班级 姓名

诗圣(诗史)杜甫， 诗魔白 诗仙李白，

居易，诗佛王维， 诗鬼李贺，诗囚孟郊和贾岛， 诗豪刘禹锡。李白是浪漫主义诗人代表。杜甫是现实主义诗人代表。王维(诗中有画，画中有诗)、孟浩然是山水田园诗人代表。王昌龄、高适、岑参是边塞诗人代表，白居易、元稹是新乐府运动(即追求语言通俗易懂)诗人代表。

1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳

修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。 2、四大名著及作者：

《三国演义》 明 罗贯中 《水浒传》 明 施耐庵 《西游记》 明 吴承恩 《红楼梦》 清 曹雪芹

3、我国民间四大传说《梁山伯与祝英

台》

、

《白蛇传》、《孟姜女寻夫》、《牛郎织女》。

4、初唐四杰指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

5、杜甫的三吏指《新安吏》《潼关吏》《石壕吏》。

《红楼梦》中主要人物有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等。清代曹雪芹

的《红楼梦》,又名《石头记》,流传于世仅八十回，后四十回由高鄂补写。《红楼梦》，堪称中国最伟大的文学作品，被誉为"中国封建社会的百科全书"。时称“开谈不说《红楼梦》，纵读诗书也枉然”。现在已成了一门“红学”。 曹雪芹在《红楼梦》中有很多的诗词。并在第四十八回借香菱之口对王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”诗句作了精采的评论，认为诗中“直”、“圆”两字精妙，将大漠景色写得异常鲜明。第五十回中 , 王熙风这样的俗人也可以说出“一夜间北风紧”这诗般的句子。

 

第二篇：《常识》读书笔记

《常识》读书笔记

————梁文道之书

常识，这是一个简单得连小学生都熟的不能再熟的词汇了，但是这个词汇，不仅用简短的两个字描述了它的本意，更是代表一系列人们正常所见所闻的符号。常识，一个人人都了解的词汇，生活中的常识，学习中的常识，工作中的常识，甚至感情上的常识。大大小小它都在影响着我们。

今天，书店里看到一本白色的书皮上大大的“常识”两字，熟悉又陌生的字眼，瞬间吸引我的双眼，我不知道，作者为什么会在这本书里用上常识，但我知道，它带给我的一定不是我心里所想象的那样。带着好奇，带着思考，带着疑问，我打开了这门书。

一瞬间恍然大悟，《常识》，实际上是一本有关时事社会评论的书籍，谈及政治、民主、民族、教育、新闻自由、公民道德等社会诸多方面。文字风格犀利，文章主旨清晰、论述简洁有力，往往一针见血命中问题之要害，其文字在带给读者阅读快感之余，还催人省思，给人启示。本书名曰《常识》，正如梁先生道：“本书所集，卑之无甚高论，多为常识而已。若觉可怪，是因为此乃一个常识稀缺的时代。”本书为梁文道先生在中国大陆出版的第一本书。梁先生站在港岛近观内地社会，遥眺世界局势，文不长、字不多，但寰宇都在其中，真相都得披露，道理全然道出，可谓“闻到非常道”。

在他的《序言》里，他对这部书从题目到内容都做了点解释，很有意思。有关题目呢，他是想效仿美国开国“客贤”托马斯潘恩的同名著作：托马斯·潘恩的《常识》——乃美国奠基档之一。历史学界一直争论卢梭等启蒙思想家对法国革命到底有多大的影响，假如他们的论著当年并不普及，我们能说革命群众其实全是他们的读者吗?《常识》就不同了，在它出版的头一年里，这本可亲易读的小书扎扎实实地印出了五十万册!可别忘记当年北美十三州才有多少人口，其中又有多大的识字比率。说它造就了美国独立，真是一点也不夸张??拙著取名《常识》，绝非自大，而是为了向前人致意，归宗于这种公共知识分子的传统。除此之外，我也很喜欢“常识”这两个字的丰富义蕴。

以下是我摘录的笔记和我的个人感受：

1、有些商家靠的不是兢兢业业地踏实工作，不是按照传统智能苦心经营自己的产品质量；而是仰仗那些舶来的商贸潮流知识和术语，大谈市场推广与品牌形象的建立，说穿了，就是搞公关卖广告；舍本而逐末。

没错啊，不是么，舍本逐末，忘记了自己的本业，靠着这些抬高物价，打发民财，我不反对正当利益的挣钱，但是这种令人汗颜的事情看多了，也就没有了说服的理由了。

2、“人格魅力”，一种玄而又玄、没有人能界定清楚的特殊禀赋。

其实，自己觉得自己很优秀的，那种过分自信的人，得到的更多是骂名，相反一路兢兢业业，最终一个小小的举动令人惊叹，大有一鸣惊人的举动者，才更让人感受的到那种人格魅力的存在。

3、“今天我且哑忍，瞧明天我强了之后谁狠”的复仇心态。什么叫做“自强”？我们“壮大国力”之后要干什么呢？这里脱不掉一种把中日历史问题看成两个彼此竞争总得分出敌我高下的简化国际观，不只解决不了眼前的历史罪恶如何分析如何解脱的问题，且徒添了威权式的国家主义。我们根本随时都要反省中国的政治、经济和社会状况，目的是为了民众更民主更理想的生活，既不因日本而起，更不因胜过日本就可终止。

4、中国是个高度集权统一的社会，没有独立自主的司法系统、传媒机构和学术界，也没有可与政府分离甚至对抗的民间社会。

5、政治、经济、学术和文化等领域的分化发展是现代性的标志成就，显然它们彼此相关，但没有任何一个领域可以完全吞没另一个领域，也没有任何一个领域的逻辑可以完全取代另一套逻辑，更不可能让一套逻辑的目标成为所有领域活动的目标。大家口中常说的“政治是政治，体育是体育”，就是这种现代意识的体现。

6、信任是最重要又最稀缺的社会资源。一个所有人都只信任自己的社会还能叫做社会吗？

7、以前，中国的主导意识形态充满了一种崇高美学，标榜超乎常人的理想、道德与激情。大家不只要学雷锋“毫不利己，专门利人”的精神，甚至还要胸怀改

变全世界的大志。我们躲避过度的崇高，是为了复现人性的本来的面目。认识了人性的怯懦与卑下，我们才懂得包容和悲愤，再踏实地谋求个人道德上的进步和完善，而不是反其道而行，奉怯懦卑下为理想。

8、跳出你的思维框架：你觉得拥护毛的人和反对毛的人有什么不同？我认为，某种意义上恐怕没有什么不同，因为这两种人之所以将一切好的或者坏的东西都强加到毛一个人头上，原因是因为他们都相信强人创造历史，也即英雄史观。但是姑且不说历史绝不是一个人的力量能创造的，而且一个民主社会难道能在没有主动自觉负责且敢于抗争的公民群体的情况下维持吗？所以那些高谈民主并且高调反毛的人你实在不必在意他，他们丝毫也不比毛进步——这还是在我们将毛以最坏的观点看待的情况下得出的结论。

看过很多梁先生的书，算是作为一个知“道”者吧，这本书给了我们了一个思考角度的进行。一句“凭什么”的前提是能够客观看待社会发展、不被单方面的导向所禁锢以及拥有敢于提出质疑的勇气。你也可以设身处地从多个角度想一下，从身边开始反问，反问多了，脑子就清晰多了。