这样开头的好处。

5．总结：有着千年悠久历史的藏戏艺术，在经历了一次又一次的风雨洗礼之后，时至今日，犹如一朵盛开在西藏高原上的雪莲花，深深地扎根在西藏人民的心灵深处。藏族人民通过它歌颂生活的真、善、美，鞭笞现实中的假、恶、丑。可以说，她是藏族群众衡量生活的一把尺度，是高原儿女创造的一个艺术奇珍。

教学反思：

8* 各具特色的民居

教学目标：

1．学习并积累“奇葩、安然无恙、和睦”等词语。

2．有感情朗读课文，了解客家民居和傣家竹楼的特点。

3．学习抓住事物特点进行叙述的说明方法

教学重难点：了解客家民居及傣家竹楼的特点，学习列数字、打比方、举例子的说明方法。

课前准备：

1．关于土楼和竹楼的图片

2．一组中国民居邮票图片

课时安排：1课时

教学过程：

一、创设情境，初识民居。

1．出示民居邮票一组，说说你认识其中的哪些民居。

2．介绍民居：民居是建筑中最早出现的类型，是中国建筑史上对民间居住建筑物的习惯称呼，作为住房的民居在人们的日常生活建筑中占有极为重要的位置。我国的民居建筑是千百年来劳动人民用自己勤劳智慧的双手，在适应与改造大自然的漫长岁月中创造出来的。由于我国幅员广阔，各地区的自然地理条件不同，56个民族风格与传统各异，生产和生活各具特色，建筑材料千差万别，使我国的民居建筑多姿多彩，富有创造性。今天我们就来认识其中的两个。

二、初读课文，整体感知。

1．自由读课文，做到正确、流利，读后划出不懂的词句。

2．先利用工具书或联系上下文自己解决不懂的词句，再同桌交流。

3．再读课文，把读不通顺、读不懂的地方多读几遍。

4．默读课文，思考：客家民居和傣家竹楼各有什么特点。

5．初步交流阅读感受，并分别用一个词形容它们给你留下的印象。梳理整理：客家民居──世界民居奇葩，傣家竹楼──绿色之家。

三、自主研读，小组合作梳理。

1．将全班同学分为甲、乙两大组，分别研读客家民居和傣家竹楼，研读要求如下：

①研究内容：

从建筑成因、建筑材料、形状结构、文化内涵几方面思考，客家民居为什么被誉为“世界民居的奇葩”？

从建筑成因、建筑材料、形状结构、文化内涵几方面思考，傣家竹楼与众不同之处在哪？

②研读方法：

先默读课文，边读边思；读后整理，可以采用列表格、在文中划主要词句、标感受、列提纲等方法。

2．四人一小组交流整理结果，推选代表准备介绍客家、傣家民居。

四、集体交流，感受民居特色。

1．交流“客家民居”特点。

①由甲组代表介绍“客家民居”的特点，其他组员补充。

②乙组成员针对甲组介绍情况质疑，甲组成员答疑。

2．交流“傣家竹楼”特点。

①由乙组组代表介绍“客家民居”的特点，其他组员补充。

②甲组成员针对乙组介绍情况质疑，乙组成员答疑。

3．总结：古人说：“宁可食无肉，不可居无竹”。从这个意义上说，生活在云南西双版纳地区的傣族算得上是最最幸福的人，因为他们常年居住在“竹”楼里，幢幢造型独特，具有鲜明的民族风格地理特征的傣家竹楼，飘浮在袅袅炊烟和潺潺流水的画卷里，掩映在茂林修竹和香蕉柚子织成的绿色帷幕中。斑斓多姿的傣族寨子，随着天地间的长风流水，与自然和为一体。而圆形土楼真无愧是客家民居的典范，它象地下冒出来的“蘑菇”，如同自天而降的“飞碟”。土楼格局的恢宏，令人为之肃然起敬。客家人世代相传，朝夕相处，团结友爱，和睦共居的大家族的独特的生活方式，淳朴敦厚，和善好客，刻苦耐劳的民风更给我们留下了深刻的印象。

五、体会说明方法

1．默读课文，思考：作者介绍民居特点时运用了哪些说明方法。

2．集体交流，要求：结合文中语句举例谈说明方法，并说说这样写的好处。主要的说明方法列举如下：

①列数字：“??夯筑起墙厚1米、高15米以上的土楼。”（具体可感） ②打比方：“它们大多为三至六层楼，一百至二百间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观。”（形象直观）

③引用资料：“按照传统习俗，先要选好地方，打好地基??”（充实具体）

④举例子：“比如，许多房屋大门上刻着这样的正楷对联：‘承前祖德勤和俭，启后子孙读与耕’，表现了先辈希望子孙和睦相处、勤俭持家的愿望”（真实可信）

3．把自己喜欢的语句摘抄下来。

六、课外拓展，迁移练写。

1．出示课后“资料袋”一组邮票，介绍来历：我国从一九八六年四月十二日开始至一九九一年四月二十五日，总共发行四套民居邮票，即普二十三、普二十五、普二十六、普二十七，共发行二十一枚，从一分的内蒙古民居邮票开始至二百分的江西民居邮票，四套邮票全部为影写版，由北京邮票厂印制，这一幢幢风格各异的普通民居，是我炎黄子孙上下五千年谋生存、图发展的历史记录，是我国劳动人民在民居建筑艺术上不朽的智慧结晶，也是屹立在中华大地上不同民俗风情的人文景观。票面上的民族建筑，造型生动，图案漂亮，这方寸之间为我们展示的是一幅幅绮丽多彩的华夏民居风貌。有人夜憩竹楼，有人水上为家，有人把家驮在马背上，有人享受着窑洞中最古朴的大自然的恩赐??你想了解更多地了解这些邮票上的民居故事吗？

2．发放关于这组邮票的简单介绍，拓展阅读。

内蒙民居──蒙古包毡包是我国蒙古族、哈萨克族、塔吉克族等民族牧民居住的帐篷，一般为园形，古代称“穹庐”“毡帐”。蒙古包一般用柳条做骨架，外侧包羊毛毡，再在顶部中央设可支起的园形天窗，是一种可移动式园形住宅。在柳条两侧涂料灰草泥代替毡子，即成为半永久式的固定蒙古包。在两个园形住宅之间，联以土墙，成为并列的3间房屋而演变成土房。

西藏民居──藏南碉房。西藏南部各地的乡村和城镇，石村丰富，民居一般用石砌墙、高2-3米，称为碉房。碉房以木材做梁、柱和椽子。平屋顶，有的设外廊。木梁、柱子上有鲜艳的色彩，窗上装玻璃，可能有效地利用当地充足的阳光。在广大牧区草原，牧民居住方形的帐房。帐顶是用牛毛织成的毡毯，四周用草泥块围成矮墙。碉房顺应高原自然条件、农牧业生产、信仰喇嘛教、生活习惯及自卫防御的需要。

东北民居──吉林-蒙古族马架房。马架房是吉林省蒙古族农民住宅中主要的房屋，在山墙开山，形如吉林东部山区汉族农民的马架，故称马架房（见邮票下方, 以及左图）。其房平面近方形上部可用椭圆顶，极似蒙古包，保持了蒙古族的民族习惯。马架房全部用泥壁，不做基础，四面皆土坯墙围绕，当阴雨连绵之际，墙壁会因潮湿而脱落，房屋寿命难以保持长久。

北京民居──四合院。四合院式的住房是我国最为普遍、历史是为久远的住宅形式。大多坐北朝南，面南为正房，北面为偏房，两侧为厢房，阳光充足，四间房由一个院子紧紧地联接在一起，俗称“四合院”。其布局常为“一正两厢”，正房（上房）位置在全宅的中轴线上，坐北朝南，开间、进深、高度和装饰等都央全宅之首。院子两侧的厢房、陪衬着正房。院子是交通、采光、通风的枢纽，并配以绿化，成为休息与家庭活动的中心。

上海民居──上海“石库门”房子。上海旧的住宅除一部份花园楼外，以里弄“石库门”房子最具代表性。因为上海繁华，人口稠密，住宅大都成排组成，相互毗连。户内建筑布局紧凑，高2-3层，青瓦坡屋顶，并有小型晒台，在建筑正面和墙头、大门等外常作简单的装饰。楼上楼下，小巧玲珑，青瓦覆盖，阁楼晒台，绿树掩映，十分幽雅。

陕北民居──窑洞。窑洞是典型西北黄土高原、黄河上游地区，少雨地带的民居。窑洞一般宽3米、深5-20米，在3-5米深的黄土覆盖下，夏季室温比室外低约10度，冬季比室外约高15度。温温度比较稳定，可谓冬暖夏凉。窑洞有单独的沿崖式窑洞（土窑）、土坯或砖石的拱式复土窑洞以及天井地院落式窑洞三种。窑洞门面装有较大面积的门窗，其采光好、受外界噪音和其他污染的影响少。

台湾民居──台湾民居的基本形态是三合院、四合院。屋顶前后坡落水。农家多用三合院，前面广场可晒农作物。较富裕的人家或官司家住宅则多用四合院，有门厅与正厅的缓冲，秘密性较高。

浙江民居──浙江民居-黄岩天长街住宅。该住宅面街背河、附有店面，临街设店面，内部兼作起居室，后部临水的房作厨房。全宅的中间部分分三层，第二层空间仅有2．2米高。以顶阁楼三面凸出，窗台做得较低，三面都开窗，阁楼窗子开得合宜，住在顶层并不觉得压抑。整个住宅造型有虚有实，有遍有低，轮廓线不单调。

3．布置作业：选择你感兴趣的一枚民居邮票，上网查询有关资料，了解民居的成因、建筑特色、流传价值和与之相关的历史传说与民间故事，写一篇说明短文。

教学反思：

9.和田的维吾尔

教学目标：

1.学习并积累“酷热、铺天盖地、美不胜收”等词语和生动的句子。

2.了解“和田的维吾尔”的特点（重点），感受文章所展示的维吾尔乡村风情及他们虽苦犹乐的精神风貌（难点）。

课时安排：1课时

教学准备：歌曲《我们新疆好地方》

教学过程：

一、创设情境，营造氛围

1.导入：这几天，我们都在通过课文了解中国各地的民俗世情，让我们领略到广博的地域文化。老北京热闹的春节，古朴的藏戏，别具一格的民居，都令我们耳目一新。今天，我们就一起去和田走一圈，去真正感受新疆的风土人情吧！

2.媒体展示关于新疆和田及维吾尔族的课件内容，看后说说维吾尔族人民给你留下了怎样的印象。

3.刚才我们通过媒体，对维吾尔风情有了一个直观的印象。下面让我们走进课文，通过文字更多地了解和田的维吾尔乡村、维吾尔人。

二、整体感知，合作交流

1.自由读文，做到正确、流利，读不通的地方多读几遍。

2.选择自己喜欢的段落读给同桌听

3.速读课文，分别用一个小标题概括2～3、4、5～6小节的内容。2～3小节：热爱土地；4小节：爱花的民族、爱美的天性；5～6小节：能歌善舞。

4.默读课文，思考：课文围绕“土、花、歌”具体介绍了新疆和田维吾尔人的哪些风俗习惯，这些习惯表现了维吾尔人的哪些特点？可以从文章的字里行间理解、体会。（学生自读课文，圈划词句，四人小组讨论。

5.学生交流，教师归纳：

土：表现了维吾尔人热爱沙漠、崇拜土地、眷恋泥土、质朴的特点

花：表现了维吾尔人爱花、爱美、有花一样的容貌、花一样的名字，自信的特点

歌：表现了维吾尔人豁达、乐观、特别爱好唱歌、跳舞的特点

三、重点探究，品味赏析

1.出示课文的结尾：“生活在豁达乐观、载歌载舞之中的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。”

2.再读课文，请你结合课文中的具体描写谈谈你对这句话的理解：生交流、师归纳。课文中具体的描写有：

⑴第1小节：当沙尘暴铺天盖地袭来时，一个汉子迎风引吭，热烈激昂的歌唱，表现和田维吾尔人的豪情和乐观。

⑵第2、3小节写到了“和田维吾尔人崇拜土地的程度令人惊叹。”烤肉、馕、“库乃其”的烤制都离不开沙土。他们还把衣服直接摊铺在沙漠上晾晒，吸收大地的精华，给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。

⑶第4小节“和田地处大漠边缘，那恶劣的环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性。他们天生爱花。花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔的门框边、房梁上、墙壁的挂毯上。”

⑷第5小节中“没有歌舞，维吾尔的生活就不完整，歌舞已成了他们日常生活中不可缺少的重要内容”等等。

3.小结：生活在沙漠中的和田维吾尔人，物质条件虽然很差，但是他们有豁达、乐观、善良、友好的品性；能歌善舞的特点使他们热爱生活，善于在生活中发现美、创造美、享受美。所以无论生活有多苦，他们仍感觉是甜的

四、感情练读，积累摘抄

1.选择自己印象深刻的段落，有感情的练习朗读

2.把自己喜欢的语句摘抄下来。

板书设计：9.和田的维吾尔

苦→甜

热爱生活

教学反思：

口语交际习作2

教学目标：

1．交流自己搜集到的民风民俗，交流时做到内容充实，表达流利。

2．借鉴本组描写民风民俗的写作方法，学习抓住特点介绍民俗的方法。

3．学习修改、完善自己的习作，创编班级习作集。

课前准备：

1．学生通过上网了解各地自己感兴趣的民风民俗，或者调查本地风俗习惯。

2．教师准备有关的图片。

课时安排：3课时

教学过程：

第一、二课时：口语交际

一、回顾课文，激发兴趣

1．“百里不同风，千里不同俗”。说一说从《北京的春节》《藏戏》《各具特色的民居》和《和田的维吾尔》中，了解到了哪些民风民俗。

2．民风民俗，是与民族文化有关的风俗习惯，它是一种文化现象，是在长期历史发展过程中形成的。展示图片，向同学们介绍某种民风民俗。

二、畅所欲言，感受各地民风民俗

1．小组内交流

（1）交流内容：对课外阅读、调查、上网查找、亲身经历等所了解的民俗进行交流。（如，节日习俗：元宵节、端午节、乞巧节、中秋节、重阳节、冬至、春节等；民族舞蹈、服饰、饮食、民居；民间工艺品等。）

（2）交流要求：认真倾听别人介绍了的民风民俗有什么特点，是怎样介绍的；提出感兴趣的问题，介绍的同学要耐心回答；推选代表，介绍本组最有特色的民风民俗，商议怎样介绍才能给全班同学留下深刻的印象。（如，要做到善于组织和利用手中的材料，说得详略得当，生动有趣，条理清晰等。）

2．各组推选代表，准备参加全班交流。

三、召开民风民俗发布会

1．各组推选代表参加民风民俗发布会，确定发言顺序。

2．明确发布会有关要求：

（1）发言人要讲清楚某种民风民俗的特点。

（2）讲完后回答同学们的提问。

（3）对某种民风民俗感兴趣并有所了解的同学，可以随时进行补充。

3．评选最佳发言人：共同讨论哪位发言人介绍的民风民俗给人留下的印象最深刻。口齿清晰，态度大方，解答耐心细致；条理清楚，民风民俗特点突出，运用本组所学的一些表达方法。

4．引导大家总结：我国有56个民族，疆域广阔，民风民俗特色鲜明而又丰富多彩。吃穿住行，礼仪、姓氏、节日、工艺品，处处有历史文化的积淀。建议同学们课下浏览“国家文化网－-民风民俗”和“央视国际网－-国家地理－民风民俗”，去领略更多的民族风情。

第二课时：习作指导

一、激发习作兴趣

同学们，我们在口语交际课上，了解到了各种各样的民族风俗习惯。有的让我们感到新奇，有的让我们感到有趣，还有的让我们赞叹。这节课，我们就来写一定写自己所想要介绍的民风民俗。可以是课外阅读时知道，也可以是通过调查访问了解的，还可以是在别的地方亲眼看到，亲身感受到的，或者是在口语交际课中听到的。

二、确定思路，回顾写法

1．你最想介绍的哪种民风民俗？

引导学生回忆口语交际课上听到的和自己在课前搜集到的资料，明确自己要写的内容。

2．回忆本组中学到的一些表达方法。

3．回忆口语交际课中评为“最佳发言人”的同学采取了哪些方法来介绍民风民俗的。

4．说说你能借鉴的一些写法。

三、指导学生习作：学生作文，教师巡回指导。

第三课时：习作讲评

一、评改作文

1．自读，认真修改。

2．小组内听读，结合口语交际课上介绍过的，说说在作文上有什么进步，并提出修改建议。

二、全班评议

1．各组推荐或同学自荐交流欣赏优秀习作。

2．教师引导学生围绕是否突出民俗特点，是否清楚具体等，来进行表达上的评议。并提出修改建议。根据大家提出的建议，对习作进行修改完善。

三、形成作品集

1．请小组同学或自己的好朋友为自己的习作写一写评语。

2．将全班学生的习作装订成集，编成一本民俗作品集，共同商议起个醒目的题目。

教学反思：

回顾·拓展二

教学目标：

1．交流对本单元的课文的理解和感受，结合生活实际讲述自己的所得，形成自己独到的见解，并能在习作中恰当的运用。

2．课所列的两首古诗，使学生养成积累的良好习惯。

3．标点符号的作用，读一读诗句，说说自己的感悟。

教学重难点：

在广泛收集资料的基础上，把课内外结合起来组织学生理解文字所表达的思想内容和表达方法；提高学生的阅读鉴赏能力和习作水平；在学习过程中进行积累，感受学习语文的乐趣。

教学意图：

本课围绕不同地区、不同民族的民风民俗的专题回顾与拓展，有三个知识板块，一是“交流平台”中让我们就了解到的民风民俗和本组课文的写法，作进一步的交流属程序性知识的学习。这一知识板块，既有回顾，回顾本组课文介绍的民风民俗，回顾本组课文在写法上的特点；又有拓展，在回顾的基础上，学习作者的表达方法，并能在实践习作中灵活运用；引导学生要心有所想，进行由表及里的感悟，提高学生的阅读能力和欣赏水平，使学生真正体会学习语文的乐趣。

二是“日积月累”中的有关与本单元主题和课文内容有紧密的联系的两首古诗，属陈述性知识。这一板块的学习，目的是拓展课文内容，感知不同文体表达节日风俗的方法和语言特点，继续增加学生对古典诗词的积累。

三是“趣味语文”中的《有趣的标点》的学习，是三种文体的变化，阅读后既感到有趣，又能领悟到标点符号的妙用。一首脍炙人口的唐诗《清明》，标点符号略作改动，竟变成一首绝妙的小玲，标点符号再做改动，又变成一出精致的小短剧。而且文体变了，基本意思不变。课件标点符号的作用真是神奇。在学生体会标点的妙用的基础上可让学生收集有关标点的资料，让学生充分感受语文学习的乐趣。

教学过程：

一、交流平台

1．教师出示交流平台小林和小东的对话，请学生自由朗读，看发现了什么。

2．全班交流

（1）交流课内了解到的民风民俗：节日习俗；地方饮食；民族服饰、工艺品等。

（2）交流本组课文突出的表达方式：如《北京的春节》详略得当的写法；《藏戏》问与答相呼应，概括与具体描述相结合的写法；《各具特色的民居》中的举例子、列数字、打比方的说明方法等。

（3）交流这次习作中自己是如何学习课文中的写法，来表现民俗的特点的。

（4）翻阅班级的《民俗习作集》，对运用恰当的表达方法进行欣赏。

二、日积月累

1．古诗出示，正确朗读。（让学生利用工具书，或同桌交流，自行掌握。）

2．积累《元日》。

（1）了解作者，感知文章。试说说诗句的意思。

（2）在诗中了解到的古代的哪些春节习俗？

（3）欣赏本诗：元日”是阴历正月初一。这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续到今天。屠苏，指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。这两句是说：在爆竹的响声中，旧的一年过去了。人们喝着过节的屠苏酒，暖洋洋地感到春天已经来临。

第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。“曈曈日”，指由暗转明的朝阳。结尾一句描述转发议论。桃符：指画有神荼、郁垒两个神像或写有这两个神像名字的桃木板，正月初一清晨挂在门上，以求“避邪”。这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。意思是：都是用新桃符替换了旧桃符。以桃符的更换揭示出“除旧布新”的主题。

其实，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。这首诗正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机。其中含也有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。

（4）初读《天竺寺八月十五日夜桂子》，读准字音，明白字义。

玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

（5）了解作者，感知文章。

皮日休（约833--？），字逸少，襄阳人。诗与陆龟蒙齐名，有《皮子文薮》。这首绝句描状桂花，那珊珊而落的桂花，本洁如玉，映于月光更显晶莹，拾起花犹带露更觉滋润，想来当是嫦娥撒于人间。全诗咏物以虚现实，空灵含蕴，以中秋一事出中秋佳节玩月之全情，有以小见大之妙。

（6）细读古文名句，谈谈自己对句子的初步理解和感悟。

古诗今译：桂花从天而降，好像是月上掉下来似的，－拾起殿前的桂花，只见其颜色洁白、新鲜。我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去，这桂花大概是嫦娥撒下来的吧！

三、趣味语文

1．趣味导入

2．学生默读《有趣的标点》，体会标点的神奇魅力：使一首七言诗变成小令，又变成小短剧。

3．试着给下面的句子在不同的地方加上标点，看能表达几种不同的意思：

(1)弟弟找不到爸爸妈妈很着急。

(2)从前有一个富翁，只有一个女儿，到了六十岁时，才又生了一个儿子，取名为「非」。富翁害怕自己死后，家产都被女婿夺走，於是写了一封遗书，分别交给儿子和女婿。遗书上写著：六十老儿生一子人言非是我子也家产田园尽付与女婿外人不得争执。

富翁死后，女婿果然并吞了家产，只留下一间小房子给富翁的儿子。几年后，富翁的儿子长大了，要向姐夫要回家产，两人争执不下，便告到官府里。女婿理直气壮的说：“岳父遗书上写得很明白：六十老儿生一子，人言非是我子也，家产田园尽付与女婿，外人不得争执。”县令拿过遗书，仔细推敲，却把家产判给了富翁的儿子。

你猜，县令在遗书上发现了什麼？原来，县令移动了标点符号，猜出了富翁真正的意思：“六十老儿生一子，人言『非』，是我子也。家产田园尽付与，女婿外人，不得争执。”

（3）从前有位秀才给一个财主家的儿子说媒，信中写道：「此女麻脸无头发乌黑皮肤白白痴痴纯情不论聘金少不了……」

财主家一看欣然同意。他认为「此女麻脸无、头发乌黑、皮肤白白、痴痴纯情、不论聘金，少不了……」这麼好的条件哪里找？但娶回新娘竟是一个麻子，黑脸，秃子，於是找秀才理论去。秀才说：“我在信中写得清清楚楚，明明白白：此女麻脸、无头发、乌黑皮肤、白白痴痴、纯情不论、聘金少不了……。一字不差呀！”财主有苦难言。

（4）到底谁是冠军？

一场棒球赛的战报写道：这一场激烈的棒球赛的结果，中华队战败古巴队获得世界杯总冠军。第一个人看后说，这场棒球赛中华队赢了。报上写的是：这 41

一场激烈的棒球赛的结果，中华队战败古巴队，获得世界杯总冠军。另一个说，不对，据报上明明写的是：这一场激烈的棒球赛的结果，中华队战败，古巴队获得了世界杯总冠军。

（5）下雨天留客天留我不留

下雨天留客，天留我不留。

下雨天留客，天留我？不留。

下雨天留客，天留我不？留。

下雨，天留客；天留我不留！

下雨天，留客天，留我？不留。

下雨天，留客天；留我不？留。

下雨天，留客天，留我不留？

下雨天，留客天，留客不留？

下雨天留客，天留客不留。

四、练习设计

1.积累自己喜欢的节日成语

2.积累自己喜欢的节日诗句

教学反思：

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