《记承天寺夜游》教学反思

洮河镇中学 张显萍

这堂课从最初设计到最后的呈现，感想良多，下面就选择其中最深的三点谈谈：

1.文要以诵读为基础。文言文有其深厚的文化内涵，无论从内容还是形式，都应多让学生去感知。感知的最好办法就是诵读。两天教学文言文的老师在这一点上都无一例外,通过多种形式的朗读,体味古人的情感。

2.教学的对象是学生，教学成效只有通过学生才能体现出来。衡量一节课成功与否的标准之一肯定离不开学生在你的课堂上掌握了些什么。这次活动是将八上的内容放在初一学生中教学，这就更需要考虑学生接受能力了。有人曾用“死于章句，废于清议”来概括现在文言文教学的极端。当教师努力落实文言知识的时候，课堂成了语法分析课；而当教师极力关注情感态度价值观取向时，教学又有浮于表面之嫌。如何合理处理两者关系？当我看到钱梦龙先生回忆改变人生的一节课——《愚公移山》教学的时候，他介绍自己的文言文教学主张：一般都在学生自读感知的基础上，通过教和学的互动，帮助学生在整体把握文章情意的同时领会文言字词的含义和用法，而不是离开了具体的语境去孤立地解释字词的知识。这个主张就是在教学中关注学生学习的表现。试想一下：教学创意再完美，但不符合学生的认知水平和实际接受能力，那么正如陈小英老师所言：“再好的创意也只会成为学生心中永远的创影。”

3.课堂时间有限，一节课的关注点不应该是面面俱到的。教师一点要舍得舍弃。按照传统的教法，《记承天寺夜游》的教学点可以有很多：理解重点词句；欣赏文中的写月色的句子，体会作者的心境；结合作者在黄州的经历，探究“闲人”的内蕴??但在45分钟时间内不可能解决所有的问题，那么就只能选择其中最有价值的一点来教学，来挖掘。最初我本想通过探究“闲”的含义来把握苏轼豁达的心境，继而领悟其人生态度。但试上了之后却很难把握，课堂给人的感觉就是思路混乱，成了一锅糨糊。教研组的老师马上给我指出了这个问题，告诉我一堂课的思路必须有条理，否则课堂重点就不突出了。在历经几次调整之后，我就把重点定位在赏析景语，体会情语。

总的一点感觉，公开课是对自己平时教学的一个总结。得与失，每个人都有不同的定论。但对我而言，我要说一句：本想收获一缕清风，而你却给了我整个夏天！再次感谢语文组的全体老师！

 

第二篇：记承天寺夜游 教学设计 反思

模板：

导入新课

教师讲述几个苏轼的小故事，例如：苏轼和佛印的针锋相对，旁敲侧击。及其被贬之前的小故事等等。

他频遭贬谪， 一生历典八州，身行万里，走过无数穷山恶水，却都如处天堂，他说：此心安处是吾家。他被无数小人中伤下狱，

学生欣赏，补充，对苏轼的生平进行了解，进入课题

更好的理解作者的感情由来，

多媒体课件展示。

背景介绍

朋友背叛，同道反目，见识了人间万千丑态,却说：“眼前见天下无一个不是好人

苏轼生活的时代大兴“新法”，由于他反对王安石“新法”而被调离出京。神宗元丰二年（1079年），因御史李定、何正臣等说他写诗讽刺了“新法”而被捕入狱。这就是当年有名的“乌台诗案”（乌台，指知人论世、了解作者生当时的御史府）。经过长时学生听讲、听读、思考、平、疏通文意，这样使学生间的审问折磨后，十二月记录。 对课文有一个整体的感知。作者获释出狱。被贬谪到多媒体课件展示。 黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。

这个职位相当低微，他甚至带领家人在城外东坡开垦荒地，种田帮补生计。有诗曰“去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。”又有“自笑平生为口忙”之句。“东坡居士” 之号便得于此时。

本文写于元丰六年（1083年），当时，作者被贬谪到黄州已经有四年了。华横