《兰亭集序》教学思路与教后反思

《普通高中语文课程标准（实验）》对新教材的编写提出了如下要求：“要重视继承和弘扬中华民族优秀文化，理解和尊重多元文化，要有助于学生增强民族自尊心和爱国热情，有助于学生树立正确的世界观、人生观和价值观。”山东人民版高中语文新教材根据这一要求，加大了选文中古代优秀文学作品的比例，这对于提高学生阅读文言文的能力、增加学生的传统文化积淀有很大的作用。在这样一种新的形势之下，如何有效地开展文言文教学成为一个急需解决的问题。

对于文言文教学，我曾经以教师讲解为主，不重视学生诵读，因为文言文有讲头，其中的实词、虚词、句式、情感、理趣等等，都可以讲出很多“东西”来。这种教学方法并不是不受学生欢迎，不少学生还很爱听老师“侃”，但这种做法却不能使学生真正喜欢文言文本身，他们喜欢的只是其中的所谓文化。发现这个问题后，我在教学中感到了一种“舍本逐末”的尴尬。

于是我参照新课标精神尝试改变文言文教学思路，从由教师讲解变成让学生诵读，从重视翻译到重视感悟。我把自己的思考设计为“文言文四步诵读法”：一读读准字音，二读读懂句意，三读读出情感，四读品味评价。《兰亭集序》的教学，基本上就是按照这一思路进行的。

《兰亭集序》是一篇文言散文。文章写景语言简洁，议论语言深刻。作者借助富于韵味的文言语言，极富魅力地表达了当时人们的生存体验。考虑到公开课的时间因素，我把这节课的诵读设计为四步：

第一遍诵读：听录音，小声跟读，完成以下任务——(1)边听边校正自己的字音、句读错误；(2)勾画出自己有疑问的字词，读完后讨论。

第二遍诵读：自由诵读第一自然段，边读边勾画出自己喜欢的句子，并说说喜欢的理由。

第三遍诵读：齐读，从每一段中找出一个字概括作者的心情。

第四遍诵读：带着感情诵读，在朗读中分别体现出欢乐、痛苦、悲伤的感情。其他同学边听边思考，第一段中，作者欢乐的因素有哪些？第二段中他为何而痛？第三段中他又为何而悲？

这样，让学生带着任务去读书，每一遍诵读都有目的，每一遍诵读都有任务。通过诵读，使学生身临历史情境，直入文本深处，切身体验“此景此情”，与作者进行面对面地沟通与交流，产生心灵之间的感染与共鸣，从而在更深的层次上感悟文本、感悟人生。

采取诵读的教学方法后，我发现，许多过去需要讲解的知识在诵读中就解决了。比如实词的意思，这节课中，有学生不懂“俯察品类之盛”的“俯察”的意思，就另有学生告诉了她自己总结的规律：文言文句式整齐，通过和上文“仰观宇宙之大”中“仰观”二字对比，就可以很容易地理解“俯察”的意思。再比如虚词的用法，如果让教师来讲解“也、哉、夫”表达不同语气的知识，哪里比得上在诵读中感受“信可乐也！”“岂不痛哉！”“悲夫！”三句话中的情感更自然呢？

可以说，诵读是学习文言文的一把钥匙，一把重要的钥匙，一把不可替代的钥匙。学生在诵读中就能够有所感知，就能够增加积累，就能够形成语感。当然，这节课还有很多缺憾，而我感到最大的缺憾，就是因为时间原因没有展开更充分的诵读活动，如果学生在这节课中能够当堂背诵全文，那么，即使没有分析其中蕴含的人生哲理，也是一节成功的“文言课”。

另外，新课标强调从历史发展和现代观念两个角度评价文章内容，积淀文化底蕴，汲取民族智慧，所以，分析王羲之的人生观，也应该是学习本文的一个任务，但这只能是一个次要的任务，是建立在对文本的充分理解基础上的任务。

 

第二篇：兰亭集序教学片断

《兰亭集序》教学片断

256603 山东省北镇中学 张世鑫

（师请生朗读文章第一段，并让其他同学评价朗读情况）

师：朗读首先要把握好朗读基调，如果说第一部分的基调是清新明朗、“信可乐也”的话，那么第二部分应是怎样的基调？请同学们在文中找出关键词语。

生1：在第二段中有一个关键词——“痛”。

生2：在第三段中有一个关键词——“悲”。

（师请学生推荐朗读第二、三两段）

师：如果我们在朗读全文时配上背景音乐，应该选择什么样的主乐器？什么基调的曲子？

生1：最好选用二胡演奏的比较深沉的曲子。

生2：最好选用洞箫演奏的意境悠远的曲子。

生3：我想选用古筝演奏的曲子，幽静而富于变化。

师：大家的创意都很好，展示了你们的艺术素养。其实，艺术是相通的，我们探讨音乐的过程也就是把握作品思想情感、风格基调的过程。

（教师节选古筝曲《渔舟唱晚》作为背景音乐，饱含感情地朗读全文。）

师：请同学们描绘一下你想象中“会稽兰亭”“暮春之初”的江南景色。

生1：山清水秀，红花欲燃，充满着生机与活力。

生2：杂花盛开，色彩绚丽，像一道五彩的屏障一样。

生3：山花烂漫，鸟语花香，一片艳丽的色彩。

师：我们看王羲之笔下江南春色又是怎样的景象呢？

生：“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。”“是日也，天朗气清，惠风和畅。”

（教师让学生熟读背诵以上语句）

师：在一般人的印象中，江南三月的山水之间就像刚才同学们描述的那样——百花盛开，山花烂漫，鸟语花香，而这些浓艳的东西在《兰亭集序》中却不见踪影，那么王羲之是在着意追求一种什么风格和境界呢？

生1：他是在追求一种清新淡雅的境界。

生2：王羲之是在追求一种自然的文风。

师：在这篇文章中，一切过于浓郁的色彩，作者都不用，而是清新淡雅，自然为文，这是色调的淡雅；兰亭盛会中，“良辰、美景、赏心、乐事”四美齐备，但作者喜悦有度，从容沉稳，这是心境的淡雅。常言道：“文如其人”，作品格调的淡雅也正是作者人格性情的艺术体现。

（让学生把握好文章基调，齐读第一段，教师重点指导最后一句的朗读。并板书：游目骋怀、信可乐也）

师：为了便于大家理解作者在文中情绪的变化，我们一块儿来疏通一下文章后半部分的一些语句。请同学们互相提出问题并尝试着解答。

生：我对“或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”一句理解得不透彻。

生：我想应该是这样的意思：好静的人喜欢在室内清谈，好动的人喜欢在山林遨游。 生：“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的意思我不明白。

师：“一”和“齐”都是用作动词，全句的意思是，把死和生等同起来是不真实的，把长寿和短命等同起来是妄造的。

（学生分组讨论其他问题）

师：作者在自然中得到愉悦，又从自然中感受到悲哀，作者正当心情舒畅的时候，却说出了非常消极的话，“修短随化，终期于尽”，大家对作者情绪的变化是如何理解的呢？

（学生分组讨论）

生：我认为这种情绪变化符合一般人的心理规律。俗话说“天下没有不散的筵席”，这种聚散难常的感触定会使人情绪低落，让人感到人生短促、生命无常。

师：这位同学分析得很到位，除此之外，出现这种情绪的变化还有它的历史渊源。在这里略述几例：当年汉武帝行幸河东，中流与群臣欢饮，曾作诗《秋风辞》：“横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌。欢乐极兮哀情多，少壮几时奈老何！”魏文帝与诗人吴质宴后写道：“乐往哀来，怆然伤怀。”西晋的石崇在与众人宴饮后说：“感性命之不永，惧凋落之无期。”可见自汉魏以来，人们因欢聚由乐生悲的感慨是比较普遍的，王羲之在欢宴之后也不能摆脱这种传统氛围的影响。（教师在补充以上内容时，以课件形式展示提及的诗句）

（教师让学生齐读二、三段文字，以体悟作者情绪的变化）

在活动中发展 在运用中积累

——《兰亭集序》活动实施及教学反思

256603 山东省北镇中学 史建筑

[意图切入]

一、将文本的学习物化为科学有效的活动，引导学生在活动中学习文本，在活动中提高语文能力和素养，进而在活动中获得全面发展，避免文本学习的虚浮化和随意性。

二、将读写能力作为语文教学的核心能力来对待，围绕提高学生的阅读写作能力，挖掘文本，设计环节，科学调控，合理训练。

三、本文涉及人生观、生死观的内容较多，教学应适当体现“情感·态度·价值观”这一维度的生成和发展。

四、本文以及与之相关的书法、诗歌作品，文化含量极其丰富，在教学中应有 所体现，强化主体审美体验，提高艺术鉴赏能力。

[过程描述]

环节一 自主解题

师：这节课我们共同来学习古典文学名篇——王羲之的《兰亭集序》。（板书课题、作者）请同学们就课题和作者，自己提出问题，并请其他同学积极回答提出的问题。

有生问：兰亭在什么地方？有生问：题目中的“集”是什么意思？是集会，还是文集、诗集呢？有生问：“序”是怎样的一种文体？有生说：我很想知道王羲之的一些背景资料或有关轶闻。

师：关于第1、2、4三个问题，请同学们仔细阅读教材注释①，至于王羲之的有关轶闻，请同学们课下上网搜索一下，有价值的资料可张贴在班内“读写专栏”内。（生认真阅读注释①，并整理课堂笔记。）

师：关于“序”这种文体，它的主要作用是举其纲要，论其大旨，这篇序文主要就兰亭集会抒发对人生的感慨。

环节二 分层美读

1．分层自读：

脱离注释，自读全文；结合注释，通读全文；读准字音，读清句读。

2．读出表达方式的变化：

第一节的描述性语言，教师引导学生尽量读出情趣和景趣；

第二、三节议论抒情性语言，教师引导学生尽量读出情趣和理趣。

3．读出情绪的跌宕变化：

引导学生读第一节，围绕“乐”等关键词，读出生机、闲适、欣喜和豪迈。 引导学生读第二节，围绕“痛、悲”等关键词，读出矛盾、深思、伤感和无奈。

4．读出个性与体验：学生结合个人理解和体验，自读感触最深的语段。

环节三 景象描述

（这一环节是针对文章第一节文字设计的相应活动，由学生自主选择描述性语句，展开想象，适当加工，创造性地再现文本所描述的景象。）

学生描述示例：

1．语句：此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。

描述：江南的三月是最美的了，良辰美景，令人心醉。文人雅士游历汇 聚在群山的怀抱之中，高耸的峰峦披上了青绿的外衣，向游人诉说着她的妩媚。近处裸露的岩石又显出她的刚健。乔木和灌木呈现出参差的生机，一丛丛茂盛的竹林，挺拔而儒雅。就在我们的亭边，那清澈的山泉时急时缓地流淌着，带给我们文思的跃动和灵感……

2．语句：是日也，天朗气清，惠风和畅。

描述：今天的天空格外高远、空旷，平日游来游去的云朵儿，怕打扰我们的盛会，现在不知飘到何处去了，只有暖融融的太阳均匀地洒着她的光辉。清风拂面，柔柔的，软软的，风里还夹杂着山花和竹林的清香。让我们暂且无忧无虑地享受大自然带来的福祉吧。

学习小组内部交流后，将有代表性的文段推荐出来，在班内交流，师生就以下几个方面共同评点：①基调氛围；②回扣文本；③艺术加工；④语言表达。

环节四 勾画点评

学生自读全文，勾画出意味深长或遣用精妙的词句语段，并作点评。学生勾画点评示例如下：

有的学生勾画“群贤毕至，少长咸集”，点评：作者运用严格的对句，写出了这次集会人员之盛，尽管年龄跨度较大，但文化层次都很高，正因为这是一次文人雅客的集会，才有了后文的“畅叙幽情”以及人生慨叹。

有的学生勾画“一觞一咏”，点评：“一”突出了集会文人的闲适与默契、高雅与诗意，他们沐浴在自然的和风里，在“觞”“咏”之间，寄情山水，感悟人生。

有的学生勾画“曾不知老之将至”，点评：此句写出了人生一时通达得意者的忘形之态，“曾”更是用词精妙，意味悠长，加重了语气，增强了表达效果。此句的言外之意是——人一旦觉察到“老之将至”，便悲从中来，不免消极怅惘。

有的学生勾画“况修短随化，终期于尽”，点评：此句不免过于消极，我不同意这种说法。如果说寿命长短听天由命的话，人也就丝毫不能也没有必要主宰自己的命运，这样的人生也必定索然无味！

在大家充分交流的基础上，师生从以下几个方面来评价同学们的点评：①对文本语言的品味是否到位；②是否能够有机地联系语境，而不是断章取义；③点评文字自身表达是否规范得体。

环节五 观点表述

1．学生以书面形式，依据文本，总括作者的人生观、生死观。

学生表述示例：

⑴ 有一个词，概括本文的情绪流程非常恰当，那就是“乐极生悲”，作者由短暂的快乐，回味起岁月潮汐、人生易逝，不禁感慨万千，悲从中来。总之，作者对待人生和生死的态度是消极的。

⑵ 古语说“天下没有不散的筵席”，作者认为，人生在世，尽管有兰亭集会这样的盛会，但毕竟聚少分多，乐少悲多。况且人自身不能掌握自己生命的“修短”，

只好顺从天意，听凭造化。

⑶ 作者说是“修短随化”，其实表明他对生死看得非常重，不然，他不会把庄子的看法“一死生”“齐彭殇”，评价为“虚诞”和“妄作”。

⑷ 作者在解读人生、关注生命的过程中，透示的是对生命的珍爱。

教师不时提醒学生从文本中找出观点的依据。教师适时提供古代文人的相关语句：曹操《短歌行》中的“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多？” 王勃《滕王阁序》中的“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数”；李白《春夜宴桃李园序》中的“浮生若梦，为欢几何？”

2．教师引导学生交流生命箴言，口述自己对人生和生命的看法。

师：在文章中，作者为人生而抒怀，为死生而感慨。在同学们的记忆中，还有哪些人对生死作过精辟的阐释？

有生说：司马迁的“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”。有生说：李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”。有生说：臧克家在《有的人》里写道，“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”。有生说：陆幼青说过，“我们既然无法改变生命的长度，那我们就来增加它的密度吧”。有生说：我对村上春树说的一段话“心有戚戚焉”，“死不是生的对立面，而是作为生的一部分永远存在。我认为，生命就是一些过客在为另一些过客欢欣或悲伤的过程。一个人死了，就像是他对其他人说，同来避雨，如今我的雨停了，我也该走了，你保重，于是就连背影也没留下。但如果，在那个避雨的驿站中，能够给别人留下一些记忆，那避雨的天地，便留下我们人生的痕迹”。

师：那么，人怎样度过一生才有意义呢？

有生说：我比较欣赏美国教科书上对“人生”的界定，“人生就人是为了梦想和兴趣而展开的表演”。有生说：我认为当个人价值的实现与群体的利益和谐地统一在一起的时候，这个人的一生是很有意义的，同时，他也是很幸福的。有生说：我认为有意义的人生应该是宠辱不惊、去留无意，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，活出一个真实本色的自我。

环节六 词句积累

教师要求学生积累以下词句，字词会读，会写，会用；名句能够默写；背诵《兰亭集序》全文。

词语：崇山峻岭、畅叙幽情、游目骋怀、

放浪形骸、情随事迁、世殊事异。

名句：群贤毕至，少长咸集。

天朗气清，惠风和畅。

仰观宇宙之大，俯察品类之盛。

环节七 鉴赏链接

王羲之 《兰亭诗》； 冯承素 《〈兰亭集序〉摹本》；

刘长春 《宣纸上的话题》； 赵丽宏 《死之印象》。

师小结：《兰亭集序》带给我们许多有益的启示，它的诞生有多方面的意义：两晋时期，浮艳藻饰的文风笼罩文坛，《兰亭集序》的问世，就像污浊的屋子里吹进了一缕春风，清新自然，独具一格；魏晋时期，人们对老庄思想的理解出现了较大偏颇，在这样的社会氛围中，王羲之能喊出“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，这在当时是需要勇气和胆识的：另外，王羲之曾以精妙绝伦的书法书写这篇文章，真迹虽

然已经不传，但从后人的摹本中仍可领略其隽秀飘逸、卓然不凡的神采。《兰亭集序》以它独特的魅力，在中国古代文学、文化史上独树一帜，永放异彩。

[教学思考]

思考一 个性与己任

好的语文课之所以姓语，在很大程度上是因为其紧紧抓住了文本语言这条主根。有了这条主根作为依托，再联合其他提供养料和水分的侧根、须根，才构成了枝繁叶茂的植株在地下的有力支撑。相反，如果削弱乃至缺少了这一支撑，植株的生命力可想而知。本课教学环节的设计紧紧围绕文本，相对独立又互相支持，使学生读写能力在梯度合理、形式多样的活动训练中不断提高，从而全面提升学生的语文素养。然而，如今语文课的个性与己任却有着不同程度的虚化和缺失，我们见到了许多这样的课：大肆渲染地导入，费尽口舌地绕弯子，迟迟走不进文本，刚走进文本，却来了个“蜻蜓点水”，急匆匆地走出了文本，架空分析，虚浮链接，“外围战”打得不少，“巷战”打得不多，有时像历史哲学课，有时像主题班会，有是像曲苑杂坛，有时像正大综艺，就是不像语文课，“少、慢、差、费”带来的贫瘠且不说，还“肥水流了外人田”。

思考二 预设与生成

在新课程背景下，经常提及的“预设”与“非预设”是一组相对概念，切忌重其一点，不及其余。绝对的“非预设”是虚无，绝对的“预设”是单边活动；“预设”的最高境界是“一切皆似无意间”，“非预设”的最高境界是“不着一字，尽得风流”。虽然时下对于“非预设”的呼声很高，但我认为规定了具体教学内容的课堂，其教学环节还是应该仔细揣摩、精心设计的。本课的教学环节是经过反复推敲的，不论是“解题”“诵读”，还是“描述”“勾画”，不论是“点评”“表述”，还是“积累”“链接”，都扎实而活泼地引导学生感悟、体验、训练。由本课的“过程描述”来看，环节的合理实施与课堂的动态生成都是比较成功的，学生在教师的调控引导之下，深入体验，积极思考，科学训练，探究交流，尤其是在读写方面，学生的聪慧才智得到了较大程度的开发与展示，“生成”了许多“亮点”。

思考三 活动与积累

在环节实施和课堂运作中，教师不能只追求课堂形式上的活跃，只满足于口头上热闹愉悦的“来言去语”，应该想方设法将文本的学习体验落到实处。本课的教学就是结合学科个性、文本特点、学生实际，本着“有趣、有序、有益、有效”的原则，将文本学习“物化”为一个个活动，引导学生在活动中学习语文，在活动中完善自我，进而完成语文素养和人格境界的全面提升。本课通过实施系列教学活动，学生在词语名句、点评描述、对话表达等方面都有比较丰富的生成、体验与积累，我认为这应是课堂教学真正的“痕迹”。我们的课堂应该切实提升和培育学生的语文能力与素养，而千万不要让我们神圣的母语教学走了样儿，变了味儿。

综观整堂课的运作，教师评价有些欠缺，最后的小结也可以学生为主进行归纳。敬请语文界同仁批评指正。

教 学 评 点

256603 山东省北镇中学 范胜武

史老师与张老师设计的课新颖独到，内容丰富，寓教于乐，教师的主导地位和学生的主体地位得到了充分体现。史老师的“教学设计”与张老师的“教学片断”突破了传统教学的模式，他们课注重师生之间的互动，整堂课教学重点突出，各环节之间过渡自然，学生活动充分，课堂生成丰富，这两节课充分体现了新课标的精神。

史老师在教学过程中将文本的学习物化为科学有效的活动，设计了诸多环节，每一环节都有特定的目标，而每一环节又都调动了学生的积极性，使他们感受到了学习语文的乐趣，从而创在了良好的学习氛围。课堂上学生畅所欲言，既培养了他们的自主思考能力，又训练了学生的表达能力与审美能力，同时还增强了他们的合作与探究意识。张老师的教学片断立足文本，以读促学，通过学生诵读把握课文的感情起伏变化，然后，让学生思考配乐朗诵应选何乐器，而这既考察了学生对文章感情基调的把握，又拓展了学生的思维。学生把握了文章的感情基调，才会在后面设计的课堂活动中取得主动性，积极参与到活动中去，在活动中有所收获。这两堂课教师让学生自主思考、讨论，但是对学生的评价还存在欠缺，虽意在强调学生能力的提高，但是对一部分学生来说不能形成自己观点，这样就会产生“两极分化”的倾向。

现在所倡导的“绿色课堂”，需要教师有全新的教学理念，同时使全体学生都能全身心的投入到课堂学习中去。王羲之在文学方面的成就不及其书法方面的成就，其《兰亭集序》有“天下第一行书”之称，在正式接触文本前，我们可以多媒体提供王羲之《兰亭集序》的图文，让学生在欣赏书法中领略王羲之洒脱的个性，将人与文合一，感受文化的深层意蕴。

本文是序文这一文体的典范，其结构合理，层次分明，景物描写具体传神，感情脉络清晰。我们可以截取文中的一段文字，让学生自主填写，这样既可考察学生对文章的理解，又可训练学生的写作能力。比如我们可以提供给学生兰亭集会的图片，让学生补写描写兰亭景物的片段；作者的情感由“乐”到“痛”再到“悲”，且过渡自然，我们可以截取其中某一片段让学生补写，或将文中的语段打乱让学生重新排列，然后与原文进行比较，在比较中感受作者的情感，领悟文章的语言魅力，学习作者的表达技巧。

另外，史老师在其“教学反思”中所表述的要点，都是当前语文教学的热点问题，谈得比较深刻，希望能给大家以思考和启发。