感悟民歌，融入民歌

鸿雁，天空上，对对排成行，江水长，秋草黄，草原上琴声忧伤。

鸿雁，向南方，飞过芦苇荡，天苍茫，雁何往，心中是北方家乡。

鸿雁，北归还，带上我的思念，歌声远，琴声长，草原上春意暧。

鸿雁，向苍天，天空有多遥远，酒喝干，再斟满，今夜不醉不还。

记得这是老师上第一堂课播放的第一首民歌——《鸿雁》。说实话，当老师第一次播放这首歌时，我只是觉得这个歌曲很悠扬、动听，除此之外，并没有什么感觉。当我回到宿舍，在网上找到这首歌，反复的听了起来，不知不觉的，还真是让我感慨不少。毕竟，我不太懂音乐，但这首民歌足以让我着迷，它让我感觉融入了那广阔的蒙古大草原。一面瞭望着无边的草原，一面体味着游子离家的思念之情。听惯了流行歌曲的我此时却完全被这首天籁般的民歌所触动。

蒙古族——这个桀傲不驯的游牧民族，他们的生活在迁徙中实现，他们在马背上创造了传奇。这个强悍的民族，经过了一次又一次的迁徙，沉淀在心灵深处的是代代相传的长调和马头琴声。不管漂泊在何方，他们的根在草原，他们牵挂的是北方的“草原家乡”。

我曾梦想着在蒙古草原，听着马头琴的声音，在草原民歌的“咿哟、咿哟”声中，策马奔腾，或是带领马群奔跑，做一个自由牧马人。蒙古族民歌听起来的感觉就像是在蓝天白云之下，平坦开阔的草原之上。宏大雄厉如同万马奔腾，气势恢宏，曲调悠扬如同信步游走，自由自在。

《鸿雁》曲深沉，词质朴，韵调谐畅。此歌表达的是思念，吟唱的是友情，亦蕴含着悲壮。经过额尔古纳乐队重新编曲的本歌，加入了诸多的流行元素，开篇以模仿马头琴的电子音乐，营造出悠扬与空旷的意境。整首歌曲旋律舒缓、忧伤、凄美却不失大气，似草原上传来的天籁之音。而他们的表演，更是让音乐充满了灵性与情感，演唱中他们把时尚和民族元素完美地结合在一起，用清澈的嗓音把本歌表现的如此深情，淋漓尽致地把人世间的思乡情愫演绎出来，把莫名的稠怅和苍凉感唱了出来，动人心弦，耐人回味，让人听了为之一呤三叹，荡气回肠，深感喜爱。

小时候，常常躺在妈妈怀里，闹着让妈妈唱儿歌给我听，然后自己不知不觉的睡了过去。如今感悟民歌，却发现民歌是一种存在人类血液中的文化情素，是一种早已经融入到中华民族血脉的文化情怀。无论什么人，都会哼上几句民歌吧，无论什么地域，都有自己独具特色的民歌吧。这是一种我们无法割舍的传统，是一种我们无法不去追求的文明。漫漫人生路，滚滚历史长河，这种情愫是最贴近一个人心灵的呼唤，是常常把你抱在怀中的乡音。倘若你在异域他乡，偶然听到了家乡的民歌，定会跟着哼唱几句，不觉然已是两眼泪花。就如老师在课上提到了山东民歌《沂蒙山小调》，因为是山东人，在此时此刻，听到家乡的民歌，内心是激动的，即便我的家里沂蒙很远??

民歌，我理解的就是来源于民间的，由人民大众创造的，反映人民生活的音乐艺术形式。民歌是一种最淳朴，最自然，最天籁的声音，是一种最具特色的传统，每一寸土地，都能听到它的声音。从古至今，无论东西南北，无论什么时代、无论什么地域和民族，都有自己独特的歌唱方式，以不同的形色传递着自己的历史和文明。漫步中华大地，只要有人的地方，就有民歌。不管是从东北的长白山，

乌苏里江到西北的塔克拉玛干，伊犁河，还是从广阔的蒙古草原到江南的水乡，亦或是西南的横断山脉和青藏高原，无处不有民歌的存在。巍巍中华，千年文明，民歌作为一种特色的文化方式，不断地被传承着，不断地被发展着。

真的越发地喜欢民歌了，不为其他，只为民歌的那种质朴，自然，天籁。我喜欢旋律奔放开阔、扣人心弦、回肠荡气的陕北民歌，也喜欢清秀灵动、鸟语花香的云南山歌，更喜欢燎亮悠长、气息宽广、情感深沉的草原民歌。每一种民歌我都喜欢，因为每一种民歌都有着自己独特的歌唱风格，自己独特的地域特色，还有那份独特的文化情怀。

这是因为，民族性格总是受到居住区域自然条件的影响，作为其反映的民歌也因受到气候、地理等自然条件的影响呈现不同特色。中国幅员辽阔，南北、各地的民歌差别更为明显。江南水乡温和的自然条件和精耕细作形成了江南一带民歌婉约、闲适的特征；而西南有大山大河，各少数民族民歌则多有高亢、激扬之声；至于西部，无论是内蒙、新疆、青海，还是陕西、甘肃、宁夏，无论地域大小，都呈现地广人稀特色，因此该地域民歌一般都有开阔、粗犷、豪放的特征。其中内蒙、新疆因为历史上游牧业发达，更多体现出草原特征。而陕西、甘肃、青海、宁夏等地，在地域、气候、人口等方面特质接近，再加上西安一度是黄河文明的中心，这些地区方言多为秦音，虽然各有细节之变化，还是在戏曲方面酝酿出了秦腔这样共同的精神财富。在民歌特色上，由于黄土高原的荒凉、贫瘠、开阔，形成了本地区民歌苍凉甚至沧桑的特质。

天地之间，虎啸龙吟鸟鸣鸡唱，风声雨声雷声涛声。除此天籁，另有一种声音在回荡，那就是民歌———一种最原始古老而贴近自然的质朴歌唱。

民歌拥有无穷无尽的魅力，如果可以，去听一听民歌吧，感悟那份纯朴、自然和天籁，感悟民歌的独特风情，也感悟民歌的文化情怀，你会像我一样感觉越来越喜欢它，迷恋它。那么，就尽情融入它吧。

 

第二篇：感受民歌

《感受民歌》

安阳县曲沟镇武旺小学 李露杰

一、说大纲

根据《大纲》要求，欣赏民歌的学习是音乐教学中一个重要组成部分。通过欣赏不同风格、不同体裁的民歌，从而加深同学们对祖国的热爱，并扩大音乐视野，提高欣赏音乐的能力。

二、说教材

1、教材分析：本课是第十一册第一课的《中国民歌》之二，它是承接第十册教材《中国民歌》之一，将起到承上启下的作用。根据杜亚雄先生在《音乐知识》四卷中对少数民族的分类，它分为六大组，本课将主要欣赏学习北方草原组中的《牧歌》和西藏高原组中的《巴塘连着北京》两首民歌。《牧歌》是内蒙古典型的长调民歌。《巴塘连着北京》是西藏一种特殊润腔风格的民歌。

2、教学目标：

1）了解内蒙古、西藏民歌的特点与风土人情的关系。

2）能分辨出两个民族民歌的风格。

3）培养增进学生热爱少数民族音乐的情感。

3、教学重点、难点：

能按歌曲的旋律、节奏等特点分辨两个不同民族的民歌。

三、说学法

学生是学习的主体，要让学生能主动积极地学习，选择方法是很重要的。根据教材的内容和学生年龄特点，我在学法的指导时紧紧围 1

绕教学目标，主要通过“听”歌曲的旋律、节奏等要素，让学生去感知音乐，从而来分辨不同民族的民歌特点。通过直观图象来了解少数民族的风土人情。

四、说教法

由于少数民族的民歌分布广泛，知识面涉及较广，歌曲的风格各不相同。为了能帮助学生了解民歌特点的形式与所居住的地域和生活习惯，使他们更好地掌握民歌的风格。我采用了以下的教学方法。

1、视觉图象法：少数民族的风土人情对我们汉族的孩子来说不那么了解。为了使他们更直接地了解到内蒙古、西藏族人们的生活习惯，我运用电脑软件制作了一些他们吃、住、穿等方面的风情画面，给学生视听结合，避免枯燥的说教形式，使本来抽象的 内容变得具体形象化。

2、对比欣赏法：在了解两个民族的风土人情时，我运用画面表格形式将两个民族的人物作对比，将两个民族的歌曲特点作对比，从而使学生更清楚的了解两个民族的风土人情、歌曲特点。

在教学中我还运用了创设情景、兴趣引入法、感性到理性、音乐律动等方法 。音乐家修海林认为“音乐审美必须要求体验到音乐的意境”，在这一课，我充分运用了多媒体教学手段，尽量让学生体验到音乐的意境，从屏幕上看到内蒙古、西藏的风土人情关系，听到两族民歌不同的风格特点。

五、说教学程序

本课主要是欣赏少数民族歌曲，了解歌曲的风格特点，在教学过 2

程中，我将采用目标教学模式进行。

1、前提测评

这环节中我运用创设情境，兴趣引入法。

1）首先了解学生对我国56个民族，知道多少？有没有谁到过其中一民族旅游？

2）然后我将会运用CAI向学生展示课本中一些民族的风情，从而把学生的注意力集中起来，引起他们的有意注意及兴趣。

2、认定目标

我将口述3个目标（略）

3、导学达标

在这一环节中，我用感性的到理性的教学法。

1）采用听－－想－－观看－－动的程序，首先让他们听《牧歌》和《巴塘连着北京》歌曲的旋律片段，分辨风格相不相同？属哪个民族？想不想了解这两个民族的风土人情？

2）然后我将运用视觉图象的教学法，把学生“带入”蒙古。（师一边介绍一边出示图片）出示中国版图知道位置，了解内蒙古人们的吃、穿、住、生活风俗习惯，这样能给学生一种身临其境感觉，使抽象的东西变得形象具体化。接着让他们欣赏一首具有典型蒙古风格特点的歌曲《牧歌》。（带着问题去听）3）在一段长时间内的视觉图象后，为了让学生能松驰下，我将运用音乐律动法，感受蒙古风格的舞蹈。做简单的（压手腕、骑马、跺肩）动作，来调节课堂气氛，之后让学生给歌曲小结。

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4）接着欣赏一段西藏舞蹈，欣赏后让他们分组讨论。（它在中国版图的位置？对他们民族你了解有多少等等。）之后我用同样的方法进行简单的介绍风土人情，同时播听一首有特殊润腔的民歌叫《巴塘连着北京》，在听时，让他们注意听哪一句给你感觉最特别，然后再收听一次。

6）作歌曲小结（学生填写）对答案。

7）最后运用表格形式对这两首歌的旋律、节奏等内容作对比。

4、达标测评

这环节我将紧紧围绕学习目标、教学内容，设计了三条练习，为检测学生对本节内容是否掌握达标。

1）听辨两首民歌各属哪一民族？

2）分辨两个人物各属哪一民族？

3）找出两首民歌在中国版图上的位置。

5、出示本节学习目标，加深印象。

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