要上诗意盎然的国学课

——《论语》交友四则教学反思

安乐小学袁丹

20xx年6月14，对于我来说是一个特别紧张的日子，我要当着全区各街道的一两百名教师的面来上《论语》交友四则一课，虽然之前区教研员和街道教研员都前来指导过我这节课，但都是借别班学生上的。区教研员唐老师说不用试上，但是我还是心里没底。

直到走上讲台，听着我班学生整齐地唱着《论语》时，我的心才平静下来，慢慢地拉开了这节公开课的序幕。回首这节课，我自己认为亮点还是有的，当然也有着很多的漏洞。我将这节课的目标设为：结合已经学过的教材，学习四则《论语》，理解其深刻的内涵，并结合生活实际谈感受；背诵《论语》四则，落实“学《论语》用《论语》”的精神；培养学生的表达能力、思维能力及综合分析运用能力；让经典浸润学生的人生，让智慧启迪学生的心灵。

我自己认为，从课堂学生的表现来看，这堂课的教学目标已经达到了。特别是以下几方面，我认为做得较好：

一、“温故”与“知新”巧妙地结合

从学生的角度来分析，学了六年，教材中几乎包罗了各样的文章，文字本身传达给学生的信息有很多，在学生心中留下的形象、情感也是那么丰富多彩。如何能让这些有形象有情感的东西和《论语》中的哲思话语联系在一起，在学生心中留下更为深刻的想象，甚至说将语言扎根在学生的心底里。

我长期从事高年级的语文教学，不熟悉低年级的教材。所以，在课前，我花了很多时间去读一至六年级的文本，费尽了很多的心思去将《论语》中交友的几则归类出来，然后又能结合到已经学过的古诗或者文章里边去，以此引起学生的共鸣。课堂中，当我点击课件出示《去年的数》和《我不能失信》的时候，我看到了学生那兴奋的表情，和跃跃欲试的样子，显然，这样的设计已经牵动了他们过去的学习经验，这也是符合学生的建构型学习特点的。

二、读写结合，学以致用，诗意盎然

有人说语文课应该做到书声朗朗，但是，我觉得有书声还不够，还应该有学生写的文字，即使是粗糙的，也好过没有写。这堂课中的写，将课堂推向了一个高潮。当我点击课件，优美又略带忧伤的音乐响起了，和着音乐，我深情地说：“朋友，就快毕业了??”我能感受到，学生的心一下子被拉到了我创设的情境中。接下来，随着我的提示，学生文思泉涌，笔下滔滔的文字是那样打动人心，让这节课一下子变得诗意盎然！看学生写的那些话，我着实感动。“朋友，就快要毕业了，我们将走向不同的中学，请记住我们一起学过的《论语》中的这一则‘子曰：父母在，不远游，游必有方’，不管我们到了哪里，最牵挂我们的永远是父母。因为我们是子女，我们要孝敬父母。”

课后，我几次地读到那些写得好的话语，我感动于学生们如此灵性的思维。

三、经典的《论语》，智慧的课堂结尾

如果有听课老师问我，“这节课，你觉得最有深度的地方在哪

里？”我会毫无保留地说“结课时”。“课堂上应该留有学生独立思考的空白。”这是多年前听一个小语专家讲的。是的，我深切地理解这句话。这节课我的这一问，“我们从一至六年级学了那么多经典的课文、古诗??为什么我们今天还要学《论语》呢？”短暂的空白之后，却是精彩的回答：“它精辟。”“它是我们的文化。”“它博大精深??”

我听出来了，虽然有些学生的语言比较含糊，没那么准确，但他们说了一个很关键的词，“文化”，一个国家有它自己的文化，我们应该传承自己的文化，并将它发扬光大。那时，我从心底，真的欣赏我这一班学生。

当然，之前我也说课是有很多漏洞和缺憾的，这几方面做得不好： 首先，课堂应该是学生的课堂，然而从选择教材到学习方式的选择方面，我作为一个引导者，将自己放在了主动的位置上，而导致了学生的被动性。

其次，课堂用的教学方法比较单一，“温故而知新”，材料呈现给学生的方法也比较单一。

再次，课堂中，有多处学生的回答很精彩，我却没有就势把学生的回答引导到一个高的层面上，也就是课堂引领还不够，在跟学生的对答中还没有深度，也就是课堂的理答做得不够。

作为一名年轻的教师，我还要多多地学习，多多地提升自己自身的文化修养和教育教学素养。

2011-7-3

 

第二篇：论语交友心得

学习于丹论语心得

郭清云

学习了《于丹论语心得》之交友之道后，我有一点点收获与感悟。

人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实，人这一生有什么样的朋友，直接反映了他是一个什么样的人。好朋友就是一本书，他可以打开你的整个世界。我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人，你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境可以看到他内心的价值取向。那么什么样的朋友对我们来说才算是好朋友，好朋友的标准是什么，会给我们的生活、事业带来什么样的帮助；什么样的朋友算是坏朋友，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨好朋友和坏朋友呢？ 于丹教授在讲论语时，谈及交友就有非常明确的标准，谓之，‘益者三友，损者三友’。也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种：友直、友谅、友多闻，是好朋友；友偏辟、友善柔、友便妄，是坏朋友。友直就是说要为人正直，要坦荡，要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地。朋友的人格可以映照、校验你的人格，可以在你怯懦的时候给你勇气，可以在你犹豫不决的时候给你一种果断，这是一种好朋友；友谅，也就是宽容的朋友。其实，宽容大多数时候是一种美德，是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯

了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责和批评，都不如其实，交什么样的朋友，怎样与朋友相处，考验的是我们的眼光和智慧，我们读论语，听于丹讲论语，从中学习到的是一种审视、明辨的能力，是宽容、不为己堪的态度。选择一个朋友就是选择一种生活方式，而能够选择什么样的朋友，先要看自己配交什么样的朋友，自己站在一个什么样的人生坐标上，只有明确了自己的修养，才是交到好朋友的前提。

论语是道德与智慧的凝结，他是一个循循诱导的老师，又是一个正直、坦率、宽容的朋友，它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和智慧，多一份清醒与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。

2014.5