中华经典诵读之

《再别康桥》读后感

中华经典诵之《再别康桥》读后感

自古写离别诗之作可以说是数不胜数，骆宾王的《于易水送人一绝》：“昔时人已没，今日水犹寒。”王勃的《送杜少府之任蜀州》：“与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。”王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”李白的《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。” 古人对离别之情的描述尽在字里行间流露无遗。而古往今来，多少文人墨客在异国他乡还是不忘我们中华的经典诗词，创作了一首首感人肺腑的思乡诗词。其中，我最喜欢的一首就是徐志摩的《再别康桥》。

《再别康桥》是一首朗朗上口的诗作，记得第一次接触到这首诗作是在小学的时候看中央电视台的诗歌朗诵大赛一名学生朗诵的，伴随着悠扬的背景音乐，朗诵者具有磁性的有没嗓音让我从此对这首诗作“一见钟情”。那时候更加注意到的只是诗作中的建筑美，也就是诗歌的结构以及对仗的工整。于意境，于思想，于诗魂都没有很深的理解。

举例子来说，第一节，便三次用了“轻轻的”，这个形容词，显得节奏轻快、旋律柔和，带着细微的弹跳性，仿佛是诗人用脚尖着地走路的声音，给人无限的遐想，使我们仿佛感受到诗人踮着足尖，象一股清风一样来了，又悄无声息地荡去；最后一节以三个“悄悄的”与首阙回环对应。潇洒地来，又潇洒地走。挥一挥衣袖，抖落的是什么？已毋须赘言。既然在康桥涅槃过一次，又何必带走一片云彩呢？──首尾回环呼应、结构严谨，给人以整体之美。与此同时，给人回味无穷的感觉。

《再别康桥》作为新诗的代表之一，还有两个不得不说的就是诗作的音乐美和绘画美。之所以说音乐美，是因为诗歌那抑扬顿挫，错落有致的诗行再加上十分具有画面感的字词，让人觉得无论是看着抑或是朗诵，都是一手荡气回肠的悠扬乐曲。之所以说绘画美，是因为诗歌给读者描绘的康桥是那么的梦幻。就算是没去过剑桥，但是还是可以感受到诗人告别康桥时，避开送行的人，周围的高楼大厦，车水马龙等平常物象，而选取云彩等自然景物，避开了人间烟火，造出的一种新诗的清新感和画面感。

举例子来说，诗的第二节在音乐上像是用小提琴拉满弓奏出的欢乐的曲子；

韵式上严守二、四押韵，抑扬顿挫，朗朗上口。这优美的节奏象涟漪般荡漾开来，既是虔诚的学子寻梦的跫音，又契合着诗人感情的潮起潮落，有一种独特的审美快感。而把河畔的金柳喻成夕阳中的新娘，这样就把无生命的景物化作有生命的活动，温润可人。让人似乎身临其境却又能在脑海中无限遐想。柳树倒映在康河里的情景，浸透了诗人无限欢喜和眷恋的感情。夕阳照射下的柳枝，渡上了一层妩媚的金黄色。那金色的枝条随风轻轻摇摆，影子倒映在水中，像美丽的新娘。这波光里的艳影，在水中荡漾，也在诗人的心头荡漾。景中见情，情中有景，情景交融在一起。愈来愈明的意境，愈来愈浓的离别之情，在最后一句话得到了最真实的体现，既有不舍但更多的是表现自己的心境：即使再多么的不舍，但是还是要分开，还是要离别，但是宁可自己离开但思念还是会留下。

古语云：书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。中华经典的诗词并不是三言两语就可以表述自己的想法，要在不断的品读不断的拓宽中不断的领悟其中的思想、道理、灵魂。只要人人都用心细致的诵读我们中华的精粹，我想我们中华经典一定是可以发扬光大，民族的就是世界的，走出国门，走向世界。

人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。而且对于我们来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水平，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。

假如说我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、惠风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会开得更艳持得更久。

阅读国学经典，在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大！

 

第二篇：中华经典诵读活动读后感

中华经典诵读活动读后感

-----读《阅微草堂笔记》

在中华民族的历史长河中，涌现了一大批优秀的文学作品，《阅微草堂笔记》就是其中之一。

《阅微草堂笔记》中的故事以记叙狐鬼神怪为主，在作者淡雅质朴的文字里,虚幻与现实的界限被打破了，人生的道理从现实生活，甚至从神怪的故事中体现出来。鲁迅先生说：“他生在乾隆年间法纪最严的年代，竟敢借文章以攻击社会上不通的礼法，荒谬的习俗，以当时的眼光看去，真称得上很有魄力的人。”但《阅微草堂笔记》与蒲松龄的《聊斋志异》有些不同。《阅微草堂笔记》中作者纪昀并没有完全用神鬼来说理，并且作者在某些文章中也怀疑了神鬼的真实性，认为不应盲目的相信神鬼的存在。《阅微草堂笔记》的文学价值可以和《红楼梦》与《聊斋志异》相媲美。

读《阅微草堂笔记》中娓娓道来的故事，能够体会到清代当时的人情世故，体会到纪晓岚编写时的心情。虽然，已经过去了100多年,但一定会给现代人带来许多启示。