世间安得双全法，不负如来不负卿

——《清帝全传》读后感

当初在西藏巍峨而圣洁的高山上，雪花漫落，仓央嘉措目光流转，念出了“世间安得双全法，不负如来不负卿。”的誓诗；而在北上的另一头，却有出身显贵的人坐立不安，心中慌乱只是为了“不负如来不负卿”。如来明慧，卿指黎民。

清王朝从历代手里接到了君临天下的权利，意味着历史的年轮转到了属于它的空间。有心人记录下了这一切，也就让我看到了这本《清帝全传》。淡漠的文字有沉重的历史痕迹，页间还原了一个个真实而鲜明的帝王。

我在这里所想谈谈看法的，是盛世之祖康熙。康熙此人，可以说是最适合“世间安得双全法，不负如来不负卿。”一句的帝王了；总观全书，最感慨的也是这个传奇式的人物。

“世间安得双全法”。如果单从这一点讲，那么我就会选择谈谈康熙晚年时期的“九龙夺嫡”事件。这段有神秘色彩的史，纠葛了康熙与自己九个儿子的所有爱恨情仇，尤其是太子。康熙素来厌恨自己儿子勾结朋党，从老八的下场就可以看出来。然而这一次，要推翻自己坐稳皇位的是自己一手教大、最疼的太子，这便是我要用“世间安得双全法”的由来。

康熙的心中是必然有矛盾的，不然也不会出现二废太子的事件。作为一个慈父，他将自小从孝庄与苏麻喇姑那里得到的知识，都一字不漏地传给了太子，以表示自己对他的特殊宠爱；而作为天子，他又不得不反复思考太子到底是不是皇位的最佳人选。

在理智与感情当中，他次次斟酌，却又次次是感情占上风。但最终结局是逃不掉的，那把金黄龙椅磨灭了父子之间唯一的感情：太子被囚禁，而康熙也未必是赢家。世界上哪里会有两全其美的方法呢？亲情和良心，哪个都放不下。这也许就是天子的命运，注定要是“寡人”。

“不负如来不负卿”。晚年九龙夺嫡的局面出现的确是康熙的一大败笔，但纵观其一生，却是极其的无可挑剔。来自科尔沁草原的传奇孝庄培养了这个八岁登基的帝王，让他的一生都灼灼其华。擒鳌拜，定三藩，战雅克萨，平葛尔丹，随便拿出哪一样都够资本说他是盛世君王。

不是这样吗？十六岁的康熙，就已和三代老臣鳌拜玩平衡之术，尔虞我诈，勾心斗角。班布尔善与鳌拜的勾结，一步步地使康熙孝庄孤儿寡母逼上绝境；他却不怕，置身虎穴密探鳌拜。

看完有关康熙《清帝全传》的选段，我然已对这个面上几点细麻的人心生敬佩。他不是刘阿斗，也不是汉献帝，从未想过要毁掉三代祖先的心血江山。做一个好皇帝应是他一生勤勉的目标。在如来面前，他可以无愧良心地对其述说自己功绩；至于一个“卿”字，他一生就已为其奋斗，不容猜忌、不容质疑。

康熙的所有努力，只能说是没有在一个合适时代展现。满清帝国的垮台，意味着封建制社会的必然沉沦，从此后中国便进入了轰轰烈烈的民主革命时期。抬头望今，世间尽是春光明媚的空之色。这里没有父子的勾心斗角，没有你方唱罢我登场的苍凉，只有一片巧然倩兮的阳光日色。

 

第二篇：《马原》课程读后感

石河子大学马克思主义学院

实践教学·观后感

读书报告题目： 思考人生,实现自我

——读《青年在选择职业时的考虑》有感

小组 代 表人：

院系专业班级：

联 系 电 话：

指 导 教 师：

填 表 日 期：

《马克思主义基本原理》课程组

20xx年2月20日

填 写 说 明

1．观后感的各项内容，要实事求是，认真填写。

2．观后感以3000——3500字为宜，观点正确，段落分明，结构合理，内容充分。

3．严禁抄袭，一经发现0分处理。

4．按各指导教师规定时间和要求提交（提交电子版或纸制）。

5．封皮为4号宋体；表格为5号宋体，表格控制在当页。

6．封皮填写：小组成员不超过5人，小组代表人为1人，院系班级和联系电话均为小组代表人资料。

7．观后感正文格式：

题目（主和副标题40个汉字以内、4号宋体、加粗、剧中） 摘要（200字左右、小4宋体、1.5倍行距）

关键词（3-6个、小4宋体，词与词之间用“；”） 正文内容（3000-3500字、小4宋体、1.5倍行距） 参考文献（6个以内、5号宋体、1.5倍行距）

思考人生,实现自我

——读《青年在选择职业时的考虑》有感

摘要：本文是通过对马克思的《青年在选择职业时的考虑》文的阅读，了解到马克思关于青年在选择职业时应考虑的问题，影响青年选择职业的主要因素，青年在选择职业时要遵循的原则以及青年选择职业的出发点和落脚点。马克思的这一文章引发大学生对于选择职业和就业的深思，从而使大学生更深刻的认识到选择职业是一种自我价值的实现，所以首先我们要对自己有一个正确的价值定位。为了实现自我价值而追求适合自己职业，才能最终选择出“最终为人类而工作的职业”。

关键词：思考；选择；职业；大学生；就业；感悟

正文：

一、 写作背景：

这篇文章是少年马克思的中学毕业论文，当时拿破仑帝国覆灭，被推翻的封建势力又重新复活，普鲁士专制政府虽试图在莱茵省恢复昔日封建的社会结构，但是暂时的复辟和倒退并没有能完全消除革命曾带给人们的自由精神及其所产生的深刻影响。莱茵省在当时是普鲁士自由空气最活跃的省份，而马克思所在的特里尔城的自由主义启蒙精神特别盛行。

1835年秋天，马克思写了这篇名为《青年在选择职业时的考虑》的作文，发表了一些重要见解，表达了为人类服务的崇高理想。当时，马克思和他的同学就要毕业，面临着升学和就业的问题，大家都在考虑自己的前途。有的人希望成为诗人、科学家或哲学家，献身文艺和学术事业；有的人打算充当教士或牧师，幻想天堂的幸福；有的人则羡慕资产者的豪华生活，把舒适享乐作为自己的理想。

马克思与其他同学的想法不同，他没有考虑选择哪种具体职业，而是把这个问题提高到对社会的认识和对生活的态度上加以考虑和回答。，胸怀着满腔为全人类服务与献身的热情，由此写下了这篇文章。

二、主要内容与观点

本文主要阐明了关于青年在选择职业时应考虑的因素,怎样选择职业以及如何选择适合自己职业,并提出自己的观点“在选择职业时,我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美”.

马克思在文章中认为,青年在选择职业时应该考虑的因素有以下方面：

1.青年在选择职业时应该从实际出发,问问自己内心想要什么。

他在文章中提出在选择职业时,“我们应当认真考虑：所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞?我们的内心是不是同意?我们受到的鼓舞是不是一种迷误?我们认为是神的召唤的东西是不是一种自欺?”选择职业不是为了满足一个人的虚荣心,要明白虚荣心容易给人鼓舞或者是一种我们觉得是鼓舞的东西,读后感《《青年在选择职业时的考虑》读后感》.但是,被名利弄得鬼迷心窍的人,理智已无法支配他,于是他一头栽进那不可抗拒的欲念驱使他去的地方.他已经不再自己选择他在社会上的地位,而听任偶然机会和幻想去决定它.

2.马克思认为青年在选择职业时应当遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美,

以此为指针就应当选择最能为人类而工作的职业,这才是最高尚的职业,选择这样职业的人才是最崇高的人,才是人们最敬仰的人.马克思的考虑很深刻,自我价值和社会价值是不可分割的,我们只有把社会需要放在第一位,选择符合国家需要的事业才是正确的。

三、心得体会

看完马克思先生的这篇文章后，我深表惭愧。先不说他在面对职业选择时考虑的思想深度，也不说他深入地考虑这件事时那年轻的年龄，光是第一眼看到这文章时，我就被它的文笔所折服。作为一个大学生，在荒废了这么久之后，凭以前的那点墨水是写不出来的：每个人眼前都有一个目标，这个目标至少在他本人看来是伟大的，而且如果最深刻的信念，即内心深处的声音，认为这个目标是伟大的，那他实际上也是伟大的，因为神决不会使世人完全没有引导，神总是轻声而坚定地作着启示。 读着他那优美的文字，体会着文字里透出来的思想，我很难相信这是出自一个17岁的孩子的手中，也让我们有了深深的体会。

1、热爱方为不竭之动力

如今，大学生择业就业问题成为了社会的热点话题，“蚁族”、“啃老族”、“海带”等新兴词汇折射出如今各种不同的择业就业心态。金融危机的阴影还未完全散去，就业寒冬仍未解冻，那么，我们面对现在如此严酷的就业形势时，应该怎么样选择自己的职业呢？马克思在这篇文章给了我们一个明确的答复，“我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业。相反，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们的理想没有实现，我们就将怨天尤人。” 由此可见，我们在选择职业时一定要充满热情，深切的热爱这份工作我们才想要去为之而努力。

记得詹姆斯巴里说：“快乐的秘密，不在于做你所爱的事，而在于爱你所做的事。”工作在我们的人生中占据了大部分最美好的时光，如果我们不能在工作中获得快乐和享受，而是痛苦和郁闷，那么我们的人生将是多么的苍白。其实，不管薪水是高还是低，只要我们珍惜并热爱这份工作，全心全意地做好本职工作，毫不吝惜地将精力与热忱融入工作中，我们会发现：工作是快乐的。全身心地投入工作中，我们会享受到工作带来的乐趣，同时，我们也会赢得他人的尊重，进而产生一种自豪感。如果我们一直处于被动状态，将会发现每天有一大堆的工作等着我们，总有做不完的事。这时，我们就会感觉工作十分艰辛、烦闷。只有从心里热爱工作，我们才能享受到工作的乐趣，才能获得生活的快乐，也才会在某一天从心底由衷地赞叹自己“原来我们可以做得这样好！”当我们选择了一份工作，我们就选定了一个方向、一个目标。工作不仅仅是为了生存或解决温饱，从选定所要从事的职业那一刻起，我们就将一份希望寄托到了我们的追求之中，通过努力地工作去实现奋斗的目标，当随着忙碌的工作，距离目标越来越近时，我们就会越发感受到工作的快乐。享受自己的所做的工作——让我们铭记这句话，并努力去行动，快乐和幸福就会悄然来到我们的身边，陪伴我们走过人生最灿烂的岁月。

2、立志为人类而服务

这篇文章展现了马克思高尚的人生境界，潜藏的需有待未来去验证的无私奉献精神，以及那种高度的社会责任感和强烈的使命感。文章的最后说到，“如果我们选择了最能为人类幸福而劳动的职业，那么，重担就不能把我们所压倒，因为这是为人类而献身。那时，我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人。我们的事业是默默的，但她将永恒地存在，并发挥作用。面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”

有这样一句大家耳熟能详的话，“大家好才是真的好。”如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。古往今来，众多历史名人如爱因斯坦，居里夫人，列宁等等，哪一位不是以全人类的幸福为己任，一生都兢兢业业为了群众的利益而奋斗呢？追名逐利，得意于一时，却在这个过程中迷失了人生的要义，短利，小利，私利使他们失去了本应取得的人生更大的幸福。这就有如开车，在不翻车的前提下，动力有多大，车就能开得有多快，有多远。然而一般的小汽车就算开得有多快，与赛车比赛还是没有取胜的可能的。为了自己的一点私利而每天庸庸碌碌地忙碌着，与马克思提倡的为人类服务相比，显得多么渺小呀！在当今这个崇尚知识就是力量，教人做事而不教人做人的年代，为什么那么多聪明的学生成就有限，学习没有动力，与学校忽视人文精神的教育以及缺乏对远大志向的培养有着莫大的关系。难道“小康”、“创新性领导人才”这些追求就真的能培养出优秀的人才吗？难道历史的正反两方面经验还没有启迪我们一点什么吗？我们的年青人是否过早就失去了黑格尔所提倡的青年的精神，由于时代的改变，对于日常生活的琐事予以了太大的关注，而忘记了现实的最高的责任是在于努力奋斗去复兴并拯救国家民族生活上政治上的整个局势。

四、总结

《青年在选择职业时的考虑》，这是一个17岁的中学生写的一篇论文，看完后我受到了深深的震撼，这是源于我们对其见解对其理想对其人生观价值观的心悦臣服。对我们来说，那个人人怀有拯救苍生，为人类为民族而奋斗的时代已经过去了。现在已经不需要我们舍生取义抛头颅洒热血了，但是我们一样要有一个理想。无论何时我们都应该向着理想的这个方向努力，因为我们是一根会思考的芦苇。

这篇文章虽距今已有一百多年了，但在今天看来，青年马克思这一职业观的现实意义也没有因为历史年轮的增加而减弱。马克思的职业选择观，对于当代青年树立正确的世界观、人生观和价值观具有重要的启迪意义。作为新一代大学生，我们首先应该明确自己人生观、价值观与世界观，树立远大的志向而不只着眼于短期利益。选择职业也是一门学问，在大学我们一定要做好自己今后的职业生涯规划，不要让自己陷入迷茫的深渊。

参考文献：

[1]庄福龄．简明马克思主义发展史．人民出版社．1999 年版．

[2]王毅．青年在选择职业时的考虑．湖南师范大学社会科学学报．1983 （ 1）．

[3]仰海峰．重思马克思与黑格尔的关系．北京大学学报 （ 哲学社会科学版）．2003 （ 4）．

[4]顾海良，梅荣政．马克思主义发展史．武汉大学出版社，湖北人民出版社．2006 年版．

[5]张贤勇.读出与读人----马克思中学毕业宗教作文阅读札记[J]；现代哲学；20xx年03期