1、板凳甘坐十年冷，文章不著一句空。大器晚成，厚积薄发。

2、我从生下来就不知道自己该干点什么。我把自己象五分钱钢蹦儿一样扔进江湖上，落下来，不是国徽的一面朝上，也不是麦穗的一面朝上。我这个钢蹦儿倒立着，两边不靠。

3、我手背后，我脚并齐，我好好学习，我天天向上。我诚心，我正意，我修身，我齐家，我治国，我平天下。我绳锯木断，我水滴石穿，我三年不窥园，我不结交文学女流氓。我非礼不看，我非礼不听，我非礼不说，我怀了孟子。我忙，我累，我早起，我晚睡。

4、假期不去夏威夷看草裙舞，不去西藏假装内心迷茫。明月如霜，好风如水，我摊开纸笔，我静观文字之美。

5、就象有史以来最能成事的曾国藩所说：“天下事，有所利有所贪者成其半，有所激有所逼者成其半。”我眼里无光，心里无火。我深杯酒满，饮食无虞。我是个不成事的东西。这和聪明不聪明，努力不努力没有关系。

6、在无聊中取乐，低俗一些，这比较接近生命的本质。——布丁

7、如果艾丹是棵植物，饭局是土，酒是水，色是肥料，艾丹的文章就好象是长出来的花花草草。从新疆到旧金山，到纽约，一万里地山河。从小混混到愤青，到中年理想主义者，二十年来家国。都落到一本叫《艾丹作文》的文集里。厚积薄发，不鲜艳，但是茁壮。唯一的遗憾是，花草太疏朗。尤其是当我想到，那么多养花的土，那么多浇花的水，那么多催花的肥料。

8、时间是个不懂营私舞弊的机器，不管张三李四。

9、只缘感君一回顾，至今思君朝与暮。

 

第二篇：活着——摘录

1.其实人真的是一种存在，他和万物一样并无意义。追寻，探究的本质不过是一个大笑话而已。

这不是余华写的，感觉真他么虚无，又有那么一点点不知道是什么道理的道理，我也想过：人为什么活着？这问题，简直不是问题，谁能解决？

2.生命中其实没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。 这也是内容简介中写的，不懂。

3.作者简介中提到，余华山东人，迁至浙江海盐，当过5年牙医，后弃医从文。看来，并不是我大学毕业以后的工作就会伴随我一辈子，几年后我甚至会从事一个现在自己都无法想象的工作。这么推动自己做出这种改变的又会是什么力量？

4.内心让他真实地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。

我的感悟向来都是由己及人的，经历过之后急于告诉别人，你应该怎么做。虽然有时绝对了一些，但也大致无异。可是这个原则会不会太狭隘了？你了解自己么？你对自己的了解也仅限于自己，能推广到别人身上么？

5．作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的眼光看待世界。

人性是复杂的，任何事情都不是简单地非黑即白，这让我想起了柴静采访虐猫事件的主角，整个采访并不是以批判、仇视的视角来进行，在镜头面前她甚至没有忏悔，这也是很多观众不解的。同样，节目没有给她同情，她也不需要同情，她只是需要公正，需要以她本来的面目去呈现她。然后，就剩下每个人自己的命运了。

关于药家鑫的案件，五年后，在有着相似经历的宋的解释中，柴才真正理解药家鑫，而别人，不可能真正理解，因为我们都没有经历过，我们都只是从自己的坐标系出发来考虑这件事。或许因为如此，柴才慢慢意识到，新闻调查，只求了解认识而已，不要以设定好的想法和目的去采访。

或许余华走的更远，他同情世人。

6.人是为活着而活着，不是为活着以外的任何事活着。

7.他们对自己的经历缺乏热情，仿佛是道听途说般的只记得零星几点也都是自身之外的记忆，用一两句话表达了他们所认为的一切。

或许是因为经历太少，目前为止，我的经历也是零星破碎的片段，一直以来想把这些片段写出来，当做回忆，或者算是重新走过这二十多年。但是总也不知道，为什么自己只记得这零星点点？以前总是不愿意回忆，觉得童年很“悲惨”，到现在想回忆却也忘得差不多了，只能归咎于：记忆力太差了。

8.两个雇工，王喜临死前要把绸子做的衣服送个福贵，长根为了不拖累福贵宁可去要饭，给红霞捡了个红绸都要特地送来。我丝毫不怀疑这个故事的真实性，我想，那时的人们就是这样。

9.如果不是福贵和他爹两个败家子，或许被毙的就是他；如果不是一时发善心敲门他就不会和仆人打架；如果不打架他就不会被抓去当兵；如果 当初他胆子大一点去找大饼，或许他也会跟老全一样死去；如果当天她跟媳妇回去也不会把家产输个精光。太多的偶然，但是这就是命。