《必要的革命--可持续发展型社会的创建与实践》读后感

河南工业大学2011级MBA 学号9273 姓名：赵振党

20xx年九月听完可口可乐叶老师的商业伦理课程，又看完《必要的革命--可持续发展型社会的创建与实践》感触很多。

这本书主要包括了三方面的内容。

第一方面讲道理，是关于可持续发展这场革命的必要，讨论引发这场革命的背景和对这场革命的深层思考。尤其是刻画了2012般的未来，气候变暖、冰川融化、海平面上升、海岛城市消失。让人感受到了这场革命的必要性。

第二方面是讲故事，是关于可持续发展这场革命中的人和组织，讲述了许多令人震撼的经历、体验和事件。像瑞典“绿区”的演变发展过程，通用电气公司的绿色畅想计划等等，大量富有启迪性的真实故事让我们认识到了社会各层面的普通人如何转化自己的企业和社区，探索史无前例的解决方案，从而进入创新的轨道。

第三方面是讲工具，是关于可持续发展这场革命的方法。作者站在人类社会可持续发展的高度，以新的思考方式和理解方式，告诉我们在工业革命结束之后，为了人类的未来，为了世界的未来，为了组织的未来，我们必须对今天的生活方式、工作方式、组织方式进行一场必要的革命，去创建一个可持续发展型社会。

从人类能源的进步来看，我们经历了大概三个阶段：第一个是火，第二个是煤炭，第三是石油。能源技术的每一个进步都引起社会生产力的极大提高和人民生活水平的极大改善。生产力的每一次飞跃，人类文明的每一次进步，都是能源起的作用，能源是社会发展最重要的物质基础。自从工业革命以来，人类对能源的需求日渐庞大。时间迈入21世纪，人类在300年工业文明的进程中创造了巨大的财富奇迹。然而，工业文明依赖地球上一次性化石能源消耗而前行的步伐已随着化石能源危机的到来而面临着缓慢发展甚至是停滞的威胁。能源，这给予现代文明血液活力和生命动能的什物，亦正威胁着人类未来的演化。有数据表明，煤、石油和天然气的开采压力不断增加，将致使这些能源在未来数百年内消耗殆尽。

因此面临能源危机，人类会找到出路吗？人类正在寻找的新能源中，最理想的是太阳能，太阳能是真正取之不尽用之不竭的能源。太阳是永恒的吗？太阳能作为一种古老的能源，早在人类出现之前，即已存在。“晒太阳”可能是人类对太阳能最早、最原始的利用方式。或许，从远古时代开始，“晒太阳”的人类就一直满怀希望和梦想仰望星空，向着太阳遐想：古希腊诞生了阿波罗太阳神的传说，中国也遐想出夸父逐日的神话。自古至今，人类可以利用的所有能源(除核能之外)，绝大多数都是由太阳能转化来的。这也是世界各地民族的祖先都崇拜太阳的根本原因。

随着科技的日益发展，太阳能――这一既古老又新颖的能源成为了新的焦点。全球正处在第三次能源变革时期，可再生能源和新能源的发展迅猛，已在世界能源格局当中居于重要地位，并有超越油气等传统化石能源的趋势。其中，太阳能以其绿色、低碳、安全等特性备受各国关注。美国科学家特拉维斯·布拉德福德(Travis Bradford)曾在其创作的《太阳革命》一书中预言，太阳能将在未来20年内成为功效最佳、价格最低廉的替代能源，其价格将在10年内下降一半，20年内下降75%。太阳能是人类拥有的最丰富的可再生能源，是未来最清洁、安

全和可靠的能源。发达国家正在把太阳能的开发利用作为能源革命主要内容长期规划。对太阳能的利用主要包括两个方面：一是太阳能发电，通过转换装置把太阳辐射能转换成电能加以利用，由于通常是利用硅材料的光伏效应原理进行光电转换，所以又称为太阳能光伏发电；二是太阳能热利用，通过转换装置把太阳辐射能转换为热能加以利用，再利用热能进行发电的称为太阳能热发电。在太阳能的有效利用当中，大阳能光电利用是近些年来发展最快，最具活力的研究领域，是其中最受瞩目的项目之一。以硅材料的应用开发形成的产业链条称之为光伏产业，包括高纯多晶硅原材料生产、太阳能电池生产、太阳能电池组件生产、相关生产设备的制造等。国际上普遍认为，在长期的能源战略中，太阳能光伏发电在太阳能热发电、风力发电、海洋发电、生物质能发电等许多可再生能源中具有更重要的地位，尤其是近几年来，随着太阳能发电技术的日新月异，。近年来频频出现的常规能源危机成为制约国际社会经济发展的瓶颈，光伏产业作为绿色、环保的新能源产业，在全球范围风起云涌，越来越成为当今世界蓬勃发展的朝阳产业。阳光是光伏产业的依靠，也预示着光伏产业的未来。改变对煤炭资源的过度依赖，更多地发展太阳能、水电和核能，将成为未来中国能源结构变革的方向。

我国人口众多，资源相对贫乏，生态环境脆弱，在资源存量和环境承载力两个方面都已经不起传统经济形式下高强度的资源消耗和环境污染，如果继续走传统经济发展之路，沿用“三高(高消耗、高能耗、高污染)”的粗放型模式，以末端处理为环境保护的主要手段，那么只能阻碍我国真正进入现代化的速度，并以高强度的资源消耗和环境污染作为惨痛的代价。建立一个资源环境低负荷的社会消费体系，走循环经济之路，已成为我国社会经济发展模式的必然选择。

在国际能源日趋紧张、油价持续高位、环境压力日趋增大的情况下，可再生能源受到各国政府的日益重视。作为21世纪最有潜力的能源之一，丰富的太阳能是取之不尽、用之不竭、无污染、廉价、人类能够自由利用的能源。太阳能便成为人类必然选择的新能源之一。太阳能产业发展前景十分广阔。

但光伏太阳能产业是一个新产业，目前产品市场价格高，导致光伏产业发展速度受限。硅片切割是光伏产业一个重要的生产环节，该环节成本的降低将直接影响到整个光伏产品最终价格的下降。废砂浆回收的切割液及切割刃料碳化硅微粉的价格仅是新切割液和新碳化硅微粉价格的40%-70%，切割企业使用回收产品将大幅度地降低生产成本，因而回收产品受到切割企业的青睐。回收处理废砂浆利于光伏产业的健康发展。

循环经济是一种以资源的高效利用和循环利用为核心，以“减量化、再利用、资源化”为原则，以低消耗、低排放、高效率为基本特征的生态经济体系，是符合可持续发展理念的经济增长模式，是对“大量生产、大量消费、大量废弃”的传统增长模式的根本变革。发展循环经济，是走新型工业化道路，实现可持续发展的必然要求。

在“十二五”规划的开局之年，我们看到一些可喜的现象：一些企业大力发展循环经济，开发和应用节约新技术；一些省市大力推进节约工程，建设节约型城市有了重大进展；许多市民自觉节约点滴资源，节约的意识不断增强。节约，正日渐成为全社会的共同行动。

我国是一个人口众多，资源相对不足，生态先天脆弱的发展中大国。尽管上世纪最后２０年，我国每万元ＧＤＰ能源消费量累计下降６６％，远大于同期世界１９％左右的平均降幅；我们以能源消费翻一番为支撑，实现了ＧＤＰ翻两番的目标，但粗放型增长方式并没有从根本上得到转变。目前，钢铁、有色、电力、

化工等８个高耗能行业单位产品能耗比世界先进水平平均高４０％以上。生产、建设、流通、消费领域浪费资源的现象还相当严重。这说明，建设节约型社会的任务还十分艰巨；也表明，节约资源的潜力很大，我们还有大量的工作要做。

建设节约型社会，从根本上说就是要着力构建节约型的增长方式和消费方式。我们应当深刻认识到，资源节约型社会的建设，贯穿于生产、建设、流通、消费等各个环节，节能、节水、节材、节地和资源综合利用是建设节约型社会的重点，科技进步是建设节约型社会的关键，体制创新是建设节约型社会的保障，全民动员是建设节约型社会的基础。只有综合运用经济、法律、行政、科技和教育等多种手段，采取更加有力的措施全面节约资源，加快经济发展模式转变，建立节约型的生产模式、消费模式和城市建设模式，我们才能真正把科学发展观的要求落到实处，走出一条科技含量高、经济效益好、资源消耗低、环境污染少、人力资源优势得到充分发挥的新型工业化路子。

建设节约型社会，关键是行动。节约，归根到底就是以尽可能少的资源消耗获得最大的经济效益和社会效益。在改革和建设的各项实践中，我们不仅要不断强化节约的意识，更要在社会生产、建设、流通、消费的各个领域，在经济和社会发展的各个方面，贯穿节约的理念，体现节约的要求。针对当前的具体实际，我们要综合运用各种手段特别是价格、税收等经济手段，促进节约使用和合理利用资源。要抓紧制定和完善各行业节能、节水、节地、节材标准，推进节能降耗重点项目建设。要大力推动以节能降耗为重点的设备更新和技术改造，加快淘汰高耗能、高耗水、高耗材的工艺、设备和产品。要大力发展循环经济，完善资源综合利用和再生资源回收的税收优惠政策。要把节能降耗纳入经济社会发展的统计、评价考核体系，在全社会广泛持久地开展资源节约活动，扎实推进节约型社会的建设。

“强本而节用，则天不能贫”。开源与节流并重，把节约放在首位，通过坚持不懈的努力，我们就一定能够为人民群众创造清洁、良好的生活和工作环境，为子孙后代留下蓝天绿地、碧水青山。

 

第二篇：杜威《学校与社会》读后感

杜威《学校与社会》读后感

学校与社会有着密切的联系，这种联系是指学校与社会在促使人类进步和社会发展方面的相互关系或联系。教育的发生发展，同社会的发展变化以及人类谋求自身生存的各种需要有着本质的联系。所以，我决定选择了杜威的《学校与社会》这本书来品读，读完这本教育名著给我很深的体会，对我有很大的启发。 杜威是近代美国教育思想家、实用主义哲学家，恐怕没有一个能够比得上杜威对美国及世界教育思想与实施，有其深远的影响及无与伦比的贡献。他的思想不仅形成了美国实用主义之后而起的实验主义哲学体系，而且也是间接影响到新教育——所谓进步主义教育——实施与理论的一位教育哲学家。读杜威的《学校与社会》花了很长时间，总觉得读他的书要细细的去体会，体会其中的教育意义。《学校与社会》这本书立足学校与社会的关系，揭示了教育要从儿童的本能和需要出发，并突出强调与儿童的直接经验与社会生活、家庭生活相联系的活动的重要性。读完后，我的头脑中对以下几点教育理论留有深刻印象。

①“教育无目的”论。 杜威的心中，在不民主、不平等的社会中，教育的目的是外力强加于受教育者的。在民主社会中就不同了，应当奉行“无目的论”。杜威曾明确表示“教育的目的是要使个人能够继续他的教育……不是要在教育历程以外，去寻觅别的目的，把教育做这个别的目的的附属物。”这种“无目的论”的确使人不敢轻易接受。但是如果我们仅此就把他的话理解为教育是漫无目的的，那显然就是一种误解。杜威的“教育无目的”的真正意思是教育的本义在于使人的天性和与生俱来的能力得到健康发展，而不是把知识灌输进一个个“容器”， 教育本身并没有什么目的，只有人、父母、教师才有目的。他在这儿说的教育跟他心目中追求的民主社会是不能分割的，对他而言，特别在当时的社会环境，他反映的可以说是一种美国精神——个体的发展本身已是最终的目的。

然而，时至今日，我们的学校、我们的教育体制依然把学生当成知识容器，升学率成为教育的唯一目标；每年高考完后，各大学校攀比的就是本一上线率、本科上线率的多少，考取重点名校的学生人数多少。这和杜威的职业教育思想、赞科夫“教好全体学生，不让一个儿童落后”的思想相比要落后多少？

②兴趣论。杜威在“儿童与课程”、“教育中的兴趣与努力”两篇中都花了大量的笔墨探讨了兴趣对孩子的影响以及兴趣在教育中的作用。书中这样对兴趣定

义：“实际上兴趣只不过是对于可能发生的经验的种种态度；它们不是已经完成了的东西；它们的价值在于它们所提供的那种力量，而不是它们所表现的那种成就。”“任何一种能力，无论是儿童的或成人的，如果在意识上满足于一时的现有的水平，就是放任。这种能力的真正意义是在于为达到较高级的水平提供一种推动力。”从这段描述可以看出，对于孩子而言，因为处于教育阶段，所以兴趣的作用是促使孩子去不断学习、提高，所做之事只是作为一种动力，一种为了完成此事而学习的动力，而非事情本身。

③“教育即哲学”“教育即生长”“教育即改造”论。基于对受教育者本身的重视，杜威反对传统的灌输式教育方法，他指出：“有人把感官视为一种神秘的筒子，以为我们能使知识经过这筒子，由外界把知识输入心里去……以为只要使眼睛常常望著书本，使儿童常常听着教师的话，就是求得完善知识的秘诀。”杜威认为灌输式教育方法不是真正的教育，因为“教育即成长”:“成长的第一条件，是未成长的状态……?未?字却有一种积极的意思，并不是仅仅虚无或缺乏的意思。”他肯定这种未长成的状态是充满能动性和潜能的，不是一味灌输能使之充分发展的。

④德育论。什么是道德，这是任何一位教育家都要回答的问题。杜威在《教育中的道德原理》中这样解释道德：“凡是使社会体制显得非常清楚的事实，凡是能促进社会资源的能力的培养，无不是道德的。由此可见，杜威道德的涵义是宽泛的，道德是普遍地存在于人类的一切行为中的，道德无时不在，无处不在。从建立民主主义社会出发，杜威认为在民有、民治、民享的民主社会里特别需要的便是人们优良的道德品质，因为民主政治和道德觉悟不能分割。在杜威看来，有良好道德品质的人还必须是社会的完全有能力的、有用的成员，是能够全面支配自己的生活的人，因而学校的道德教育必须对学生进行人格训练，形成社会所需要的品德，以适应社会生活。

此外书中杜威还陈述了很多教育理论，虽然这些理论都是杜威在100年前提出来的，但是，就我们现在所遇到的社会问题，在形式上和杜威当年有很多的相似之处。因此，我感到现在研究杜威的教育思想对于今天的我们还是很有意义的。