《普通语言学基础》读书报告

以前只是接触过胡壮麟的《普通语言学》，觉得就已经是语言学的基础部分了，现在在看了这本书之后，发现各个部分都更加的全面，可以说是语言学各方面基础的系统综合。

《普通语言学基础》(Foundations of General Linguistics) 是由王钢编著，湖南教育出版社出版的关于语言学的六本系列专著之一。作为语言学的教程之一，它填补了我国由于语言学的发展和革新，传统语言学科的内容满足不了教学上需要的空白，并且为促进我国语言学的学习研究做出了一定的贡献。

书的开头对语言作出了详细的说明。语言学的本体是语言，语言却又可以从宏观和综合方面来细说。从宏观的分类来说，语言有七相（P4-5）：｛语音学-音系学；语法相-语法学；语义相-语义学；（这三相是静态描写）｝；｛语用相-语用学；语篇相-语篇分析；（动态描写）｝；｛语形相-语相学（graphetics）；语型学-类型学（外相描写，即它们不是语言本质的，只是语言外部的东西）｝。此外，从语言的综合研究和跨面研究来说，综合研究｛语言学，应用语言学，普通语言学等｝；跨面研究｛心理语言学，社会语言学，计算语言学等等｝。不同层面的分类都会对应自己的一门学科教学内容，但是，彼此之间的教学内容又不是孤立地，是相互联系相互影响的。虽然以前学到过一部分学科，比如语义学，语用学，普通语言学等等，可是没有想到这归属于语言的七相。对语言这些相的探讨和研究不仅让自己有了比较清晰的认知，同时也反映出语言学是一门内涵很广的学问。

语言学从开始至今历经了很多变化，从19世纪的历史比较语言学（只注重古语言并不研究现有的活语言）到20世纪前半的描写语言学（主要在美国），20世纪后半的生成语言学再到以索绪尔为主要代表人物的现代语言学（先立论再来指导实践）。因此，语言学虽然枯燥难懂，但是持续性的学习和验证语言学的各种理论是学好语言学的保证。本书用十章内容分别详细介绍了语言和语言学（包括概念，特征，功能等），语言学和音位学，语法学，语义学，转换生成语法，语用学，文字学，语言的演变，社会语言学和心理语言学。通过对每一部分内容的阅读，让我对语言学的整体基础框架有了更深一步的了解，希望能够把以前学过的语言学知识回忆和联系起来，有助于今后自己对语言学的学习。

第一章语言和语言学主要讲了其基本概念，语言的特征，功能，语言的系统等等，从点到面给语言及语言学这样一个系统给出了比较全面的说明。虽然有的语言学分类和流派自己还是不是很清楚明了，但是还是很容易形成语言学大体的框架。第二章是语音学和音位学。这些和学过的普通语言学中的差不多，只不过讲的更加详细更加明了。尤其是音标， 元音和辅音这一块，每个音对应自己专属的音标，并有自己独特的音位，而音标的画法和说明也和以前碰到的有所不同。在日常生活中碰到单词或是话语只知道该怎么发一个音，却没有想到有这么多的讲究，很是细腻。此外，还出现了一些新的名词，如：音节的细分；起音，领音和收音；对偶语音特征分析等等。第三章是语法学，主要是语素及其分类，形态学及其不同的方法如：WP（词和聚合体）, IP（项目和变化）,IA（项目和配置）{这些完全是新知识}；还有就是句法分析，还涉及句法分析的两种方法，句子成分分析法和直接成分分析法。这些内容相对来说比较有意思，根据不同的分析还给出了相应的树形图和层次构图，直观易懂。第四章是语义学的相关知识，主要是语义关系，如蕴含，前提等，还包括词的分类，同义异议词，同音异义词，同音同形词等，还有词和短语的意义，尤其说明了短语（成语）的意义分析辨解的方法，对自己的翻译能力的提高有很大的帮助。这一块的知识也出现了一些新的名词，虽然有的没听过，但是期间的内容还是比较熟悉的，如：语义分析中的义素分析，【+HUMAN】，【-HUMAN】，【+ADULT】，【-ADULT】，【+MALE】，【-MALE】，【BOVINE】等等，就是来说明词要表达的的语义；还有语义的谓词演算-也是分析语义成分和意义的一种方法。第五章转换生成语法因为以前接触的比较少，看起来有点费劲，但是以后还会再多看看。

第六章是语用学，语用学（pragmatics）是语言学中新开拓的一个领域，，研究的是在一定的交际环境中如何使用语言，包括说出和理解实际的话语两个方面，但是，语用学也受到一系列因素的制约，要好好地研究语用学的使用和影响因素，涉及到的知识有言语行为及其类型，前提及前提触发语，会话含义和合作原则等等，每个知识点都给出了具体的示例，解释的也比较清楚，容易理解。列如：a. I promise to be there in time. b. I bet you five dollars it will rain tomorrow. c. I name this ship the “Queen Elizabeth”. d. I sentence you to five years of hard labor. e. I apologize. 这些都是言语行为中的施为句（performative sentences），其中说的非常明白，promise， name， bet，sentence 和 apologize都是施为动词。通过这样的示例和讲解，每个点的内容很容易被理解。第七章是文字学。文字是指用来记录话语的书写符号体系，是促使人类历史从野蛮时代过渡到文明时代的重要因素之一，并和语言有着非常密切的关系。这章的内容让自己对文字非常感兴趣，读完后才知道我们每天说的写的文字竟然这么有意思，最终的形成也是这么的深远。它出现于远古时代并经历了三个发展阶段，即图画文字，比如说甲骨文，龟兽壳上的文字画等，其次是表意文字，自这时候起文字才真正的成为了书写符号的系统，最后是表音文字。后面还说明了我们日常书写文字的几种方法，也了解了古文字到现代文字书写是怎样一步步演变的， 也十分的有意思。

第八章，主要是语言的演变过程，通过这一节了解到语言在其漫长演变过程中的各种各样的变化，有语法和词汇的演变，还了解了语言演变的社会原因，生理和心理原因，语言系统内部的原因，尤其是社会原因说明了语言和社会的紧密联系，语言是社会现象之一，是随着社会的发展而发展的。同样，词汇也是由于语言接触引起的，而语言之间的接触总是在一定的社会条件下发生的，因而我们每天说的每个词汇不论是英文还是中文词汇，都有悠久而发展演变历史，值得我们去深究，并体会在不用的语言文字变化中的乐趣。还有就是语言的谱系分类，还有施莱赫尔的谱系树说以及德国学者施米特（J.Schimidt）相反的波动说，这些对于语系的成因老说都是比较重要的理论。第九章，就是自己常和语言社会学弄混的社会语言学。社会语言学是指从语言与社会的关系这一角度来研究语言的，是语言学和社会学之间的一门边缘科学，研究的主要是语言的社会本质和差异；而语言社会学却是通过语言来研究社会，是社会学的一个研究方向，二者的归属是有很大的区别的。概括来说语言在其演变的过程中出现了很多的地域变体，比如说不同种方言的出现和标准语，此外还有语言的社会变体，主要有由于人们不同社会地位产生的语言阶级变体，因不同职业产生的职业变体（“一口学生腔”；“满口生意经”；“吃错药”-医务工作者用来表示做错了事情等），因年龄差别、性别不同引起的语言变体，比如说女性说话时比男性更加留心，使用粗俗语言的情况也比男性少，最后就是由于交际场合不同所产生的风格变体。此外还说明了语言与礼貌的关系，比如说我们每个人的说话方式，用语涉及到委婉语和禁忌语等等。自己虽然在日常生活和学习中很注重自己的言行举止，但是没有认真的想过为什么这些词汇或是用语的出现会带来这么大的社会或是心理影响，不同的称呼用语为什么会随着社会的发展而消失亦或是保留下来，不同的变化又会给我们或是社会带来怎样不同的影响，通过学习这些有助于加深自己的理解层次。

最后一章是主要研究语言和心理关系的心理语言学，它主要研究人是怎样习得语言的，以及人是怎么样运用语言的。在这一章比较有意思的是把语言和大脑的关系说的很清楚，让我们对大脑的构成及每个半球的功能也有了一些简单的了解。另外就是着重说明了儿童的语言习得，根据儿童的不同年龄划分的不同语言习得阶段，还说明了许多语言习得的理论，比如说布龙菲尔德的机械主义的强化论；乔姆斯基的理性主义的内在论（儿童天生有‘语言习得机制’）；以及就是儿童心理学家皮亚杰的认知论。不同的语言学理论都在书中做了很详细的解释和说明，但是究竟是哪种理论更加的具有说服力，语言学家们还在一直的研究与探讨之中。此外，语言和思维的关系，这里编者也从不同的方面给出了较详细的说明。可是，无论是哪种争论，都没有就这样一种关系给出十分肯定和一致的看法，只是举出了颇有代表性的观点，列如，传统的统一论，语言相对论和认知论。虽然这些观点都有各自的优缺点，也很有见解，但是，自己也不能全面的相信或是不信，在以后的学习和理解中还是需要不断地验证和发现，这样才能更好地为自己语言学课程打好基础。

总之，在读完全书以后，自己比较感兴趣的是第一章，第三章，第四章，第六章，第七章和第九章中的许多内容，这些内容讲的相对来说比较易懂和有意思，不象其他的章节有的内容很枯燥，看过脑子里的印象很浅，有的甚至是首次碰到，更是不好懂了呢。不过，还是有很大的收获，让自己的语言学知识又有了一次重新的整理，加深了许多以前学过又快忘记的知识，还学到了一些新的知识点。

以上就是自己就这本《普通语言学基础》的读书报告。

 

第二篇：《普通语言学教程》读书笔记

《普通语言学教程》读书笔记

10级汉语3班 ××

本书著者是本世纪最著名、影响最深远的语言学家之一费尔迪南·德·索绪尔，在本书中，他对欧美语言学界所接触到的各种有关原理和方法的问题都作了总结，并且提出了自己独到的见解。这本书的影响也遍及世界。

首先在绪论的第三章中，索绪尔向我们阐释了语言的定义：语言是一种约定俗成的东西，人们同意使用什么符号，这符号的性质是无关轻重的。即一套和不同的观念相当的不同的符号。人们说话的机能只有借住集体创造和提供的工具才能运用，不管是天赋的或非天赋的。所以说，说语言使言语活动成为统一体，那绝不是什么空想。在索绪尔看来。语言是语言共同成员中的语法体系，言语则是人们平时说的那些话，是依赖于语法系统的说话行为。言语是语言的体现。语言学研究实际语言行为中所潜藏的形式系统，因此，在索绪尔看来，语言学的对象是语言而不是言语。

索绪尔认为，把语言和言语分开，我们就把什么是社会的，什么是个人的，什么是主要的，什么是从属的和偶然的区分开来了。照此看来，语言学家主要的研究对象应该是“语言”、确定构成“语言”的单位及其组合规则，而不是去描写言语活动。“语言”是一个符号的系统，在这个系统中，只有意义和音响的形象的结合是主要的。

索绪尔为了确立语言学的研究对象，区分出“语言”和“言语”，他的“语言”

和“言语”理论不仅对本世纪的语言研究的方法产生了深刻的影响，而且还影响着文学和符号学研究。

在第一编中，索绪尔指出语言是一个符号系统。语言是符号学的一部分，他强调语言具有一般符号系统的主要特征。语言与其他一切同类的的符号系统有以下几点共同点。一是目的相同，各种符号系统虽然采用的手段不同，复杂程度不同，但目的都是一样的，都是为了传递信息。二是它们的内涵相同，一切符号系统之所以能传递信息是因为它们与意义相联系。意义是符号的内涵，是符号在使用该系统的人在头脑中激发的概念。三是构成元素相同，无论使用简单的手段还是复杂的手段，传递复杂的信息还是简单的信息，交际结构的基本单位都是符号。一切符号都是由两个部分组成：能指和所指。此外，所有的符号还都具有任意性、社会性、心理性和可变性。归根结底，这两种现象是相互依存的。可变性原则是以连续性原则为基础的。

在接下来的章节中，索绪尔吧所有的语言现象分为两类，一类是属语言的共时性现象，亦即属于语言的横切面现象，另一类属于语言的历时性现象，亦即有关语言成分的历史演化的纵断面的现象。因此，我们要分出两种语言学，即共时语言学与历时语言学。共时态和历时态分别指语言的状态和演化的阶段。

并且，索绪尔认为，共时观点比历时观点更为重要。“从最明显的事实说起，它们的重要性是不相等的。在这一点上，共时方面显然优于历时方面，因为对说话的大众来说，他是真正的、唯一的现实性。对语言学家来说也是这样：如果他置身于历史的展望，那么他所看到的就不再是语言，而是一系列改变语言的事件。”他批评历史比较语言学：自有近代语言学以来，我们可以说，他全神贯注在历时态方面。

索绪尔认为，应该将共时和历时分别进行研究，因为共时与历时是两种对立的现象，但这并不是说两者是互相排斥的。受传统方法鼓舞的语言学家的工作显然表明他们想要描写状态，他们的纲领是严格共时的。

索绪尔指出，所有与语言静态方面相关的都是共时的，所有与演变相关的都是历时的。语言的某一个暂时事态，即说话人使用语言时那个时候的语言状态。因为语言是一个纯粹的价值系统，出了他的各项要素的暂时状态以外并不决定任何东西。也就是说，对说话者来说时间上的连续是不存在的，他面对的是一种状态。因此，语言学家要了解这种状态，就要排除时间的介入，这样才能投入说话的主体中去。共时与历时是对立的，前者是一定时间内的静态的、横断面的研究，后者则是随时间变化的研究即演化性的研究。但同时他们又是统一的，我们可以把前者比作物体在一个平面上的投影。事实上，一切投影都直接取决于被投影的物体。在语言学中，历史现实性和语言状态之间就存在着这种同样的关系，语言恰似历史现实性在一定时期的投影。

接下来又为我们讲述了句段关系与联想关系。句段关系及组合关系，它是语言的基本要素单位--词，按照一定规则组合起来的。他的组合充分体现了语言单位时所表现出来的特征，即单项线性有序运动体。联想关系即聚合关系，它是词语的聚合。“在华语之外，各个有共同点的词会在人们的记忆里联合起来，构成具有各种关系的聚合。”联想关系还具有顺序的不确定性和数目的不确定性的特点。句段关系与联想关系之间的区别在于：句段关系是显在的，而联想关系是潜在的；句段关系是有序的，而联想关系是无序的；句段关系是用语性的，而联想关系是语言行的。它们之间又是有机统一，不可分割的。它们互为存在的前提，只要有句段关系，就一定有联想关系。

总之，索绪尔是现代语言学的奠基人，他对语言学的研究开辟了语言学研究的一个新的历史时期。现代语言学的流派各有不同，但不论是哪个学派，都直接或间接的受到了索绪尔语言学说的影响。

一 语言与言语

　　索绪尔在《普通语言学教程》中认为人的言语活动(langage)可分为语言和言语两部分。索绪尔为了解决“语言学的又完整又具体的对象是什么”这一问题，提出了“语言”和“言语”这对概念。如果“所指”和“能指”都是由差别建立的，那么很明显，它们都必须存在于系统:语音必须构成一个系统，我们才能区别这个词和那个词，概念也必须坐落在一个概念系统之中。这就是索绪尔所说的“语言系统”"由形式构成的系统”。和语言（系统）相对的，则是言语。语言和言语是索绪尔的第一组根本对偶。索绪尔用多种方式来描述这组对偶，言语是个人的、从属的、偶然的，语言是社会的、主要的、等等。从言语的角度来看，两个人说同一个词的声音可能相差很远，从语言的角度来看，这两个相差很远的声音是在说同一个词。在言语中，张三说“我”是指张三，李四说“我”是指李四，在这个语言中，我既不指张三也不指李四，而是指说话人。说出一个句子是属于言语的，而句子这个概念却是属于语言的。大致可以概括地说，语言是语言共同成员中的语法体系，言语则是人们平时所说的那些话，是依赖于语法系统的说话行为。言语是语言的体现。语言学研究实际语言行为中所潜藏的形式系统，因此，在索绪尔看来，语言学的对象是语言，而不是言语。　

　　对索绪尔来说，重要的是区分“语言”和作为实际体现的“言语”，分离出语言研究的对象，而言语有哪些具体特点并不重要。他认为，把语言和言语分开，我们就把什么是社会的，什么是个人的，什么是主要的，什么是从属的和偶然的区分开了。照此看来，语言学家主要的研究对象应该是“语言”、确定构成“语言”的单位及其组合规则，而不是去描写言语活动。“语言”是“一个符号的系统，在这个系统中，只有意义和音响形象的结合是主要的”。

　　索绪尔为了确立语言学的研究对象，区分出“语言”和“言语”，他的“语言”和“言语”理论不仅对本世纪的语言研究的方法产生了深刻的影响，而且还影响着文学和符号学研究。例如罗兰.巴特曾谈到的，在人类的衣着系统、食物系统、汽车系统、家具系统等，我们都可看到“语言”和“言语”的存在。但索绪尔认为“言语”具有异质性，因此把“语言”作为语言学的惟一对象，片面追求“语言”和“言语”的区分，把“语言”看成是封闭的系统，这也就限制了语言学的研究范围。

二　共时语言学与历时语言学

索绪尔认为，应该把所有的语言现象分为两类，一类是属语言的共时性现象，亦即属于语言的横切面的现象，另一类属语言的历时性现象，亦即有关语言成分的历史演化的纵断面的现象。因此，我们要分出两种语言学，即共时语言学与历时语言学。共时态和历时态分别指语言的状态和演化的阶段。

　　那么，共时语言学与历时语言学哪一种更为重要呢？索绪尔认为，共时观点比历时观点更为重要，“从最明显的事实说起－－它们的重要性是不相等的。在这一点上，共时方面显然优于历时方面，因为对说话的大众来说，它是真正的、唯一的现实性。对语言学家来说也是这样：如果他置身于历史的展望，那么他所看到的就不再是语言，而是一系列改变语言的事件。”他批评历史比较语言学：自有近代语言学以来，我们可以说，它全神贯注在历时态方面。印欧语比较语法利用掌握的资料去构拟前代语言的模型；比较对它来说只是重建过去的一种手段。”

　　在索绪尔看来，共时和历时是两种对立的现象，应该分别进行研究，但这只是研究角度和研究方法的对立，并不是说两者是互相排斥的。“受传统方法鼓舞的语法学家”的“工作显然表明他们想要描写状态，他们的纲领是严格共时的。例如波尔.洛瓦雅耳语试图描写路易十四时代法语的状态，并确定它的价值。它不因此需要中世纪的语言；它忠实地遵循着横轴线，从来没有背离过。所以这种方法是正确的。但并不意味着它对方法的应用是完备的。传统语法对语言的有些部分，例如构词法，毫无所知，它是规范性的，认为应该制定规则，而不是确认事实，它缺乏整体的观点；往往甚至不晓得区别书写的词和口说的词，如此等等。”　　　　　　　　　　　　

三　　语言是一个符号系统

　　索绪尔认为语言是一个表达观念的符号系统。语言学是符号学的一部分。他强调语言具有一般符号系统的主要特征。“要发现语言的真正本质，首先必须知道它跟其他一切同类的符号系统有什么共同点。”由索绪尔的观点，我认为语言与其他符号的共性主要表现在以下几方面：

　　首先，目的相同：各种符号系统虽然采用的手段不同（如声音、颜色、气味等），复杂程度不同（如从简单的红绿灯到复杂的人类语言），但其目的却相同，都是为了传递信息。

　　其次，内涵相同：一切符号系统之所以能传递信息是因为它们与意义想联系。意义是符号的内涵，是符号在使用该系统的人的头脑中激发的概念。“树”这个词在我们头脑中激发起一种有主干和分枝，长着叶子的植物。这就是概念。

　　第三，构成元素相同：无论是用简单的手段还是复杂的手段，传递简单的信息还是复杂的信息，交际结构的基本单位都是符号。一切符号都是由两个部分组成：能指和所指。

　　此外，一切符号都具有以下几个共同的特征：

　　1.任意性：索绪尔指出：“能指与所指之间的联系是任意的。”当然我们不能理解为使用符号的人可以随心所欲的、自由选择所用的符号。相反，一个符号一旦确立之后，个人是不能随意改变它的，例如红灯表示“停”，绿灯表示“通行”。如果我们随意改变它，就必然造成交通混乱，引起交通事故。

　　2.社会性：索绪尔指出：“符号在本质上是社会的。”他说：“同表面现象相反，语言任何时候都不能离开社会事实而存在，因为它是一种符号现象，它的社会性就是它的一个内在特征。”

　　3.心理性：索绪尔指出：“语言符号是一个两面的心理实体。”他说语言符号连结的不是事物和名称，而是概念和音响形象。由于概念是抽象的，音响形象是感觉的，作为二者结合的语言符号当然是心理的。事实上，一切符号所传递的信息、代表的意义、激发的概念或感情都只存在于使用符号交际的双方的心里。

　　4.可变性：索绪尔说：“时间保证语言的连续性，但同时又对它产生看起来矛盾的影响，即语言符号或快或慢的变化。因此，在某种意义上，我们可以称之为符号的不变性和可变性。。。。。。归根结底，这两种现象是相互依存的。可变性原则是以连续性原则为基础的。”

这就是我对这本书大概的几点总结。

《普通语言学教程》是索绪尔的总体思想的最系统的阐述。索绪尔在《普通语言学教程》中，提出了很多新的理论、新的原则和新的概念，其中包含了索绪尔几乎全部的语言学思想。 可以说《普通语言学教程》是一部划时代的的著作。

在数千年的西方文明史中，如果要撷取百部经典，索绪尔的《普通语言学教程》必在其中。因为语言学是每个文明人都应该关注和了解的，而正是这部著作奠定了现代语言的基础。此书问世近百年，全世界主要语种都有译本，成为大学生的必读书。裴文的译笔严谨而流畅，典雅而生动，使我们得以走近现代语言学之父索绪尔，聆听他充满睿智的声音，感受他思辨的灵动和深邃。这些论述既简洁又丰富，阅读这样的大师，差不多每一页都会有收获。