佛家格言

人生 智慧 福报

——贫富不是专指金钱与物资

——没有道德穷

——没有善行穷

——没有智慧更穷。

不生气歌

人生就像一场戏，相扶到老不容易。

因为有缘才相聚，是否更该去珍惜？

为了小事发脾气，回头想想又何必！

别人生气我不气，气出病来无人替；

我若气死谁如意，况且伤神又费力。

邻居亲朋不要比，儿孙琐事由他去。

吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。

人生

◎ 每个人都是自己命运的建筑师。

◎ 能征服自己，才是最伟大的人。

◎ 善于反省自己的人，是最高明的人。

◎ 在人生的旅途上，能够躲避痛苦最好的办法，就是把为自己利害的“念头”抛开。 ◎ 有些人常常在烦恼，因为别人一句无心的话，他却有意地接受。

◎ 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

◎ 生气就是拿别人的过错来惩罚自己。

◎ 放大心胸看事，立定脚跟做人。

◎ 人如果有正确的信仰，在人生旅途中所走的路就不会有差错了。

◎ 真正的智慧人生，必定有诚意谦虚的态度；有智慧才能分辨善恶邪正，有谦虚才能建立美满人生。

◎ 有智慧的人就能够舍，能舍也就能得，能得无限的快乐；不能舍就会有失，失去了心境的安宁。

◎ 慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。

◎ 不经一事，不长一智，智慧是从人与事之间磨练出来的，若逃避现实，离开人与事，便无从产生智慧。

◎ 人之所以痛苦，就是认为自己总是对的，别人总是对不起我，将一切错误都归罪于别人和外境，念念都觉得自己没有错，而不反省自己也有满身的过失。这就是我们痛苦的最大根源。

◎ 每个人最大的弱点，在于他自以为自己是最聪明的。

◎ 同样是过一辈子，欲望大的人得花很大的气力，才能满足需求；而欲望淡薄的人，少欲少烦恼，便能够安稳地终此一生。

◎ 人如不能知足就永远都在烦恼中。

◎ 从物质的爱欲中挣扎出来，少欲无贪，自然天广地阔，无限丰饶。

◎ 生命里最难能可贵的，就是生活得平常。

◎ 信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。

◎ 一个人的成败，与他的心量有很大关系。念念都是为一切大众，决定成功；念念只想到自己、名闻利养，凡事损人利己，就注定失败。

◎ 能付出爱心就是福，能消除烦恼就是智慧。

◎ 当你跌倒的时候，不要白白地爬起来，任何一种磨练都是宝贵的经验。

◎ 人生最大的成就，是从失败中站起来。

德行

◎ 原谅别人，就是善待自己；恭敬别人，就是庄严自己。

◎ 纯洁的思想，可使最微小的行动也高贵起来。

◎ 存心要仁厚，别人对我不好，自己还是保持清静快乐；如果怨恨在心，将来一定有苦报。 ◎ 静坐常思己过，闲谈莫论人非。

◎ 不耗时间批评别人，多花时间改善自己。

◎ 人生最危险的敌人是傲慢。

◎ 人因自觉而成长，因自满而堕落。

◎ 傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。

◎ 看不起人家，是很容易的一件事，但要摆平自己这颗傲慢的心，却很困难。

◎ 讲话厚道而不刻薄者，乃多福之人；讲话尖酸而锋利者，乃薄福之人。

◎ 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

◎ 休将自己心田昧，莫把他人过失扬。

◎ 莫说他人短与长，说来说去自招殃；若能闭口深藏舌，便是修身第一方。

◎ 语言之间最可积德，如见人为善，以一言赞成；见人为恶，以一言谏之；人有争讼，以

一言解劝；人有冤抑，以一言辨明；以致勿许人阴私，勿谈人闺阁，其功德俱无量。 ◎ 诚恳可以感动人，谦虚可以说服人。

◎ 倘能以爱待人，以慈对人，则不惹祸伤身；所以做人应该吃点亏，做个大智若愚的人。 ◎ 是非不必争你我，彼此何须论短长，吃些亏处原无害，让他几分有何妨。

◎ 培养好自己的气质，不要争面子；争来的是假的，养来的才是真的。

◎ 退一步、让一步来成全别人，即是修养。

◎ 心中常存善解、包容、感恩、知足、惜福。

◎ 如果有人犯下错误，我们要学会去关怀他、宽恕他，以及以身作则地去感化他，而不是

去发怒、生气、讨厌和打击他，否则，我们就与他一样，同样是无知的人，因为我们也犯下了无知的错误。

◎ 待人退一步，爱人宽一寸，就会活得很快乐。

◎ 得理要饶人，理直要气和。

◎ 饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。

◎ 犯错是平凡的，原谅才能超凡。

◎ 自我批判的认错心理，是道德的第一课，是人格升华的阶梯。

◎ 一个人要怎样才能庄严此生？就是我有错，要赶快认错，而且以后不会再犯同样的错误，

方得自在安然！

◎ 人生最大的收获是改错。

◎ 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

◎ “礼”的精神，不外乎自卑而尊人。在日常生活中与大众相处，能够使别人不讨厌自己，

这就是“礼”。

◎ 己所不欲，勿施于人。

◎ 受人滴水之恩，须当涌泉相报。

◎ 贤者不炫己之长，君子不夺人所好。

◎ 怒不变容，喜不失节。

◎ 不论在人间付出多少心血和辛苦，切莫将心念停留过去的成就；不论施人多少，亦莫讨

人情、求报酬。过去的留不住，未来的难预测，守住现在，当下即是。

◎ 没有希望，也就没有失望。

◎ 处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。

福慧

◎ 人要知福、惜福、再造福，才最有福。

◎ 三餐常思农夫苦，日用不忘众生恩。

◎ 人有善念天必佑之，忠厚之人必多福报。

◎ 世上有两件事不能等：一孝顺、二行善。

◎ 对父母要知恩、感恩、报恩，对父母感恩的孩子最有福。

◎ 积德虽无人见，行善自有天知。

◎ 人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远去。

◎ 凡是有益于人的就是善，有利于己的就是恶。有益于人，就是打人骂人都是善；有利于

己，就是礼人敬人都是恶。

◎ 做好事并不是为求名，也不是为求功德；抱着尽本分的心去做好事，才是真正的好事，

才是至诚无私的善事。

◎ 尽多少本分，就得多少本事。

◎ 人欲求得智慧、明辨事理，亦须远离人我是非烦恼；此即是“当局者迷，旁观者清”的

道理。

◎ 布施不是有钱人的专利，而是一份虔诚的爱心。

◎ 不为任何代价、任何回报而付出，则能得到更真、更善、更美的境界。

◎ 存好心、说好话、行好事、做好人。

忍让

◎ 忍得一时之气，免得百日之忧。

◎ 要做个受人欢迎的人，做个被爱的人，就必须在日常生活中修养忍辱。

◎ 不争的人才能看清事实；要知道，普天之下，并没有一个真正的赢家。

◎ 要堪得起忍耐，才有办法在世间生存得更自在。

◎ 人事的艰难与琢磨，就是一种考验。

◎ 真正勇敢的人，应当能够智慧地忍受最难堪的侮辱。

◎ 忍辱对治瞋恚，懂得涵容就是有福之人。

◎ 你能把忍功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。

◎ 小事不做，大事难成。

◎ 受得小气，才不至于受大气；吃得小亏，才不至于吃大亏。

◎ 吃亏就是占便宜，占便宜就是吃亏，这是老庄退一步进三步的道理。

◎ 有退步时须退步，得饶人处且饶人。

◎ 事不三思终有悔，人能百忍自无忧。

◎ 寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置？拾得

曰：只要忍他、让他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年你且看他。

告诫

◎ 想要害有道德的人，就好像仰起面，对天吐口水一样，这口水还要落到自己的脸上。 ◎ 欺人是祸，饶人是福。

◎ 不要无中生有，更不要丑化他人。

◎ 要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。

◎ 不要诽谤人，也不轻易赞叹人，看到别人的过失要涵容，古人说：“君子绝交，不言人

过”，喜欢说别人过失，的确是我们自己最大的毛病。

◎ 不要让今日的无知，便成明日的后悔。

◎ 吹毛求疵的人，必是烦恼之人；宽容大度的人，必是快乐之人。

◎ 锋芒毕露的人，没有福报，所谓是“聪明反被聪明误”。

◎ 喋喋不休的人，像一只漏水的船，每一位乘客都想赶快逃离他。

◎ 话多不如话少，话少不如话好。

◎ 言多语失皆因酒，义断亲疏只为钱；有事但听君子说，是非休听小人言。

◎ 是非只为多开口，烦恼皆因强出头。

◎ 是非窝里，人用口我用耳；热闹场中，人向前我落后。

◎ 结有德之朋，绝无义之友。

◎ 善人则亲近之，助德行于身心；恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。

◎ 近朱者赤，近墨者黑。

◎ 良药苦口能医病，忠言逆耳利于行。

◎ 人若不面对自己的缺点，就如烂疮永远无法根治。

◎ 为自己找借口的人永远不会进步。

◎ 当吾人情绪起伏时，万勿轻易决定事情，因为此时所判断的，往往会错误。 ◎ 讲话过于肯定的人，往往后悔多于肯定。

◎ 人之谤我者，与其能辩，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。

◎ 处事让一着为高，退步即进步之本；待人宽一分是福，利人即利己之基。接人待物，要

养得满腔和气；对天对地，全凭着一点良心。

◎ 不应该占方便，硬要去占方便，这是亏本；若本应该占方便，而不去占方便，这就是存

款。

◎ 吃苦了苦，苦尽甘来；享福了福，福尽悲来。

◎ 我们如果要想家庭美满、子孙贤慧，一定要从积功累德、特别着重在积阴德做起。 ◎ 好事要提得起，是非要放得下，成就别人即是成就自己。

◎ 勿破人之婚姻，勿淫人之妻女，勿谋人之财产，勿妒人之技能，勿唆人之争讼，勿倚权

势而辱善良，勿恃富豪而欺贫困，勿登山而网禽鸟，勿临水而捕鱼虾。

◎ 举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。

◎ 劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。

◎ 积善人家必有余庆，积恶人家必有余殃。

◎ 传家二字耕与读，防家二字盗与奸，倾家二字淫与赌，守家二字勤与俭。

◎ 富若不教子，钱谷必消亡；贵若不教子，衣冠受不长。

◎ 人无远虑，必有近忧。

◎ 欲火愈旺，福德愈轻。

◎ 名利之追求，只会使人沉沦；财色之诱惑，只会使人失志。

◎ 不贪酒色财气，一生无害无灾。

◎ 若好色，肾就会有病；贪财多了，就会有心病；脾气大，肝就会有病；生恼怒，肺就会

有病；尽怨人，脾就会有病。

◎ 色乃削肉之刀，酒是穿肠毒药。

◎ 男女色情，刀尖甜蜜，陷身之井，惹祸根苗。

◎ 奉劝世人莫乱淫，奸淫丑名到处闻，父母妻子无脸面，败德丧名罪业深。

◎ 万恶淫为首，百善孝为先，妻贤夫祸少，子孝父心宽。

◎ 善恶到头终有报，只待来早与来迟。

◎ 奉劝世人早行善，祸到临头后悔迟。

◎ 婚姻是一种道义的结合，而非普通男女感情的结合。

◎ 真正的人，不能冷漠地不顾别人的痛苦而追求自己的幸福。

◎ 一切有智慧的妇女，应把身心培养得像月光一样慈悲柔和。宽大自己的心胸，燃起智慧

之光，使一家人，甚至整个社会每个人与你相处，都像是沐浴在清凉的月光中。 ◎ 万法皆空，因果不空。

◎ 善根深厚福报之人能接触到佛法并相信弘扬佛法，没有善根福薄之人难闻佛法甚至污蔑

诽谤佛法。

◎ 佛陀是我们开启智慧德能的恩师，他既不是神也不是仙。

清心

◎ 清心，就没有烦恼；寡欲，就没有痛苦。

◎ 欲望强烈，苦遂增加；少欲不贪，自然无忧。

◎ 并非有钱是快乐，问心无愧心最安。

◎ 不知足的人，即使再富有，也是一个贫人，因为他总有一种贪心，贪而无厌，这就是贫

嘛！

◎ 有求皆苦，无欲则刚。

◎ 人到无求品自高。

◎ 春天才看杨柳绿，秋风又见菊花黄，荣华总是三更梦，富贵还同九月霜，百年浑是戏一

场，死后空持手一双。

◎ 爱欲荣华，不可常保。皆当别离，无可乐者。

◎ 人心里的忧悲苦乐，皆是建立在一个有“我”的观念中。

◎ 人生最大的隐患是自私。

◎ 人生最大的隐痛是嫉妒。

◎ 要改变自己的错误与缺点，先要乐于接受他人的劝告与指导。

◎ 犯错出忏悔心，才能清静无烦恼。

◎ 圣人——常流露着惭愧心。

◎ 内心平静快乐、头脑清醒，考虑事情就会清楚齐全，说话就会得体。

◎ 深思熟虑，培养自己定静的性格，才能有所担当。

◎ 切戒：性情急躁，不能容忍一时之气；心量狭小，不能包容、宽恕别人。

◎ 是非终有日，不听自然无。

◎ 远离是非，那是纯善之心。

◎ 处顺境中必须谨慎，处逆境中必须忍耐。

◎ 生气，是拿对方的错误来打击自己；怀恨，是拿对方的错误来折磨自己。

◎ 给你最大痛苦的人，也是你最要感恩的人。

◎ 布袋和尚说：有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；唾到我脸上，任他

自干了；我也省力气，他也无烦恼。

修身八则

◎ 光阴不惜过时悔

◎ 黑发不学白发悔

◎ 酒色赌博致祸悔

◎ 安不将息病时悔

◎ 官行贿赂致罪悔

◎ 富不俭用贫时悔

◎ 不孝父母老时悔

◎ 遇难不帮有事悔

生命之爱

◎ 畜牲亦有母子情，

◎ 犬知护儿牛舐犊，

◎ 鸡为守雏身不离，

◎ 鳝因爱子常惴缩。

◎ 人贪滋味美口腹，

◎ 何苦拆开他眷属，

◎ 畜牲哀痛尽如人，

◎ 只差有泪不能哭。

——弘一大师

子女尽孝格言

◎ 父母双亲恩似海深 生儿育女历尽艰辛 ◎ 年老衰迈筋疲力尽 子女成人理当孝顺 ◎ 衣食住行勿使受困 健康状况经常过问 ◎ 父母所需竭力奉进 不应吝钱刻薄双亲 ◎ 夫妻情重父母恩深 不可宠妻虐待老人 ◎ 父母教诲谨记在心 父母有过婉言谏进 ◎ 父母有病精心侍奉 求医诊治搀扶护送 ◎ 千方百计减少病痛 服侍左右坚持始终 ◎ 媳对婆翁应与女同 婿待岳丈依照子行 ◎ 上有父母下有子孙 前车后鉴将心比心

生活在感恩的世界

◎ 感激伤害你的人

因为他磨练了你的心志

◎ 感激欺骗你的人

因为他增长了你的见识

◎ 感激鞭打你的人

因为他消除了你的业障

◎ 感激遗弃你的人

因为他教导了你应自立

◎ 感激绊倒你的人

因为他强化了你的能力

◎ 感激斥责你的人

因为他助长了你的智慧

◎ 感激所有使你坚定成就的人

觉悟的人

◎ 能吃亏的人是有福的人

◎ 能施舍的人是福贵的人

◎ 富贵人不占便宜

◎ 占便宜的是穷人

◎ 善良的人不怨人

◎ 怨人的人是恶人

◎ 聪明的人不生气

◎ 爱生气的人是愚人

◎ 富贵的人不发脾气

◎ 爱发脾气的人是贱人

◎ 能容忍的人是快乐的人

◎ 能爱人的人是幸福的人

◎ 看破放下是有智慧的人

◎ 不做恶事是明白因果的人

◎ 能修身立德是长寿的人

◎ 爱骂街的人是没福的人

◎ 爱打人的人是短命的人

◎ 卖淫嫖娼来世不是人

◎ 能学佛的人是有觉悟的人

◎ 能念阿弥陀佛的人是有智慧的人

佛学名词解释

◎ 寺：古时指国家政府办事机关的一个名称。古时指延续皇权。

◎ 佛寺：是指研究和翻译佛教经典、并传播教学宏法利生的场所。

◎ 庙：是祭祀鬼神与鬼神来往打交道的地方。如土地庙。

◎ 寺和庙的区别：寺和庙绝对不一样；寺是智慧，庙是迷信，迷信的人把弘扬佛法的佛寺

叫成庙，有智慧的人才把佛寺称作白马寺、净觉寺、大乘寺、果成寺、极乐寺。迷信的凡夫去了一趟寺院回来说我去庙了。

◎ 和尚：并不是人们所指剃头出家的男人就叫和尚，和尚是寺院管理、主持常务的主管，

相当于学校的校长。古时指很高的尊称，才叫和尚；普通出家人只能称僧人，或叫阿阇黎。

◎ 皈依：就是皈依佛、皈依法、皈依僧、也是皈依自性三宝，皈依好似注册。皈依了佛门，

并不是说皈依了就不能吃肉了，不能做生意了，或是不能结婚了，这就错了，一切方便随缘。

◎ 什么叫信佛：信佛就是让我们相信智慧、相信正法，正知正见破除迷信。不是邪门外道、

算命打卦求神求鬼。人生立命通三世，过去世、现在世、未来世因果报应丝毫不爽；种瓜得瓜、种豆得豆、种善得善、积恶得恶。只有真心信佛才是我们的皈依，只有清净心念阿弥陀佛，才有不尽的功德智慧与福报。

◎ 为什么要学佛：因为佛学是博大精深的宝藏，是佛陀教我们众生，如何脱离六道轮回的

苦海，让我们懂得，什么是真正的人生、智慧、福报，如何回归极乐。

 

第二篇：佛子都应该知道的佛教感恩经典格言

佛子都应该知道的佛教感恩经典格言

感恩一切，坏的是他人给我的磨砺，好的是他人的施予 感激伤害你的人 因为他磨练了你的心志

感激欺骗你的人 因为他增进了你的见识

感激鞭打你的人 因为他消除了你的业障

感激遗弃你的人 因为他教导了你应自立

感激绊倒你的人 因为他强化了你的能力

感激斥责你的人 因为他助长了你的定慧

感激所有使你坚定成就的人 生活在感恩的世界

1 佛陀的教诲，第一就是教我们孝养父母，知恩报恩。

2 没有一尊佛菩萨不孝顺“父母”，没有一尊佛菩萨不奉事“师长”，我们一生的成就，这两个人对我们的恩德最大；所以菩萨法里面，教给我们“知恩报恩”。

3 我们生命得自于父母，父母的恩德一生一世；我们的慧命，得力于佛，佛的恩德生生世世！谁知道？觉悟的人知道，所以才知恩报恩。 4 《般若经》里面，佛教导我们“知恩报恩”。

5 我们怎样报佛恩？怎样报祖师大德之恩？只有一个方法：依教修行，往生净土，这才是真正报佛恩！

6 佛说法，不厌其烦地重复，主要是接受教化的人没有开悟；这是佛慈悲到了极处！我们明白之后，才知道要感恩。

7 佛是普度众生，我们能尽一点绵薄之力，帮助佛普度众生，这是

“上报四重恩”。

8 念佛往生、传承大法，是真正的报佛恩、报师恩、报父母恩、报众生恩。

9 一切妄念统统放下，老实念这一句阿弥陀佛，劝人念阿弥陀佛，这就报佛恩了。

10 我们这一生当中能够遇到念佛法门，实在是非常非常地幸运。正是《阿弥陀经》上所说的“不可以少善根福德因缘，得生彼国”。 11 既然遇到了，我们要知道报佛恩，知恩报恩。报恩唯一的方法，就是把念佛法门普遍地推荐给一切有缘的众生。

12 宣传净土法门，普遍为众生介绍这个法门，才能报佛恩于少许，才能报一点佛恩，不这样做不能报佛恩。

13 受持读诵、为人演说，才能知恩报恩。

14 持戒念佛、依教奉行，就是报佛恩。

15 真正感恩的心，是依教奉行。感恩与慈悲的意念，平时就要养成。

16 生活在感恩之中，才是真正的幸福、美满。

17 “爱”跟“感恩”是宇宙的中心，“爱”跟“感恩”能恢复社会安定、世界和平。

18 孝亲、报恩，是德行的根本。

19 佛家教导我们“大慈大悲，怨亲平等”，别人对我们好，这有恩，我们要知恩报恩。

20 现在这个世间，为什么忘恩负义的人这么多？不知道恩德。不

知道恩德，说个不好听的话，不知道好歹，你说有什么法子！

21 有很多受过高等教育的，拿博士学位的，在社会上还有相当地位，也有相当声望的，他们见利忘义，不知道什么叫恩德，他们哪里能够报恩？

22 见利忘义，不知道恩德，这就是造作罪业。

23 现在世间人忘恩负义，不懂得道义，不懂得仁义，不知道情义，不知道恩义。我们学佛人要落实“知恩报恩”，给一切社会大众做正面的好榜样。

24 凡是与我们接触的人，佛在经上讲总不外乎四种缘：报恩、报怨、讨债、还债。

25 跟我有恩的，我报恩；跟我有怨的，我要把怨仇解除。 26 佛教我们以真诚心、恭敬心待人，绝不跟人结冤仇。

27 要晓得冤仇结了之后，生生世世报不完的，冤冤相报，那到什么时候才了？

28 今天，别人毁谤我、侮辱我、陷害我，这是我们的果报。他为什么不去毁谤别人？他为什么不去陷害别人？

29 今天他来报怨，我们不起怨恨心，不起报复心，这个帐到这里就结了，没了，没事了。

30 我们以真诚、恭敬、感恩的心来对待这些人，这个帐就了结。不要生生世世报来报去，好麻烦！

31 我们觉悟了，别人给我们气受，冤枉我们，我们就不会恶意相报，我们会很感激。

32 我们业障太重了，唯有这个方式能消业障；他造罪业替我们消业障，是我们的大恩人，我们要懂得知恩报恩。

33 对一切人事物，存有平等、感恩的心，你就变成了菩萨。 34 冤亲债主来折磨你，你不起嗔恚心，反而起感恩心，冤亲债主就变成了菩萨，成就了你的忍辱波罗蜜。

35 《金刚经》上说得很清楚，“真修行人，为人轻贱，先世罪业，即得消灭”。

36 对轻贱我们的人要生感激的心，感恩戴德；不是他们轻贱，我们业障怎么能消得掉？

37 别人侮辱、毁谤、破坏、责骂我们，都是在为我们消业障，所以要感恩。

38 实在讲，折磨你的人、侮辱你的人，要在佛法修行上来说，都是大善知识，对你都是恩德！

39 没有这些人来折磨，没有这些人来凌辱，你六波罗蜜里头，忍辱波罗蜜到哪里去修？

40 那些人是帮助你修忍辱波罗蜜的大善知识，你能够念头这样一转，你就没有一个冤家债主。

41 原来那些统统是佛菩萨应化，来成就自己圆满的道业，你怎么不感恩戴德？

42 你有再大的过失，别人看到了也不会说，说了得罪你；能够说你过失的人，对你是大恩大德！

43 真正修道人遭受别人侮辱陷害，不但没有烦恼，心里反而生感

恩之心。为什么？我无始劫来的业障就消了。

44 他加害于我是替我消业障，我感激都来不及，我怎么会以不善的念头对人？

45 真正学佛的人，永远生活在感恩的世界，无论是顺境逆境、善缘恶缘，对我们修行人来讲，统统有恩德。

46 常念三宝恩、常念众生恩、常念父母恩、常念国家恩，我们回向偈上天天念的“上报四重恩”。一个人能常常念恩，你德行就愈积愈厚，我们常讲积功累德，这是累德。

47 本师释迦牟尼佛发起弥陀法会，教给我们修行念佛法门，这是大恩大德！

48 我们果然能够遵照佛的教训，依教奉行，信愿持名，勇猛直前，径登不退，这才是一个真正知恩报恩之人！