考研政治思修与法基常用名言警句汇总

考研政治思修与法基常用名言警句汇总

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考研政治思修与法基常用名言警句汇总

思修与法基部分一个非常重要的命题形式即通过设置名言警句、成语典故或者诗词歌赋来考查大纲的考点。从20xx年进入考研政治大纲的考试范围以来,每年都会有该类型的题目出现,这也要求我们备考2015考研的同学们在复习到相关内容时一定要加强注意,而不是选择跳过。对于名言警句,考研政治大纲中有很多内容,以下对此进行了总结汇总,方便考生记忆。

1、立志当高远

毛泽东“身无半文,心忧天下”;“自信人生二百年,会当击水三千里”;周恩来“为中华崛起而读书”

2、立志须躬行

“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下”;

“道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成”;“要成就一件大事业,必须从一点一滴做起。”

3、爱祖国的大好河山

“禾苗离土即死,国家无土难存”

4、热爱祖国,矢志不渝

“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”“位卑未敢忘忧国”“报国之心,死而后已”

5、天下兴亡,匹夫有责

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”“天下兴亡、匹夫有责”

6、自强不息

“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”“夸父逐日”“精卫填海”“大禹治水”“愚公移山”“因时而变”“随时而制”“与时偕行”“与日俱新”

7、注重整体利益、国家利益和民族利益,强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神

《诗经》中的“夙夜在公”;《书经·周官》的“以公灭私,民其允怀”;西汉贾谊的《治国策》中的“国而忘家,公而忘私”;范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”;陆游的“死去元知万事空,但悲不见九州同”,“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台”;文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”;顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”,林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”;孙中山的“天下为公”

8、推崇“仁爱”原则,追求人际和谐

“兼相爱,交相利”“老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼”

9、讲求谦敬礼让,强调克骄防矜

“恭敬之心,礼也”“凡人之所以为人者,礼义也”“不学礼,无以立”“事思敬”“不居功”“择善而从”

10、倡导言行一致,强调恪守诚信

“养心莫善于诚”“人而无信,不知其可也”“民无信不立”“与朋友交,言而有信”“信近于义,言可复也”

11、追求精神境界,把道德理想的实现看作是一种高层次的需要

“是非之心,智也”“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”

12、重视道德践履,强调道德修养的重要性,倡导道德主体要做完善自身中发挥自己的能动作用

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“君子欲讷于言而敏于行”“今吾于人也,听其言而观其行”“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣”“有能一日而用其力于仁矣乎?我未见力不足者”“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”“吾日三省吾身”“道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成”。

除了在大纲中出现的这些名言警句,考生在平时的看书或者做题的过程中也要经常发现一些相关内容,以增加自己的视野,在做考研政治该类选择题就能够做到游刃有余。

考研政治思修与法基常用名言警句汇总

一分耕耘一分收获。加油!

 

第二篇:考研政治思修法基

考研政治思修法基:人生观价值观知识点解析 摘要:

对于法律基础和思想道德修养这门科目虽说所占的分值比例不是很大,但是也需要引起考生的足够注意。在此,为广大考生搜集一些思修与法律基础的一些复习资料。希望对大家的复习有所帮助。 此知识点包含三方面的内容:人生观,价值观和科学对待人生环境。

一、树立正确的人生观

◆世界观与人生观

世界观就是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。 人生观是世界观的重要组成部分,是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法,它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。

世界观和人生观是紧密联系在一起的。一方面,世界观决定人生观,有什么样的世界观,就有什么样的人生观。另一方面,人生观又对世界观的巩固、发展和变化起着重要的作用。 人生观主要是通过人生目的、人生态度和人生价值三个方面体现出来的。 ◆追求高尚的人生目的

人生目的是指生活在一定历史条件下的人,对“人为什么活着”这一人生根本问题的认识和回答,是人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。人生目的在人生实践中具有重要的作用。

(1)人生目的决定人生道路。一方面,人生目的规定了人生活动的大方向,对人们所从事的具体活动起着定向的作用。另一方面,人生目的又是人生行为的动力源泉,为实现人生目的,人们会注重培养能力、磨炼意志、奋发进取、努力拼搏。

(2)人生目的决定人生态度。人生道路崎岖不平,面对各种各样的矛盾和斗争,不同的人生目的会使人采取不同的人生态度。

(3)人生目的决定人生价值标准。正确的人生目的会使人懂得人生的价值在于奉献,从而在工作中尽心、尽力、尽责;错误的人生目的则会使人把人生价值理解为向社会或他人进行索取,从而以追逐个人私利为有价值、有意义的人生,以对国家、社会、集体和他人尽义务为无价值、无意义的人生。

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