第二篇：【马基作业】《无用之学》的读后感

《无用之学》的读后感

班级：计算机07级1班 姓名：彭思惠 学号：0723110056

在老师给的书目中，让我最感兴趣的《无用之学》这本书，刚开始是因为好奇，所以找了几个与我一样对此感兴趣的同学一起研读讨论。

上网寻找发现，原来《无用之学》的作者是周国平，大学里曾流传一句话：“男生不可不读王小波，女生不可不读周国平。”周国平的作品以其文采和哲思赢得了无数读者的青睐，无论花季还是老年，都能从他的文字中收获智慧和超然。

这更燃起我读这本书的兴趣，细看这本书，一共分为四部分，详细内容包括哲学的魅力、生命的苦恼和创造的欢欣、哲学的魅力、哲学与随感录、哲学世界的闲人、哲人隐语、智慧的诞生、哲学与孩子与通俗化、哲学的命运、哲学与精神生活、哲学与时代；尼采散论、《尼采：在世纪的转折点上》前言、阮籍与尼采、新版尼采全集的诞生、一位哲学家的诗、尼采美学概观、《偶像的黄昏》译序、翻译尼采作品有感；哲学：对世界的认识、哲学开始于仰望天穹、世界究竟是什么？、能问“世界究竟是什么”这个问题吗？、世界有没有一个开端？、先有鸡还是先有蛋？、宇宙在空间上有没有边界？、时间之谜、因果之间有必然联系吗？、是否存在因果关系？、自然有没有一个目的？、人能否自由地支配自己的行为？、什么是自由意志？、感觉可靠吗？、存在就是被感知吗？

“哲学是一切学科中最没有实用价值的一门学科。那么，哲学与生活竟然毫无关系吗？我的回答是：哲学本身就是生活，是一种生活方式。”这是统领全本书很经典的一句话。从高中开始学哲学，一直只知道哲学只是爱智慧，哲学是一种认识世界的方法，最准确的定义是哲学，是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结,是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。

《无用之学》的“哲学是一切学科中最没有实用价值的一门学科。那么，哲学与生活竟然毫无关系吗？我的回答是：哲学本身就是生活，是一种生活方式。”细想，感觉这与我们的生活似乎真的很有关系，周围都存在哲学，就算是看到一个很简单的东西都可以联想到他的一些存在规律，就好像“鸡生蛋还是蛋生鸡”这个问题一直存在于我们的生活，却是一个难以解决的哲学难题。

其实在《无用之学》很多句子都很值得我们细细品味。

以下是我自己认为很值得品味的句子：

“一个人要在哲学方面自知其无知，前提是他已经有了寻求世界和人生之根底的热望。而他之所以有这寻根究底的热望，必定对于人生之缺乏根底已经感到了强烈的不安。仔细分析起来，他又必定是在意识到人生缺陷的同时即已意识到此缺陷乃是不可克服的根本性质的缺陷，否则他就不至于如此不安了。所以，智慧从觉醒之日起就包含着绝望。”

这句话让我沉思了很久，因为要认识自己也不是一件容易的事，但是当一个人真正认识自己却只会发现自己的无知！

“哲人之为哲人，就在于他们对于形而上学问题有独立的思考，而他们思考的结果却要让从不思考这类问题的民众来表决，其命运就可想而知了。民主的原则是少数服从多数，哲学家却总是少数，确切地说，总是天地间独此一人，所需要的恰恰是不服从多数也无需多数来服从他的独立思考的权利，这是一种超越于民主和专制之政治范畴的精神自由。对于哲学家来说，不存在最好的制度，只存在最好的机遇，即一种权力对他的哲学活动不加干预，至

于这权力是王权还是民权好像并不重要。”

其实我们每个人都是一个哲学家，只是在不同的方面，不管我们地位的高低。

一些很经典的话：

“天才的痛苦是“一种非个人的，超个人的，面向一切民族、人类、全部文化以及一切受苦之存在的感觉”。 ”

“没有开端意味着世界在到达今天的状态之前，已经走过了无限的路程，而无限的路程也就是走不完的路程，世界怎么能把这走不完的路程走完呢？”

“其实上帝创世说的真正含义是，我们可以理解的这个世界是必须有一个开端的，在此之前的是我们所不能理解的永恒，我们不该去追问，“上帝”便是标志这个神秘的永恒的一个名字。”

“对于个体来说，个体的解体是最高的痛苦，然而由这痛苦却解除了一切痛苦的根源，获得了与世界本体融合的最高的快乐。所以，酒神状态是一种痛苦与狂喜交织的癫狂状态。”

“日神精神沉湎于外观的幻觉，反对追究本体，酒神精神却要破除外观的幻觉，与本体沟通融合。前者用美的面纱遮盖人生的悲剧面目，后者揭开面纱，直视人生悲剧。前者教人不放弃人生的欢乐，后者教人不回避人生的痛苦。前者执著人生，后者超脱人生，前者迷恋瞬时，后者向往永恒。与日神精神相比，酒神精神更具有形而上学性质，且有浓郁的悲剧色彩。”

“若问何为智慧，我发现古希腊哲人们往往会反过来断定自足即智慧。在他们看来，人生的智慧就在于自觉限制对外物的需要，过一种简朴的生活，以便不为物役，保持精神的自由。人已被神遗弃，全能和不朽均成为梦想，惟在无待外物而获自由这一点上尚可与神相攀。苏格拉底说得简明扼要：“一无所需最像神。””

“当代宇宙学家提出了一个关于宇宙开端的令人震惊的假说，按照这个假说，发生在大约１５０亿年前的一次“大爆炸”是宇宙的开端。不过，对这一假说感兴趣的读者不妨去读一读当代最权威的宇宙学家霍金写的《时间简史》，他在这本书里清楚地告诉我们，之所以把“大爆炸”看做宇宙的开端，仅仅是因为“大爆炸”彻底消灭了在它之前可能发生过的一切时间的痕迹，使它们对我们而言永远失去了任何可观测的效果。所以，严格地说，即使发生过“大爆炸”，它也不是宇宙的开端，而只是我们可能观测到的这一段宇宙历史的开端。”

其实这本书确实很值得细读的地方，里面有很多很有哲理的话语，有些值得我们用很多时间去体会，也许有些人就是用他的一生去体会一句的真正意义！现在我可以很自豪的回答一个问题“哲学是一切学科中最没有实用价值的一门学科。那么，哲学与生活竟然毫无关系吗？”，哲学本身就是生活，是一种生活方式。