《新东方精神》读后感 近几年，新东方飞速发展，其创始人俞敏洪受到巨大关注，为什么新东方在俞敏洪的带领下能脱颖而出呢?我认为这与其身上所具有的新东方精神息息相关。下面我就从这本书所收录的一些语录中作出相关阐释。

一、 绝望是山，希望是石头，只要你从绝望之山中看下一块希望的石头，你就有了希望。

人生在世，常常需要面对一些难以解决的问题，这是人们往往会感到孤独、彷惶，若这种情绪得不到有效控制，人们就会渐渐绝望，进而放弃。相反若人们信从希望，从令人绝望的危机中找到解决方法，努力突破，定会柳暗花明，冲出绝境。

二、 会做使得人必须具备以下三个做事

特点

（1）愿意从小事

成大事的必经之路

（2）胸中有目标，知道把小事积累起来的最终结果是什么

（3）要有一种精神，嫩为了将来的目标自始至终把小事做好

一个人的成功往往从小时开始，一个人的失败亦如此，由此可见做好小时就是成功的开始，所以在生活中要多留意小事。

三、 树草理论：追求树的高度

“人的生活方式有两种：一种是像草一样的活着，你尽管活着，每年还在不断生长，但你毕竟是一棵草，你吸收阳光雨露，但是长不大。人们可以踩过你，但不会因为做起，知道做小事事

你的痛苦，而产生痛苦；人们不会因为你被踩了，而来怜悯你，因为人们本身就没又看到你。所以我们应该想树一样活着，橡树一样生长。即使我们现在什么都不是，但只要你有树的种子，即使你被踩到泥土中，你依然能吸收泥土养分，自己成长起来。当你长成参天大树以后在遥远的地方，人们就能看见你，走近你，你能给人一片緑色。活着是美丽风景，死了依然是栋梁之才，活着死了都有用”

其实我认为树与草的根本区别树有自己的目标-不断向上生长而草没有。一个人若为了自己的目标不断努力，把自己的所有行为对准目标进而成功；一个人若把其大部分的无意识行为转化为有意识行为那他就离成功不远了。

四、 每个河流都有自己的生命曲线，他们

都有自己的梦想-奔流大海，就像黄河不管经历多少曲折，绕过多少障碍，但最终流入大海。其实做人、做事亦如此，当遇到困难时，不管什么方式，能过去就行。

这可认为是一种“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的精神，而我们当带青年正缺少一种对生命的求索精神。

流， 但每条河流的生命轨迹不同，有的可能流着流着就没了，流着流着就被自己污染了，流着流着就小事到沙漠中间了。真希望每个人都能向自己的梦想流去，像长江、黄河一样，流到自己梦想的尽头，进入宽阔的海洋，使自己的生命变得开阔；但这并不是说你想流就能五、重要的不是你是不是河流，人人都是河

流过去，在这里面必须具备一种精神——水的精神。

六、我们的生命也像泥沙一样，你也跟水一

起向前流，但由于你性格的缺陷，面对困难的退缩、胆怯，你可能慢慢的像泥沙一样沉淀 下去，一旦你沉淀下去了，你可能不在为前进努力了，但你却永远也在见不到阳光了，你沉淀下去了，上面的泥沙就会不断把你压住，最后你会暗无天日。大家不管现在生命怎么样，一定要有水的精神，哪怕被污染了也能洗涤自己，只要你流动，就能奔向你的梦想，当你发现时机不到时，像水一样不断积蓄力量，把自己的厚度积累起来，当某一天时机来临时，冲破障碍。

千万不要被懒惰缠身，一定要努力啦，一定

要对自己说“未经修是急也”握紧拳头对自己说，努力，努力，在努力。

七、每个人的内心当中必然埋藏着那一颗种

子，一旦时机成熟，就会开花结果。栽什么苗就结什么果，那是埋藏栽内心深处的一种潜质。

培养心灵的种子必不可少啊！他是根源，是命脉

八、我们应该努力成长不惜一切代价使生命

成熟，为此我们应该去经历，经历自然、人文、社会、历史使我们生命变得完美；我们更需要使命感，活着不仅为了自己。我们深厚的使命感或许不同，但从终极意义上来看是一致的——为我们和我们的后代在和谐自然的世界中更加幸福的生活。

九、人间的进步无不是建立在那些无人能体

会到的孤独、彷惶和挣扎之上。

肺腑之言啊！孙膑失足，而成《孙子兵法》，孔子困厄，而成《论语》，司马迁宫刑，而成《史记》，真是好事多磨呀！

十、要想和巨人比高须跳到连巨人也触摸不

到的高度。

十一、成就和名次，就像天上的浮云，当别

人给你云的时候，你千万不能躺进去，你躺进去就掉下来了，摔得粉身碎骨，人们给你一片云，是人们给你的一片美丽，你可以欣赏这片美丽，但是请你从这片云上飞过去，奔向蓝天。

后记——在现实生活中，有太多的人忘记自己需要成长，变得懒惰，无聊和平庸；有太多的人忘记应该去经历，变的胆怯、狭隘和固执；有太多的人忘记自己承担的使命，

变得苍白，迷茫，失落，也许这是我们需要想想俞敏洪了。