读《童年》有感

经过了“名著导读”的学习，我对《童年》产生了兴趣。不用说，我即日就买来了这本书，饥饿地读起来。翻开书的第一页，一行字这样写道“给我的儿子”。我不解。

《童年》是高尔基自传体三部曲中的第一部，也是其诸多自传体中的最具特色的一本书。它记述了主人公阿廖沙从4岁至10岁这一时期的生活画面，也就是他的少年时代的生活，着重表现了一个来自底层孩子生活的艰辛和革命意识的觉醒过程，它揭露了俄国沙皇时期的腐败统治，也从各方面描写了旧俄国人民的真实生活和俄罗斯国民的众生相，既抨击了黑暗，也展示了光明。

马克西姆〃高尔基是这部巨作的创造者，他是俄国无产阶级作家。高尔基的作品从20世纪初就开始渐渐步入中国，他的名字在中国早已家喻户晓。高尔基出身贫寒，早年丧父，只读过三年书，靠自学成才，成为一位举世闻名的大文豪。

《童年》中的阿廖沙便是幼年时的他的一个投影。 阿廖沙4岁丧父后寄居在外祖父家里。外祖父卡希林是一个小染坊主，家境已经败落。严酷的生活使

得这个本来就性情乖戾、吝啬的小老头变得愈加贪婪、古怪、暴躁，他喜怒无常，脾气极坏，经常谩骂甚至毒打亲人和幼小的孩子。两个舅舅米哈依尔和雅科夫也是极其自私、粗暴的市侩。这是一个典型的俄罗斯小市民的阶层，几百年灵魂中的痼疾与沉疴成愚昧、落后、狭隘、自私、残忍……父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角，为了争夺家产，或为了一点小事彼此争吵，甚至打得头破血流。外祖父鞭打阿廖沙，使阿廖沙失去了知觉；外祖父疯狂殴打外祖母的脑袋，致使头发上的的发针深深扎进她的头皮里；米哈依尔舅舅因为无聊，唆使小孩把烧红了的顶针放在瞎眼的格里高利的手里，侮辱陷害这个老长工；两个舅舅让“小茨冈”去抬沉重的十字架，结果把“小茨冈”活活压死；雅科夫舅舅无端打死自己的妻子；阿廖沙的继父用脚踹女人的胸脯……一件件丑事，一桩桩暴行，一幕幕惨剧，真是惨不忍睹，令人发指！

阿廖沙就是在这样黑暗的、令人恐怖和窒息的环境里度过了自己的童年。阿廖沙受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，还是熬了过来，因为他被自己坚强、不屈服于困难的精神与信念一直支撑着。

读完书的最后一页，阿廖沙的童年也结束了，等待他的是另一种截然不同的生活。

在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑暗的光明。

读《在人间》有感

看完了《童年》，总觉得剩下的《在人间》也是值得我去细细品味的一本书，于是，我便“理所当然”地看起了《在人间》。

主人公还是那个熟悉的阿廖沙，环境却已沧海桑田。阿廖沙离开了“童年”，用《童年》中的话来说：“于是我就到人间去了。”

阿廖沙仅仅十一岁就来到了人间，为了生存，他不得不尽快地适应这人间里的一切，所有事都让他感到陌生，在一个仅仅十一岁的小孩子的世界里，因该全是纯真的顽皮，可是他必须生存下去。

这段时期他为了生活，就与外祖母摘野果出去卖糊口，当过绘图师的学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的人们打交道。他一有

机会就阅读大量书籍。生活阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野。

才开始，阿廖沙周围的人，几乎都是浅薄，没有文化，没有智慧，什么都不懂的人，因为他们的狭隘，所以阿廖沙始终没有机会读书，直到他在轮船做杂工时遇到斯穆雷。开始，阿廖沙对斯穆雷的印象并不怎么样,高尔基对斯穆雷是这样描写的：我很不喜欢这个家伙，虽然他穿着一身白衣服，看去依然很肮脏，指头上长着毛，大耳朵里也突出几根长毛。……他说话简直像狗叫一样……年幼的阿廖沙还是习惯于以貌取人，不过后来他也慢慢的发现斯穆雷是一个很正直的好人。斯穆雷那很多书出来让高尔基念，尽管高尔基当时觉得很不高兴，但是事实证明这对高尔基是有很大帮助的。

后来，他回到绘画师家，遇到了那个裁缝的妻子，因为阿廖沙的好心，善良的裁缝妻子常常借书给他。但是由于周围人们的愚昧无知，阿廖沙总是不能正大光明的看书。裁缝一家搬走后，又来了另一家人，其中一位美丽端庄的夫人引起他的好奇，于是阿廖沙有常去这位夫人家借书看，而且他称这位夫人为王后，可见这位夫人对他的影响有多大，其实这也暗示了高

尔基的理想——做一个有学问，知书达理，温文尔雅的人。

在人间，阿廖沙也学到了许多书中学不到的东西，对好坏的识别能力，生存能力，他也看到了许多丑恶。

在这样一个混乱的社会上，一个仅十余岁的小孩见到了太多，如果稍有不慎，也会堕落到这些肮脏龌龊的娱乐中去，可是正是阿廖沙所读过的大量的书籍拉住了他，他明白善恶美丑不过一步之遥，一失足可成千古恨。

于是，阿廖沙决心“要做一个坚强的人，不要为环境所屈服”。他怀着这样的坚定信念，离开家乡奔赴喀山。故事到了这里，便又告一段落了。

《在人间》不仅是作者童年时代的自传，不仅是一个少年的生活史，而且也是一个时代艺术性的史册。阿廖沙的外祖父卡希林一家的破产，就是当时的俄国的真实写照。这本书描述了普通俄国人的困苦生活和他们日常的苦闷，显示出阿廖沙对这种生活越来越强烈的反抗情绪，从而显现出他这样能干、求知欲很强的少年的活生生的形象。书中真实地描写了下层人民的严峻的、阴暗的生活，也描述了这个来自下层的少年建立了自己初步的世界观。

结局如何，我还未可知，只希望，阿廖沙能凭借自己的才干、知识和勇敢，走向人间的光明。

读《我的大学》有感

《我的大学》是“三步曲”中的最后一“曲”了，前两部给我的感受很深，意犹未尽。出于好奇和渴望，我贪婪地又读完了它。

《我的大学》叙述了阿廖沙在喀山时期的活动与成长经历。阿廖沙16岁报着上大学的愿望来到喀山，但理想无法实现，他不得不住进“大杂院”，卖苦力，与流浪汉、形形色色的小市民接触交往，与知识分子交往，喀山的贫民窟与码头成了他的没有围墙的社会大学。阿廖沙无处栖身，与他人共用一张床板。在码头、面包房、杂货店到处打工。后来，他一面学习各种知识，一面苦研书本，深入社会各个阶层，了解老百姓的疾苦，参加各种社会活动。喀山的4年使他在思想、学识、社会经验方面都有了极大的进步，最终他投身到革命的事业中，找到了自己的前途。

在《我的大学》里，高尔基用自己的笔触反映了当时俄国知识分子的生活和民粹派反抗沙皇统治

的活动，展示了这一时期俄国知识分子的思想状况。在高尔基的自传小说,我们看到青少年时期的高尔基就已经对俄国的丑恶现实十分憎恶，一直努力探索生活的道路。他曾经幻想自己做一个强盗，劫富济贫或者用祈祷上帝的方式来改善人们的生活，但当时他还很年轻，当然这只是天真幼稚的幻想。在大量的批判现实主义作品中，他也未能找到曾苦苦思索的“我该怎么办”的问题的解答。接触了许多具有革命情绪的知识分子，高尔基又想从他们那里找到新的生活道路。

读完了“三部曲”，我总结了高尔基描写的底层人民具有的一些特点：他们维护人的尊严。他们虽然穷，甚至过着赌博、酗酒和吵架的生活，但高尔基并没有把他们描写成可怜的，卑下的人们。他们有骨气，有正义感，容不得别人的侮辱。他们都幻想着合理公平的生活，不承认现存制度是永远不变的。他们对旧制度、剥削者，充满抗争的力量和勇气。甚至连胆小的鲁卡也敢于顶撞和用挖苦的话语回答老板。他们都具有优秀的品质、高贵的灵魂。比如沙金聪明，克列士勤劳，鞑靼人正直，娜塔莎纯洁等。在日常生活中，他们喜欢帮助人，同情人。甚至是慷慨无私的。阿廖沙也是如此。

真正说来，这“三部曲”，也是因为有“悲剧”才诞生的这悲剧，便是腐败的政府和腐败的政策。

我想我终于知道了，高尔基在《童年》中写到“给我的儿子”，是想让自己的后代学习阿廖沙这种精神，坚强、勇敢、顽强、不屈。同时，也告诉我们，这种精神值得学习。

“三部曲”叙写了阿廖沙的从悲惨的童年到走向光明的故事。阿廖沙，或者说高尔基的生平教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战，面对黑暗如何坚持不懈勇敢奋斗，如何去追求光明；我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清新、明净，一片蔚蓝。

 

第二篇：高尔基传记读后感

“苦命人”传记读后感

高尔基，俄语的意思是“苦命人”。我们都知道他的教育三部曲“童年，在人间，我的大学”。他从小就命运很坎坷，因家境贫寒只读过两年书，后来当过学徒、码头工等，在俄国各地颠沛流漓，受尽了常人难以想象的生活的磨难。但就是这样一个“苦命人”，依靠自己的努力，成为世界著名作家。

我最大的感受就是不管在什么情况下，我们都能够学习，都可以有机会活得很精彩。高尔基所经历的苦难我们不可能感同身受，但是这些经历却给我们警示和希望。他的父亲和母亲是私奔结婚的，不被家里人承认。这就是说他的到来其实是不被欢迎的。可是我们大多数人都是在家人的期待中来到这个世界的。他的母亲对他的一生没有任何影响，她认为他是父亲死亡的原因，因而不爱他，她将要再嫁之前，就已把他完全交给了外祖父。我们从小是在母亲轻柔的臂弯里长大，可是高尔基几乎没有感受到过母爱。他的外祖父笃信宗教，专横到残忍的地步，吝啬到病态的程度。在这个家庭里，他的舅父们都喜欢日子过得痛快，也就是喝得、吃得又多又好。喝醉之后，通常是互相殴打，或者与客人打，再不就是殴打自己的老婆。有时候也打他。在这样环境里谈不上任何智力的影响，况且他的亲属都是半文盲。可是高尔基仍然学会了善良学会了感恩学会了宽容，并且穷其一生都在为工人呼喊为共产主义运动奔走。他那善良得令人惊叹的、勇于自我牺牲的外祖母给了他指引和希望。他终生都带着热爱和崇敬的感情怀念她。他没有沾染上外祖父，舅父们的恶习，独独沐浴了天使带来的光辉。

度过了缺少人情味的童年，八岁起他就踏上了自我求存之路。这在我们看来是不可想象的，八岁的时候我还会跟爸爸妈妈赌气，和弟弟妹妹抢玩具啊！高尔基到处流浪，从来都没有坐下来读书的机会。直到他碰到改变他一生的人——米哈依尔?安东诺夫?斯穆雷，一个有着惊人的体力、粗鲁、读过很多书的人，他唤醒了他读书的兴趣。他的教师用打骂和爱抚迫使他相信了书的伟大意义，爱上了书。从生活的这个时刻起，他开始阅读所有落到手上的书籍。巴尔扎克笔下的葛朗台老头子，使他想起了自己的外祖父；福楼拜塑造的普通厨娘形象，勾起了高尔基对外祖母的思念；普希金的诗，使他“充满了一种贪婪的心情——总想一口气跑遍这突然闯入自已生活中的美好世界”；莱蒙托夫的《恶魔》对圣像画师们产生的心灵震撼，使高尔基领略了文学拥有的强大感染力。当然，高尔基也读过无数的坏书。在当时的下新城里，高尔基凭其所能借到的图书中，大量的还是法国与英国的低级趣味的惊险小说。这对一个年仅十三岁的小读者说来，无疑又是一件可怕的事情。但高尔基的独特的力量就在于，无论在生活中还是在书籍里，他都能弃伪识真，从纷乱复杂的生活与文学现象中发掘出鼓舞自已追求真理的动力。

他从十岁开始写日记，把从生活中和书本中得到的印象记录进去。在其后的日子里，他结识了很多人，从乞丐到大学生。一边流浪一边他也向地方的小型报纸投稿，从未放弃写作。渐渐地，他的作品能够登上大型报刊杂志了，虽然有很多作品毫无反响，但是他却找到了他应该穷其一生为之奋斗的方向。

从他的经历我们可以看出，高尔基几乎没有任何可以成功的条件。甚至可以说是悲惨的需要救济和同情的。当谈到自己在人间受过的苦难时，高尔基曾说过：我“不夸大生活中的苦难，尽管它在请我吃苦时毫不吝啬”。他不仅仅是乐观更是坚强，能够调动生命中一切可以学习到的东西，尽管它可能包藏着血和泪，能够看淡所有常人看来的不可思议的悲哀。贫民窟和码头成了他的“社会”大学的课堂。他与劳动人民同呼吸共命运，亲身经历了资本主义残酷的剥削与压迫。这对他的思想和创作发展具有重要影响。所以对于即将走向社会这个大熔炉的我们，不必胆怯，不必彷徨，但要学会自主自强。