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第二篇：北国风光

北国风光，千里冰封，万里雪飘。

望长城内外，惟馀莽莽；大河上下，顿失滔滔。 山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。 须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。 一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

俱往矣，数风流人物，还看今朝。

何谓活在当下？

会有人不是活在当下吗？

日常生活中，时常看到这个句子。

表面的意思当然是让人们“不沉溺过去”，“不浪费时间在空想未来”，今日思量，却发现，我们口中提

到，眼中看到，耳朵里听到的这句话，背后却是有两种截然不同的诠释，也就印证了两种不同的价值观。 其一：忘记过去，完全不考虑明天和未来。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。人生苦短，人生虚幻，人生就是一场游戏一场梦，不如一起游戏人生，及时享乐。甚者，可以忽略计划，责任，义务，不管长期规划，只顾眼前。

这是糊涂的“活在当下”。从某种意义上说，这个当下其实是被抛弃的，它并没有真实存在。

其二：清醒的活在当下。吃饭的时候，知道自己在吃饭。工作的时候，知道自己在工作。休息的时候，知道自己在休息。游玩的时候，知道自己在亲近自然。生活得念念留心专注，就是要活在当下，身心都投进此时此处。”

这种活在当下，是清醒的，是觉察的。而对于这些觉察者，当下才是真实存在着。

我们为什么有时会感到不幸福？

除却生、老、病、死这些因素导致的，其他的不外乎因为忽略当下。

痛苦大都来源于对过去的执着，忧虑大多来源于不确定的未来，内心的失衡大都来源于外界：和他们

的攀比，对他人的嫉妒，愤怒，仇恨，或者，是不必要的操心。

被过去纠缠，因未来恐慌，因他人失去内心的平衡，唯独不知自己生活在当下，这珍贵的不可重现的一时一分一秒。

真正的活在当下，是什么样的境界？

在《故道白云》这本书的背后，有这样一段话：

“生命只可在目前的一刻找到，但我们很少会真心投入此刻。我们常以为自己就是自己，而其实上我们一直以来都甚少与自己真正接触。”

佛陀对孩子们说：“生活得专注留心活在当下的这一刻。永远知道自己在想什么，说什么和做什么。这样的人能够防止自己的思想，说话和行为使自己或他们受到伤害。……如果继续这样生活下去，你对你

自己和你的环境就会了解明白。了解和明白才会引致容忍和爱心的产生……”

有一个故事，是泥瓦匠的故事。说有两类泥瓦匠，一类你若问他在干嘛，他回答说：“我在砌墙。”一类你若问他你在干嘛，他会回答你说：“我在建设一座摩天大楼。”

我们当然要向后者学习，知道自己当下在做什

么，也有将来的目标和梦想。

但是我想还应该有另一类泥瓦匠，他甚至没有觉察到自己在砌墙。

觉察到自己在砌墙的泥瓦匠，他或许能够很用心砌好眼前这面墙。

觉察到自己在建设一座摩天大楼的泥瓦匠，他更加会用心砌墙，因为他知道自己的工作目标。

没有觉察到自己在砌墙的泥瓦匠，很难想象他会用心去做好当下。

同样是清洁工，有的就会想：我不应该做这个，我只是用以度日。所以他不知道自己在扫马路。 有的清洁工，他会做别的规划，但是拿起扫帚的瞬间，就会想：我当下在扫马路，我是在清洁这个城市，我就要把马路扫好。那一刻，他做的是最怕平凡

的工作，但是也是最有成就感的工作。 所以，有幸福感十足的清洁工，渔夫。 也有失落感十足的亿万富翁。

幸福来源于内心。有以前的老友在网上问我：你近况如何？是否发财？是否幸福？

我回答说：发财真没有，但活着未尝不是一种幸福。我回答时，自觉会被当成“矫情”。果然此兄回复：

活着不是一种幸福。

我只能狡黠以对：子非鱼，焉知鱼之乐也。然后，发现，以后连这样的话都不必说。

永远，不要猜测别人是否幸福。

也永远，不要去猜测别人对自己幸福与否的猜测。

这都和当下无关。

那个说出了“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”的人，恰恰是清醒着活着的人，一时称霸天下的枭雄。那个说出“难得糊涂”的人，恰恰是很聪明的人，清朝的大书画家郑板桥。我们可以不求名可以不求利，但是心灵的丰富和满足感，是值得追求一生的。

那些每日苦恼，自觉怀才不遇，壮志难酬，企图

心永远大于行动力的人，往往是缺乏幸福感的人，往往也是不知道活在当下的人，这些人，也往往会迷失在不觉察或者不意义的娱乐活动中。有时，刺激才能够觉得“自己还或着”，比如狂欢，

比如放纵。——只有这样做过，才会体会，如此之后会有更大的失落感。

要靠某些比如酒精，