《憩园》创作于19xx年，缘于作者在抗战期间两次回到成都老家所得的印象，可看作是《激流三部曲》的续篇，讲述的是大家庭败落以后的事情。这部小说借着一所公馆的线索写出了旧社会中前后两家主人的不幸的故事。不劳而获的金钱成了家庭灾变的原因和子孙堕落的机会。

《憩园》写战时回到故乡枣成都一作家，寓居友人的新置馆邸枣《憩园》写作。在那里他发现《憩园》主人夫妇有内忧，新婚的女主人，受前妻留下独生子小虎的困扰，前妻娘家是巨富，他们有意无意利用小虎折磨续弦的后母。随后他又发现憩园旧主人的悲剧，他因一桩婚外爱情，被长子和爱妻逐离家庭流落破庙中，可是爱他的小儿子则与他保持神秘的往来，并且常到憩园折花安慰他父亲。

创作于一九四四年的五月至七月，先是在贵阳的中国旅行社招待所、花溪小憩等地，后完稿于重庆，并于当年十月出版。小说创作缘于巴金先生在抗战期间两次回到成都老家所得印象，这部小说可以看作是《激流三部曲》的一个精致的续篇，讲述的是大家庭败落以后的事情。同时，作者又不露声色地写出了“憩园”的新主人——一个新时代的新富贵的人生困境，实际上作品导向了对理想失落、金钱对人性腐蚀以及家族制度的反思。在节制的文字叙述中小说传达出忧郁的抒情气息，使得《憩园》别具魅力，实际上也标志着巴金小说创作风格的成熟。

小说是从“我”写起的，我住进了和自己同窗几年的同学——姚国栋家里，住进的院子就叫“憩园”。之后，姚国栋的第二人妻子万昭华、儿子小虎也相继登场。一次偶然的机会，“我”碰到了闯入憩园的杨家小孩，并从姚国栋口中得知了杨家与憩园的历史渊源。故事由此全屏式地拉开序幕。后来，“我”与万昭华在创作赏读方面志同道合，渐成为无话不谈的朋友，“我”与杨家小孩心与心地不断拉近也使其倾诉了许久以来的秘密??小说最终以小虎和杨梦痴的死亡收场，“我”离开了憩园。

《憩园》 - 人物

《憩园》《憩园》 小说赋之较多的笔墨于小说的女主人公——姚太太万昭华，美丽、温柔、善良、善解人意、多愁善感。她和“我”谈天时说“多写点温暖的故事，揩干人的眼泪，给人多一点欢笑”。谈起人生的意义，“人生最大的意义就是牺牲”，她愿意为有需要的人服务，融入别人的生命，分享别人的哭乐。对于处于被歧视地位的仆人，她也以礼相待，丝毫不摆架子，不盛气凌人；对于频频置她于尴尬境地的小虎，她也处处忍让，以自己的真心关心呵护他；就连与她毫不相干的杨家小孩，她也竭尽全力地想为这孩子分忧解难，减少忧虑??她是小说中的理想人物。

其次是杨家小孩——寒儿，坚忍、善良、孝顺。他用自己的努力挽救着原本属于他们杨家的园子，用自己的孝顺守候着离家出走不知去向的父亲，用自己的企盼守望着自己完整幸福的家??尽管他只有十五岁，但他的懂事、他的孝顺足以让人感触颇深。

再有，就是憩园旧主人——杨三老爷杨梦痴。生于富足大家庭，浪荡败家，最后沦为苦力，因偷窃而被送监狱而死。杨梦痴是一个不适合现实生活的人，没有能力好好生活的人，只适合作贵公子。他有孝心，遵父遗命不卖憩园，然而由于他的无能，根本没有力量阻止；他有情，在结婚时也浪漫，对情人也痴心，然而他也没有能力和勇气面对世俗生活，他是值得同情的人。 [2]

《憩园》 - 主题

《憩园》以抗战时期国统区的中心城市重庆为背景，通过对一个叫“憩园”的花园豪宅的精细叙述，揭示了封建地主阶级寄生生活对人的生存能力以及精神空间的巨大腐蚀。它表达的是一种人对自身命运无力主宰也不想主宰的生存状态，是生命本体被封建寄生生活彻底蛀空后的失重情形。这里，憩园不仅是一种权利阶级的代表，优越的生存地位的象征，而且也是一种深厚的封建文化的隐喻，陈腐的、毫无生机的传统价值秩序的符号。

《憩园》 - 线索

这部小说以虚实两条线索讲叙了憩园中生活的两个家庭：一个是已被憩园中腐朽生活彻底催毁了生命意志的杨三爷，此系虚线；一个是刚刚步入憩园中的姚诵诗一家，此系实线。作家以正面的实线叙述为主，着力表现姚诵诗一家的生活状态，又不断地通过“我”的寻访和探秘，引带出杨三爷的生活经历。姚诵诗，这位读过大学、留过洋、当过教授、做过官的大地主后代，原本还有一番所谓的人生理想，但是住入憩园之后，他便靠着父辈遗留的七八百亩田地，年纪轻轻就过起了寄生生活。他看起来很忙，实际上不过是天天泡泡茶馆，看看戏文，东奔西走地与各种人物作些应酬。他有知识，有思想，又受过域外先进文化的熏陶，对自己的人生价值理应有清醒的认识，对自己的生存命运完全有主宰能力。但是，他却自觉地放弃了这些追求，在安逸和无聊中打发着生命的流程。更可怕的是，他在心理上对这种生活却有着惊人的自足感和优越感。他的夫人万昭华，原本也是一个有理想有抱负的新潮女性，有着唯新的现代思想，但是在憩园中只能过一种金丝雀式的囚笼生活。她内心里充满了空虚，对生活感到万般的无奈，忧虑、纤柔、疼痛构成了她对失重命运的另一种悲叹。

杨三爷作为憩园中前主人，几乎已完全被封建社会自身的体制掏空了灵魂。他爱读书，还能作些诗词，但是，不劳而获、衣食无虞的腐朽生活使他失去了对自身命运的审视能力。他一步步地走向堕落的深渊，既无力自拨，也不想自拨。最后只得卖掉憩园，被亲人赶出家门，

靠偷盗为生。他看起来很爱面子，即使到了流浪街头的时候，还要四处掩饰自己的身份，可是从本质上说，他对自己的命运又毫无觉醒意识，直到最后悲惨地死去，他也不曾对自己的一生作过任何反省。杨三爷作为一个被寄生生活彻底消解了生存能力的人物，他的命运恰好构成了对培植他的那种所谓“长宜子孙”的封建观念的深刻反讽。

实际上，《憩园》就是以杨三爷今天的命运隐喻着姚诵诗明天的结局。它让我们看到是，封建社会的剥削体制不仅仅给广大平民百姓带来了深重的灾难，同样也给它自身的利益继承者带来了巨大的灾难。而且，后来的灾难更为可怕，因为它直接消解了人的最基本的生存意志，瓦解了人对自身命运的最基本的审度能力，对自我生命的最原始的体察能力，使人的精神和心灵真正地变成了荒漠。这里，巴金从人物命运入手，以一种互为印证的叙事手段，使我们看到被奢靡的物质外表所拥裹的精神深处的颓败情形，体现了作家对腐朽文化无法改变的悲悯。

《憩园》 - 价值

《憩园》虽然从叙事艺术本身来看，文本上的确没有多少新鲜的探索，但是它的审美内蕴却是相当丰厚的。它的艺术价值在于：以一种超越历史、超越阶级的生命之爱，写出了那个时代最底层的平民百姓的生存之苦和精神之痛；以一种人类景仰已久的悲悯情怀和体恤之心，展示了作家内心深处圣洁的人道思想和良知愿望；以一种诚挚的叙事态度直面着沉重的时代，直面着不幸的命运，体现了现代知识分子明确的独立意志和自由的精神立场。诚如法国总统弗朗索瓦·密特朗所说：“您却用自己对于人们及其脆弱命运的巨大同情，用这种面对压迫最贫贱者的非正义所抱的反抗之情，用这种——正如您的一位最引人注目的人物绝妙言之的‘揩干每只流泪的眼睛’使您的著作富有力量与世界性意义的敏锐力与清醒感，在注视生活。”⒅而这，正是一个作家具有世界意义的核心品质，也是整个二十世纪现代知识分子伦理操守和卓越人格的代表。 [3]

 

第二篇：金陵憩园

金陵憩园

金陵文化园由山东金陵服务有限公司开发、建设和经营。金陵文化陵园经山东省民政厅鲁民函〔2007〕46号和〔2009〕179号文批准兴建，系经营性公墓。山东金陵服务有限公司经山东省人民政府国有资产监督管理委员会鲁国资企改函〔2006〕52号文批准设立，系山东黄金集团有限公司的全资子公司。 山东黄金集团成立于 1996 年，是直属山东省政府的国有大型企业，也是国家重点扶持的520户企业和中国500强企业之一。胸怀产业报国理想的山东黄金集团在经济迅速崛起的同时，始终不忘肩负的社会责任，金陵文化园是在妥善处理原泰灵塔陵园非法经营案遗留问题基础上而成立的，其成立促进了社会和谐发展。

金陵文化园位于济南市长清区万德镇境内，北距济南45公里，南离泰安25公里，104国道、京福高速穿行其侧。墓园占地一千亩，东南依民族精神家园五岳之首泰山，西北照佛教文化圣地千年古刹灵岩寺，水环山抱，案生福祉，得天独厚的地理位置成为安息逝者的风水宝地。

墓园凭借历史悠长的齐鲁文化底蕴，积极倡导文明、生态、绿色、节地的安葬方式，努力打造以人文纪念、历史传承和生命教育三大基本功能为根本，以观赏性、文化性、艺术性为基本开发理念，以生态化、人性化、艺术化、科学化、国际化为经营目标，切实营造一个集祭祀、观光和文化消费功能于一体的新型旅游基地。