《烛之武退秦师》课后文言文（天下之事以利而合者）原文、注释与翻译

《烛之武退秦师》课后文言文

（天下之事以利而合者）原文、注释与翻译

【原文】（本文为古人读《烛之武退秦师》的读后感，此处作精细标点、加上注释并进行全文翻译）

天下之事以利而合者，亦必以利而离。秦、晋连兵而伐郑，郑将亡矣。烛之武出说秦穆公，立谈之间存郑于将亡，不惟退秦师，而又得秦置戍而去，何移之速也！烛之武一言使秦穆背晋亲郑，弃强援、附弱国；弃旧恩、召新怨；弃成功、犯危难。非利害深中秦穆之心，讵能若是乎？秦穆之于晋，相与之久也，相信之深也，相结之厚也，一怵于烛之武之利，弃晋如涕唾，亦何有于郑乎？他日利有大于烛之武者，吾知秦穆必翻然从之矣!

【注释】

以，因。

连兵，联合出兵。

立谈之间，站着说话的工夫。

置戍，指秦国为郑国设立戍守。

移，改变。

讵（j）能，岂能，怎么能。

怵，恐惧。（诱惑是否更好？）

何有，有什么（不能抛弃的）。

翻然，形容转变很快。

【翻译】

天下的事因为利益而合作的，必然会因为利益而分离。秦国、晋国联合出兵讨伐（或“攻打”）郑国，郑国就要灭亡了。烛之武出城游说秦穆公，站着说会话的工夫就在（郑国）将要灭亡的时候保全了郑国，不只是使秦国军队撤兵，并且又得到秦国帮助设置戍守才离去，（秦国）改变得多么快啊！烛之武一席话就让秦穆公背叛了晋国而亲近郑国，舍弃强大的援军，而依附弱小的国家；抛弃（与晋国）旧日的恩情，召来（晋国）新的怨恨；舍弃成功，触犯危险。不是（烛之武所说的）利益与危害深深击中了秦穆公的心，怎么能像这样呢？秦穆公与晋国，相互结交很长时间了，相互信任很深了，相互结盟很厚了，一但恐惧于烛之武（所说）的利益，抛弃晋国（都）如同鼻涕唾沫，对于郑国又有什么（不能抛弃的）呢？如果哪天有比烛之武所说的更大的利益，我明白秦穆公一定会很快转变去寻求那更大的利益了！

 

第二篇：文言文翻译注释..

《文言文翻译》

三（5）班 林 荣 焕 3 5 5 1

《公输》 译文

公输盘给楚国制造云梯这种器械，制成后，要拿去攻打宋国。墨子听到这个消息，就从鲁国出发，走了十天十夜，到达郢都，去见公输盘。

公输盘说：“先生有什么指教呢？”

墨子说：“北方有欺侮我的人，我想借助您的力量杀掉他。”公输盘不高兴了。 墨子说：“请让我奉送给您十金。” 公输盘说：“我崇尚仁义，不杀人。”

墨子站起来，拜了两拜，说：“请让我解说这件事。我在北方听说您造了云梯，要拿去攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国有的是土地，缺少的是民众，如今去杀害自己缺少的民众而争夺自己并不缺少的土地，不能说是聪明。宋国并没有罪而要去攻打它，不能说是仁爱。懂得这个道理，却不劝阻楚王，不能说是忠诚。争论而达不到目的，不能说是竭尽全力。你崇尚仁义却不肯帮我杀死一个欺负我的人，却甘心为楚国攻打宋国而杀死很多的人，不能说是明白道理。公输盘折服了。 墨子说：“那么，为什么不停止攻宋呢？”

公输盘说：“不能，因为我已经对楚王说过了。”

墨子说：“（您）为什么不介绍我去见楚王呢？” 公输盘说：“好吧。”

墨子见了楚王，说：“现在这里有个人，舍弃自己华丽的车子，看到邻人有破车子便想去偷；舍弃自己的锦绣衣裳，看见邻人有短小的粗布衣服就想去偷；舍弃自己丰盛的食物，看见邻人有糟糠便想去偷。这是什么样的人呢？”

楚王说：“（这个人）一定患了偷窃病了。”

墨子说：“楚国的土地方圆五千里，宋国的土地方圆五百里。这就好像华丽的车子和破车子相比。楚国有云梦泽，那里满是犀兕、麋鹿之类，长江、汉水里的鱼、鳖、鼋、鼍多得天下无比，宋国真像人们说的那样，是个连#7@j、兔子、鲫鱼都没有的地方。这就好像丰盛的食物和糟糠相比。楚国有松、梓、楩、楠、樟这些大树，宋国却连过多的木材都没有。这就好像锦绣衣裳和粗布衣服相比。我认为大王攻打宋国，正和这个患偷窃病的人一样。”

楚王说：“好呀!虽然是这样，但是公输盘给我造好云梯了，（我）一定要打下宋国。”

于是，楚王召见公输盘。墨子解下衣带当作城，用木片当器械。公输盘一次又一次地设下攻城的巧妙战术，墨子一次又一次地挡住了他。公输盘的攻城器械都用尽了，墨子的守城办法还绰绰有余。

公输盘理屈了，但他说：“我知道用来对付你的方法了，可是我不说。” 墨子也说：“我也知道你用来对付我的方法，可是我也不说。”

楚王问这是怎么回事。

墨子说：“公输盘的意思，只不过是想要杀死我。杀了我，宋国就守不住了，就可以攻下了。可是我的学生禽滑厘等三百人，已经拿着我的防守器械，在宋国城上等待楚国来进攻了。即使杀了我，也不能杀尽保卫宋国的人。”

楚王说：“好吧!我不攻打宋国了。”

林荣焕

注释

(1)公输盘：春秋时鲁国著名的巧匠，姓公输，名盘（bān)，又写作公输般或公输班，有人说他就是传说中的鲁班。

(2)云梯：攻城用的器械，因其高而称为云梯。

(3)子墨子：指墨翟。前一个“子”是指夫子（即先生，老师的意思），是弟子们对墨翟的尊称。(4)起于鲁：自鲁国出发。起：起身，出发。(5)郢（yǐng）：楚国都城，在今湖北省江陵县东南。 (6)夫子：古代对男子的尊称，这里是对墨子的尊称。 焉为：两个字都是表达疑问语气的句末助词。 (7)侮：欺侮。 臣：墨子的自我谦称。 (8)借：凭借，依靠。 (9)说：同“悦”高兴，愉快。 (10)金：量词，前秦以二十两为一金。 (11)义：善良坚持正义。 (12)固：本来，从来。 (13)再拜：表示郑重的礼节，一拜再拜。 (14)请说之：解说这件事。(15)何罪之有：有什么罪呢？(16)荆国：楚国的别名。(17)见：召见。 (18)争：同“诤”，直言相劝。 (19)类：对事物作类比进而明白它的事理。(20)然：但是。(21)胡：为什(22)已：停止。(23)见：引见 。(24)文轩：装饰华美的车。(25)敝舆：破车。(26)褐：粗布衣服。(27)粱肉：指好饭好菜。(28)何若：什么样的。(29)犹……之与……也：好像……同……相比。(30)犀兕：犀，雄性的犀牛，兕，雌性的犀牛。(31)鼍：鳄鱼。(32)文梓：梓树。(33)豫章：樟树。(34)长木：多余的木材，形容宋国小而穷。(35)善哉：好呀。(36)虽然：虽然如此。(37)牒：木片。(38)九设攻城之机变：多次用了攻城的巧妙战术。九，表示次数多，古代“三”，“九”常有这种用法。机变，巧妙的战术。(39)诎（qū）：通“屈”，意思是理屈。(40)所以：用来......的方法。和现代汉语里用来表达因果关系的连词“所以”不同。(41)寇：入侵。(42)距：通“拒”守备。(43)守圉（yù）：守卫，圉通“御”，抵挡。(44)禽滑（gǔ）厘：人名，魏国人。(45)虽杀臣，不能绝也：即使杀了我，也不能杀尽(宋国的抵抗者)。 林荣焕

《鱼我所欲也》译文

鱼是我想要的，熊掌也是我想要的，如果这两种东西不能同时都得到的话，(那么我就只好)舍弃鱼而选取熊掌了。生命是我想要的，大义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都得到的话，(那么我就只好)舍弃生命而选取大义了。生命是我想要的，但我所追求的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更可怕的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所追求的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，为什么不采用呢？如果人们所厌恶的事情没有比死亡更可怕的，那么凡是能够用来逃避灾祸的，为什么不采用呢？采用这种方法就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用这 种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。那是因为他们所追求的，有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更厉害的事（那就是“不义”），不仅是圣人有这种本性，人人都有，不过圣人没有失去罢了。

林荣焕

一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是没有礼貌地吆喝着给别人吃，四处游历的人不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。如果见了高位厚禄不分辨是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么好处！是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？先前（有人为了大义）宁肯死也不愿接受（因得好处而丧义），现在（有人）为了住宅的华丽却接受了（好处）；先前（有人为了大义）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了妻子与妾的侍奉却接受了；先前（有人为了大义）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不也是可以停止而不做吗？（如果这样做了，）这就叫做丧失了他的天性。

注释

1. 选自《孟子·告子上》，题目是编者加的。《孟子》是记录战国时思想家、政治家、教育家孟轲及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动的书，现存七篇。2. 熊掌：熊的脚掌。古人认为珍贵的食品。3. 苟得：苟且取得。这里指的是“苟且偷生”的意思。4.患：祸患，灾难。5. 辟：同“避”，躲避。6. 如使：如果，假使，下文“使”同义。7. 凡可以得生者：一切可以得到生存的办法。“者”在这里指代办法。8. 何不用也：什么手段不可用呢？9.由是则生而又不用也：通过某种办法就可以得到生存，但有的人不用。是，指示代词，指某种办法。10. 非独：不单，不仅。11. 勿丧：不丢掉。12.箪:古代盛饭用的圆竹器。13. 豆：古代一种木制盛食物的器具。14. 呼尔而与之：意思是，没有礼貌地吆喝着给他。尔，助词。《礼记·檀弓》记载，有一年齐国大饥荒，黔敖在路上施舍粥。有一个饥饿的人用衣袖遮面而来，黔敖吆喝着让他吃粥。他说，我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的。这人始终拒绝侮辱性的施舍，后来饿死了。15. 蹴cù：用脚踢。16. 不屑：因轻视而不肯接受。17. 万钟则不辩礼义而受之：万种的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它。万钟，这里指高位俸禄。钟，古代的量器，六斛四升为一钟。则，连词，这里表示假设，翻译成如果。辩，同“辨”，辨别18. 何加：有什么益处。19.奉：侍奉。20. 所识穷乏者得我与：所认识的穷困贫苦的人感激我吗？得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。与，通“欤”，语气助词。读"鱼"21. 乡为身死而不受：从前（为了“礼义”），宁愿死也不接受（施舍）。乡，同“向”，从前。22. 已：放弃，停止。23. 本心：天性，天良。24.是故：所以25.能：保持26.舍生而取义者也：而，表并列

庄子 —— 惠子相梁

译文：

惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫，你知道吗？从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出?吓?的怒斥声。现在你也想用你的梁国来?吓?我吧？”

林荣焕

庄子——庄子与惠子游于濠梁

译文：

庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说?你哪儿知道鱼快乐?的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”

古今对比

【欲代子相】 子

古义：“对人的尊称”

今义：“孩子”、“儿子” 生字注音：

相梁（xiàng） 鸱（chī） 吓（hè）

醴泉（lǐ）鲦（tiáo） 濠梁（háo）

【安知鱼之乐】安

古义：“怎么”

今义：“安全” 【搜于国中三日三夜国】国 古义：国都 今义：国家

【或惠子曰】或 古义：有人 今义：或者表选择的连词

【于是鸱得腐鼠】于是

古义：两个词，在这时

今义：连词，表示后一事紧接着前一事

注释：

【鵷鶵】古代传说中像凤凰一类的鸟。

【止】栖息。

【练实】竹实，即竹子所结的子。

【醴泉】甘泉，甜美的泉水。

【于是】在这时。

【鸱】猫头鹰。

【吓】模仿鸱发怒的声音。下文的“吓”用作动词。

【濠梁】濠水之滨。濠，水名，在现在安徽凤阳。

【鯈鱼】一种淡水中的白色小鱼，又名白鲦。

【是】这。

【全】完全，确定是。

【循其本】意思是要从最初的话题说起。

【子曰‘汝安知鱼乐’云者】你说“汝安知鱼乐”等等。云者，如此如此。

曹刿论战 林荣焕

【原文】

十年(1)春，齐师伐我（2）。公（3）将战。曹刿（读音guì）请见（4）。其乡人曰：“肉食者(5)谋之，又何间（读音jiàn)（6）焉？”刿曰：“肉食者鄙(7)，未能远谋。”乃(8)入见。问：“何以战（9）？”公曰：“衣食所安（10），弗敢专也（11），必以分人（27）。”对曰：“小惠未遍（12），民弗(25)从也。”公曰：“牺牲玉帛(13)(读音bó)，弗敢加(28)也，必以信。”对曰：“小信未孚（读音fú)

（14），神弗福也（15）。”公曰：“小大之狱(16)，虽不能察(29)，必以情。”对曰：“忠(26)之属也（31）。可以一战。战则请从（34）。”

公与之乘。战于长勺（17）。公将鼓之（18）。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩(33)。公将驰之（19）。刿曰：“未可。”下视其辙（20）；登轼（读音shì，车前扶手的横木，全车最高处）而望之（21），曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克(22)，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈（23），故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙(读音zhé)乱，望其旗靡(读音mǐ)(24)，故逐之。”

——选自《左传 庄公十年》

【注释】

（1）十年：鲁庄公十年（公元前684年）。

（2）齐师：齐国的军队。齐，在今山东省中部。我，指鲁国。鲁，在今山东西南部。《左传》传为鲁国史官而作，故称鲁国为“我”。

（3）公：鲁庄公。 （4）曹刿（guì）：鲁国人。（5）肉食者：吃肉的人。这里指大夫以上的高官。（6）间（jiàn）：参与。（7）鄙 :鄙陋.这里指目光短浅. （8）乃：于是，就。 （9）何以战：即“以何战”，凭什么作战。以：用，凭，靠．（10）衣食所安：衣服食物这类养生的东西。 （11）专：个人专有。 （12）遍：遍及，普遍。 （13）牺牲玉帛(bó)：古代祭祀用的祭品。牺牲，牺牲用的猪、牛、羊等。玉，玉器；帛，丝织品。（14）孚（fú）：信任，为人所信服。

（15）福：作动词，赐福，保佑。 （16）狱：诉讼案件。 （17）长勺：鲁国地名，在今山东曲阜县北。 （18）鼓：作动词，击鼓进军。（19）驰：驱车（追赶）。（20）辙(zhé)：车轮滚过地面留下的痕迹。（21）轼：古代车厢前边的横木，供乘车人扶手用。此指车前横木（22）既克：已经战胜。 （23）盈：满。这里指旺盛。 （24）靡（mǐ）：倒下． （25）弗：不。 （26）忠：尽力做好分内的事。 （27）必以分人：就是“必以之分人”，一定把它分给别人。 （28）加:虚报，夸大。 （29）察：明察。 （30）情：实情。 （31）忠之属也：这是尽了本职的一类事情。忠，尽力做好本分的事。 （32）可以一战：就是“可以之一战”，可凭借这个条件打一仗,可：可以；以：凭借。 (33) 败绩：大败。

（34）战则请从：（如果）作战，就请允许我跟随去。 (35)遂:就

(36)逐:追赶,这里是追击的意思

【译文】

鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打鲁国，鲁庄公准备迎战。曹刿请求进见，他的同乡对他说：“大官们自会谋划这件事的，你又何必参与其间呢？”曹刿说：“大官们目光短浅，不能深谋远虑。”于是入宫进见鲁庄公。曹刿问鲁庄公：“您凭什么条件同齐国打仗？”庄公说：“衣食这类用来养生的东西，我不敢独自享用，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这是小恩小惠，不能遍及百姓，百姓是不会跟从您的。”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我不敢虚报，一定对神诚实。”曹刿回答说：“这是小信用，还不能使神信任您，神是不会保佑您的。”庄公说：“对于大大小小的诉讼案件，我虽不能一一明察，一定诚心诚意来处理。”曹刿回答说：“这是忠于职守的一种表现，可以凭这个条件打一仗。作战时请让我跟从您去。”

鲁庄公和曹刿同乘一辆战车，在长勺和齐军作战。一开始，鲁庄公就要击鼓进军。曹刿说：“还不行。”齐军击鼓三次后，曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军被打得大败。鲁庄公就要下令驱车追击齐军，曹刿说：“还不行。”曹刿下车看了看地上齐军战车辗过的痕迹，又登上车前的横木远望齐军撤退的情况，说：“可以追击了。”于是追击齐军。

战胜以后，鲁庄公问取胜的原因。曹刿回答说：“打仗是靠勇气的，第一次击崐鼓，能够振作军队的士气，第二次击鼓，军队的士气就减弱了，第三次击鼓后军队的士气就消散完了。他们的士气已经消散殆尽了，我们的士气正旺盛，所以战胜了他们。但大国的准备难以捉摸，恐怕有埋伏，我看到他们战车的车轮痕迹很乱，望见他们的军旗也已经倒下了，所以下令追击他们。

邹忌讽齐王纳谏

邹忌身高八尺多，而且容光焕发，气度非凡。早晨穿好衣服戴上

帽子，照镜子，对他的妻子说：“我与城北徐公谁美?”他的妻子说：“您美多了，徐公哪里能比得上您呢?” 城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己美，而又问他的妾说：“我与徐公谁美?”妾说：“徐公哪里能比得上您呢?” 第二天，有客人从外面来，邹忌与他坐着闲谈。

问客人说：“我和徐公谁美?”客人说：“徐公不如您美。” 第二天，徐公来了，邹忌仔细地看他，认为自己不如（徐公美）；再照镜子看看自己，又觉得远远的不如（徐公美）。晚上躺着想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；妾认为我美，是畏惧我；客人认为我美，是想有求于我。”

林荣焕

因此邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。可是我妻子偏爱我，我的妾畏惧我，我的客人有求于我，他们都认为我比徐公美。现在齐国土地方圆千里，一百二十座城池，宫中的嫔妃及身边的亲信没有不偏爱您的，朝中的大臣没有人不畏惧您的，全国范围内的人没有不有事请求您的：从这样看来，大王您受蒙蔽已经很深 了！”

齐威王说：“好！”于是就下命令：“全国臣民能够当面指责我过错的人，给予上等奖赏；能够书面劝谏我的人，给予中等奖赏；能够在公共场所批评议论我的过失，并能传到我的耳朵里的人，给予下等奖赏。” 命令刚下达，许多大臣都来进谏，宫廷的门院像集市一样；几个月以后，偶尔有人来进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。

燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见。这就是人们所说的在政治上战胜了敌国

（一）注释

（讽：用委婉的语言暗示、劝告或指责。 谏：臣子向国君提出的意见。） 能谤讥于市朝 (公开指出。谤，公开地指责，没有贬义；讥，微言讽刺。注意区别：诽，背地里议论、嘀咕)

能面刺寡人之过者（指责）

上书谏寡人者（信函，亦泛指文书、文件。这里指奏章）

期年之后（期，一周年叫期年；一整月叫期月）

（二）词类活用：

1、朝服衣冠 (朝，名词作状语；服，名词作动词)

2、吾妻之美我者，私我也 (美，形容词意动用法)

3、能面刺寡人之过者 (面，名词作状语)

4、闻寡人之耳者 (闻，动词使动用法)

（三）一字多义

1,之

a.齐国之美丽者也(的)

b.问之(代词,他)

c.吾妻之美我者(取消句子独立性)

2、朝

a.相如每朝时常称病 《史记?廉颇蔺相如列传》 上朝

b.燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐 《战国策?邹忌讽齐王纳谏》 朝拜 c.于是入朝见威王 《战国策?邹忌讽齐王纳谏》 朝廷

d.朝服衣冠《战国策?邹忌讽齐王纳谏》 早晨 (zhāo)

林荣焕

3、孰

a.我与城北徐公孰美 代词，谁

b.孰视之，自以为不如 同“熟”，仔细。

4.于

a.欲有求于我也(向......)

b.能谤讥于市朝(在)

C.皆以美于徐公(比)

(四)古今异义

1、今齐地方千里 (土地方圆)

2、宫妇左右莫不私王。 (国君旁边的近臣)

3、明日，徐公来。（古义，第二天。 今义，今天的下一天。）

愚公移山

《列子》

【注释】

（1）《列子》：相传为战国时郑人列御寇所作，为道家著作。大部分属于民间故事、语言和神话传说。其中最为脍炙人口又富有教育意义的，如本篇《愚公移山》比喻不怕困难，坚持到底的精神；还有如《杞人忧天》嘲笑不必要的担心；《两小儿辩日》说明片面看问题不会得出正确的结论；《九方皋相马》说明观察事物要注意精神实质等。（2）（年）且（九十）：副词，将近。（3）面山而居：面对着山居住。（4）惩：苦于，为……所苦。（5）塞：阻塞。（6）迂：曲折，绕远。（7）聚室而谋：集合全家来商量。室，家。（8）毕力平险：尽全力铲平险峻的大山。（9）指通豫南：一直通向豫州的南部。（10）杂然相许：纷纷赞成他。杂然，纷纷的样子。许，赞同。（11）献疑：提出疑问。（12）曾不能损魁父之丘：连魁父这座小山也平不了。曾，副词，用来加强语气，可译为“连……都……”。损，削减。（13）如太行王屋何：能把太行、王屋两座山怎么样呢？“如……何”就是“把……怎么样”的意思。（14）且焉置土石：况且把土石放到哪里呢？且，连词，况且。焉，疑问代词，哪里。（15）投诸渤海之尾：把它扔到渤海边上。诸，就是“之于”。（16）荷担者三夫：挑担子的几个人。荷，挑。（17）扣：敲、凿。（18）遗男：遗孤，孤儿。（19）寒暑易节：冬夏换季。易，交换。（20）始一反焉：才往返一次。反，同“返”。（21）甚矣，汝之不惠：你太不聪明了。惠，同“慧”，聪明。（22）毛：地面所生的草木。（23）其：加在“如……何”前面，有加强反问语气的作用。（24）汝心之固，固不可彻：你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步。彻，通。（25）虽我之死：即使我死了。（26）穷匮：穷尽。（27）苦：愁。（28）亡以应：没有话来回答。亡，同“无”。（29）惧其不已：怕他不停的干下去。（30）负：背。（31）一厝朔东：一座放在朔东。厝，放置。（32）陇断：即垄断，山冈高地。

【译文】

太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。(这两座山)本来在冀州的南面，黄河的北面。

北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。(他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗?”(大家)纷纷地表示赞成他的意见。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢?”大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。” 于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返一趟。

河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢?” 北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?”河曲智叟没有话来回答。

山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。

从此，冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了。

【主题】

本文塑造了北山愚公的光辉形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力，也说明了要克服困难，就必须下定决心，坚持奋斗的道理

林荣焕

关雎

【 注 释 】

⑴关 雎 ： 篇 名。 它 是 从 诗 篇 第 一 句 中 摘 取 来 的。 《诗 经》 的 篇 名 都 是 这 样 产 生 的。

⑵周 南 ： 西 周 初 期 周 公 旦 （公 元 前 1063－前 1057 年） 住 东 都 洛 邑 （在 今 河 南 省 洛 阳 市）， 统 治 东 方 诸 侯。 “周 南” 郎 是 周 公 统 治 下 的 南 方 诗 歌。 《关 雎》 是 一 首 情 歌， 写 一 个 贵 族 男 子 爱 上 了 一 个 采 荇 菜 的 姑 娘， 思 慕 她， 追 求 她， 想 和 她 结 婚。 ⑶关 关： 象 声 词， 鸟 的 啼 叫 声。

⑷好 逑 ： 等 于 说 “佳 偶”。 逑： 配 偶。

⑸寤 ： 醒 着。 寐 ： 睡 着 了。

⑹思 服： 思 念。 服： 想。

⑺琴 瑟 友 之： 弹 琴 鼓 瑟 来 表 达 对 她 的 爱 慕。

⑻毛 ： 摸， 这 里 是 选 择 的 意 思

关关雎鸠， 水鸟儿关关在歌唱，

在河之洲。 嬉戏在河内的沙洲上；

窈窕淑女， 娴静漂亮的好姑娘，

君子好逑。 在他心中泛起波浪。

参差荇菜， 青青荇菜短短又长长，

左右流之。 忽左忽右采摘忙，

窈窕淑女， 娴静漂亮的好姑娘，

寤寐求之。 日日夜夜把她想往！

求之不得， 几次三番没商量，

寤寐思服。 痛苦涨满了他的心房；

悠哉悠哉， 悠悠相思夜更长，

辗转反侧。 翻来覆去到天光。

参差荇菜， 青青荇菜短短又长长，

左右采之。 忽左忽右采摘忙；

窈窕淑女， 娴静漂亮的好姑娘，

琴瑟友之。 用琴儿对她诉衷肠。

参差荇菜， 青青荇菜短短又长长，

左右芼之。 忽左忽右采摘忙；

窈窕淑女， 娴静漂亮的好姑娘，

钟鼓乐之。 用钟鼓使她心欢畅。

蒹葭《诗经·国风·秦风》

蒹葭（jiān jiā）苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

溯（sù）洄（huí）从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋(qī），白露未晞（xī）。

所谓伊人，在水之湄（méi）。

溯洄从之，道阻且跻（jī）；溯游从之，宛在水中坻（chí）。

蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘(sì)。

溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚(zhǐ)。

注译：

苍苍：茂盛的样子。下文的“萋萋”“采采”都与“苍苍”的意思相同。 白露为霜：晶莹的露水变成霜。为，凝结成。

所谓：所说，这里指所怀念的。

伊人：这个人或那个人.指诗人所思念追寻的人。

在水一方：在水的另一边，即水的对岸。方，边

遡洄（sù huí）从之：沿着弯曲的河边道路到上游去找伊人。遡洄，逆流而上。遡，通“溯”，逆着河流向上游走。洄，曲折盘旋的水道。从，跟随、追赶，这里指追求、寻找。之，这里指伊人。

道阻：道路上障碍多，很难走。阻，险阻，道路难走。

溯游从之：顺流而下寻找她。溯游，顺流而下。“游”通“流”，指直流的水道。 宛在水中央：（那个人）仿佛在河的中间。意思是相距不远却无法到达。宛，宛然，好像。

凄凄：（通“萋萋”）茂盛的样子。与下文“采采”义同。

晞（xī）：晒。

湄（méi）：水和草交接的地方，指岸边。

跻（jī）：升高，意思是地势越来越高，行走费力。

坻（chí）：水中的小沙洲。

采采：茂盛的样子。

未已：指露水尚未被阳光蒸发完毕。已：完毕

涘（sì）：水边。

右：迂回，弯曲，意思是道路弯曲。

沚（zhǐ）：水中的小块陆地。

之：代“伊人”

今译

蒹葭河畔芦苇碧色苍苍，深秋白露凝结成霜。 我那日思夜想的人，就在河水对岸一方。 逆流而上去追寻她，道路险阻而又漫长。 顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水的中央。 河畔芦苇一片茂盛，清晨露水尚未晒干。 我那魂牵梦绕的人，就在河水对岸一边。 逆流而上去追寻她，道路坎坷艰险难攀。 顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在沙洲中间。 河畔芦苇更为繁茂，清晨白露依然逗留。 我那苦苦追求的人，就在河水对岸一头。 逆流而上去追寻她，道路险阻迂回难走。 顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水中沙洲。