格言别录
——《格言联璧》录写
弘一法师编订
学问类
? 凛闲居以体独。不动念以知机。谨威仪以定命。敦大伦以凝道。备百行以考德。迁善改
过以作圣。
? 观天地生物气象,学圣贤克己功夫。
? 为善最乐,读书最佳。
? 茅鹿门云,人生在世多行救济事,则彼之感我,中怀倾倒,浸入肝脾,何幸而得人心如
此哉!
? 诸君到此何为?岂徒学问文章,执一艺微长,便算读书种子。在我所求亦恕,不过子臣
弟友,尽五伦本分,共成名教中人。(广州香山书院楹联)
? 何为至行曰庸行。何谓大人曰小心。
存养类
? 自家有好处要掩藏几分,这是涵育以养深。别人不好处,要掩藏几分,这时候浑厚以养
大。
? 以虚养心,以德养身,以仁养天下万物,以道养天下万世。
? 一动于欲,欲迷则昏。一任乎气,气偏则戾。
? 刘直齐云:存心养性,须要耐烦,耐苦,耐惊,耐怕,方得纯熟。
? 寡欲故静,有主则虚。
? 不为外物所动谓之静,不为外物所实谓之虚。
? 敬守此心则心定,敛抑其气则气平。
? 青天白日的节义,自暗室屋漏中培来。旋乾坤的经纶,自临深渊薄处得力。 ? 气忌盛,心忌满,才忌露。
? 意粗性躁,一事无成。心平气和,千祥骈集。
? 人性褊急则气盛,气盛则心粗,心粗则神昏。乖舛谬戾,可胜言哉?
? 自处超然,处人蔼然。无事澄然,有事斩然。得意淡然,失意泰然。
? 宜静默。宜从容。宜谨严。宜俭约。
? 谦退,是宝身第一法。安详,是处事第一法。涵容,是待人第一法。恬淡,是养心第一
法。
? 刘念台云:涵养全得一缓字,凡言语动作皆是,应事接物,常觉得心中有从容,闲暇时,
才见涵养。
? 刘念台云:易喜易怒,轻言轻动,只是一种浮气用事,此病根最不小。
? 吕新吾云:心平气和四字,非有涵养者不能做,功夫只是在个定火。
? 陈榕门云:定火功夫不外以理制欲。理胜,则气自平矣。
? 以和气迎人,则乖沴灭。以正气接物,则妖气消。以浩气临事,则疑畏释。以静气养身,
则梦寐恬。
? 轻,当矫之以重。浮,当矫之以实。褊,当矫之以宽。躁急,当矫之以和缓。刚暴,当
矫之以温柔。浅露,当矫之以沉潜。谿刻,当矫之以浑厚。
? 尹和靖云:莫大之祸,皆起于须臾之不能忍,不可不谨。
? 逆境顺境,看襟度。临喜临怒,看涵养。
持躬类
? 大着肚皮容物,立定脚跟做人。
? 尽前行者地步窄,向后看者眼界宽。
? 花繁柳密处拨得开,方见手段。风狂骤雨时立得定,才是脚跟。
? 人当变故之来,只宜静守,不宜躁动。即使万无解救,而志正守确。虽事不可为,而心
终可白。否则必致身败而名亦不保,非所以处变之道。
? 步步占先者,必有人以挤之。事事争胜者,必有人以挫之。
? 度量如海涵春育。持身如玉洁冰清。襟袍如光风济月。气概如乔岳泰山。
? 心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。
? 书有未曾经我读,事不可对人言。
? 心思要缜密,不可琐屑。操守要严明,不可激烈。
? 聪明者戒太察,刚强者戒太暴。
? 以淡字交友,以聋字止谤,以刻字责己,以弱字御侮。
? 居安虑危,处治思乱。
? 事事难上难,举足常虞失坠。件件想一想,浑身都是过差。
? 怒,宜实力消融。过,要细心检点。
? 精细者无苛察之心,光明者无浅露之病。
? 识不足则多虑,威不足则所怒,信不足则多言。
? 足恭伪态,礼之贼也。苛察歧疑,智之贼也。
? 聪明睿智,守之以愚。道德隆重,守之以谦。
? 富贵,怨之府也。才能,身之灾也。声名,谤之媒也。欢乐,悲之渐也。
? 只是常有惧心,退一步做,见益而思损,持满而思溢,则免于祸。
? 人生最不幸处是,偶一失言而祸不及,偶一失谋而事倖成,偶一恣行而获小利,后乃视
为故常,而恬不为意,则莫大之患,由此生也。
? 学一分退让,讨一分便宜。增一分享用,减一分福泽。
? 不自重者取辱,不自畏者招祸。
? 盖世功劳,当不得一个矜字。弥天罪恶,当不得一个悔字。
? 事当快意处,须转。言到快意时,须住。
? 殃咎之来,未有不始终快心者。故君子得意而忧,逢喜而惧。
? 物忌全胜。事忌全美。人忌全盛。
? 安,莫安于知足,危,莫危于多言。
? 行己恭,责躬厚,接众和,立心正,进道勇。择友以求益,改过以全身。
? 心不妄念,身不妄动,口不妄言,君子所以存诚。内不欺人,上不欺天,君子所以慎独。 ? 心术,以光明笃实为第一。容貌,以正大老成为第一。言语,以简重真切为第一。 ? 平生无一事可瞒人,此是大快乐。
? 以情恕人,以理律己。
? 以恕己之心恕人,则全交。以责人之心责人,则寡过。
? 唐荆川云:须要刻刻检点自家病痛。盖所恶于人许多病痛处,若真知反己,则色色有之。 ? 缓字,可以免悔。退字,可以免祸。
敦品类
? 敦诗书,尚气节,慎取与,谨威仪,此惜名也。竞标榜,贵务矫激,习模棱,此市名也。 ? 惜名者静而休,市名者躁而拙。
处事类
? 必有容,德乃大。必有忍,事乃济。
? 吕新吾云:做天下好事,既度德量力,又须审势择人。专欲难成,众怒难犯。此八字不
独妄动邪为者宜慎。虽以至公无私之心,行正大光明之事,亦须调剂人情,发明事理,俾大家信从。然后动有成,事可久。盖群情多暗于远识,小人不便于私己,群起而坏之。虽有良法胡成胡久?
? 强不知以为知,此乃大愚。本无事而生事,是谓薄福。
? 处难处之事,愈宜宽。处难处之人,愈宜厚。处至急之事,愈宜缓。
? 白香山诗云:我有一言君记取,世间自取苦人多。
? 无事时,戒一偷字。有事时,戒一乱字。
? 刘念台云:学者遇事不能应,总是此心受病处。只有炼心法,更无炼事法。炼心之法,
大要只是胸中无一事而已。无一事,乃能事事。此是主静功夫得力处。处事大忌急躁,急躁,则先自处不暇,何暇治事。
? 论人当节取其长,曲谅其短。做事必先审其害,后计其利。
? 无心者公,无我者明。
接物类
? 持己,当从无过中求有过,非独进德,亦且免患。待人,当于有过中求无过,非但存厚,
亦且解怨。
? 何以息谤?曰,无辨。何以止怨?曰,不争。
? 人之谤我也,与其能辩,不如能容。人之侮我也,与其能防,不如能化。
? 张梦复云:受得小气,则不至于受大气。吃得小亏,则不至于吃大亏。
? 又云,凡事最不可想占便宜。便宜者,天下之所以共争也。我一人拒之,则怨萃于我矣,
我失便宜,则众怨消矣,故终身失便宜,乃终身得便宜也。此余数十年阅历有得之言,其遵守之,毋忽。余生平未尝多受小人之侮,只有一善策,能转弯早耳。忍与让足以消无穷之灾悔。古人有言:终身让路,不失尺寸。
? 任难任之事要有力而无气。处难处之人要有知而无言。穷寇,不可追也。遁辞,不可攻
也。
? 恩,怕先益后损。威,怕先松后紧。
? 先益后损,则恩反为仇,前功尽弃。先松后紧,则管束不下,反招怨怒。
? 善用威者,不轻怒。善用恩者,不妄施。
? 轻言轻发,听言之大戒也。愈激愈历,则善之大戒也。
? 吕新吾云:愧之,则小人可使为君子。激之,则君子可使为小人。激之,而不怒者,非
有大量,必有深机。
? 处事,须留余地。责善,切戒尽言。
? 曲木恶绳,顽石恶攻,责善之言,不可不慎也。
? 吕新吾云:责善要看其人如何,又当尽长善救夫之道。无指摘其所忌,无尽数其所失。
无对人,无峭直,无长言,无累言。犯此六戒,虽忠告,非善道矣。
? 又云:论人须带三分浑厚,非直远祸,亦以留人掩盖之路,触人悔悟之机,养人体面之
余,犹天地含蓄之气也。使人敢怒不敢言者,便是损阴骘处。
? 凡劝人不可遽指其过,必先美其长。盖人喜则言易入,怒,则言难入也。善化人者,心
诚,色温,气和,词婉,容其所不及,而谅其所不能。恕其所不知而体其所不欲。随事讲说,随时开导。彼乐接引之诚,而喜于所好。感督责如仇,彼亦趋死如鹜,虽欲自新而不可得,哀哉。
? 哲人云:觉人之诈,不形于言。受人之侮,不动于色。此中有无穷意味,亦有无限受用。 ? 论人之非当原其心,不可徒泥其迹。取人之善,当据其迹,不必深究其心。
? 吕新吾云:论人情只向薄处求。说人心,只从恶边想。此是私而刻底念头,非长厚之道
也。
? 修己以清心为要,涉世以慎言为先。
? 恶莫大于纵己之欲,祸莫大于言人之非。
? 施之君子则丧吾德,施之小人则杀吾身。
? 人褊急,我受之以宽宏。人险仄,我待之以坦荡。
? 律己宜带秋气,处世须带春风。
? 盛喜中,勿许人物。盛怒中,勿答人书。
? 喜时之言多失信。盛怒之言多失体。
? 静坐常思己过,闲谈莫论人非。
? 面谀之词,有识者未必悦心。背后之议,受憾者常若刻骨。
? 临事须替别人想,论人先将自己想。
? 惠不在大,在乎当厄。怨不在多,在乎伤心。
? 毋以小嫌疏至戚,毋以新怨忘旧恩。
? 刘直齐云:好合不如好散,此言极有理,盖合者始也,散者终也。至于好散,则善其终
矣。凡处一事交一人,无不皆然。
? 严着此心以拒外诱,须如一团烈火,遇物即烧。宽着此心以待同群,须如一片春阳,无
人不暖。
? 凡一事而关人终身,纵确见实闻,不可著口。凡一语而伤我长厚,虽闲谈戏谑,慎毋形
言。
? 结怨仇,招祸害,伤阴鸷,皆由于此。
? 遇事只一味镇定从容,虽纷若乱丝,终当就绪。待人无半点矫伪欺诈,纵狡如山鬼,亦
自献诚。
? 公生明,诚生明,从容生明。
? 公生明者,不蔽于私也。诚生明者,不杂以伪也。从容生明者,不淆于惑也。 ? 穷天下之辩者,不在辩而在讷。伏天下之勇者,不在勇而在怯。
? 以仁义存心,以忍让接物。
? 宽厚者,毋使人有所恃。精明者,不使人无所容。
? 喜闻人过不若喜闻己过。乐道己善何若乐道人善。
? 持身不可太皎洁,一切污辱垢秽要茹纳得。处世不可太过分明,一切贤愚好丑都包容得。 ? 精明,需藏在浑厚里作用。古人得祸,精明人十居其九,未有浑厚而得祸者。
? 德盛者,其心和平,见人皆可取,故口中所许者多。德薄者,其心刻傲,见人皆可憎,
故目中所摒弃者众。
? 吕新吾云:世人喜言无好人,此孟浪语也。推原其病,皆从不忠不恕所致。自家便是个
不好人,更何暇责备他人乎?
? 攻人之恶毋太严,要思其堪受。教人以善毋过高,当使其可容。
? 事有急之不白者,缓之或自明,毋急躁以速其戾。人有操之不容者,纵之或自化,毋苛
刻以益其顽。
? 己性不可任,当用逆法制之,其道在一忍字。人性不可拂,当用顺法调之,其道任一恕
字。
? 欲论人者先自论,欲知人者先自知。
? 凡为外胜者皆内不足。凡为邪所夺者,皆正不足。
? 今人见人敬慢,则生喜愠心,皆外重者也。此迷不破,胸中冰炭一生。
? 小人乐闻君子之过,君子耻闻小人之恶。
? 此存心厚薄之分,故人品因之而别。
惠吉类
? 知足常足,终身不辱。知止常止,终身不耻。
? 明镜止水以澄心,泰山乔岳以立身,青天白日以应事,霁月光风以待人。
? 群居守口,独坐防心。
? 造物所忌,曰刻,曰巧。万类相感,以诚以忠。
? 谦卦六爻皆吉,恕字终身可行。
悖凶类
? 盛者,衰之始。福者,祸之基。
格言录
林则徐先生十无益格言
一、存心不善,风水无益。二、父母不孝,奉神无益。
三、兄弟不和,交友无益。四、行止不端,读书无益。
五、作事乖张,聪明无益。六、心高气傲,博学无益。
七、為富不仁,积聚无益。八、劫取人财,布施无益。
九、不惜元气,服药无益。十、淫逸骄奢,仕途无益。
青年守则
一、忠勇為爱国之本。二、孝顺為齐家之本。
三、仁爱為接物之本。四、信义為立业之本。
五、和平為处世之本。六、礼节為治事之本。
七、服从為负责之本。八、勤俭為服务之本。
九、整洁為强身之本。十、助人為快乐之本。
十一、学问為济世之本。十二、有恒為成功之本。
司马温公处世十条
一、诚实以啟人之信义。二、乐易以使人之亲我。
三、虚己以听人之教我。四、恭己以取人之敬我。
五、自检以杜人之议我。六、自反以杜人之罪我。
七、容忍以受人之欺我。八、勤俭以补人之助我。
九、量力以济人之求我。十、尽力以报人之任我。
警世格言
行善如春园之草,不见其长,但日有所增。行恶如磨刀之石,不见其消,但日有所损。
富贵家不肯从宽,必遭横祸,聪明人不肯宽厚,必殀天年。 势可為恶而不為,即是善,力可行善而不行,即是恶。
善為至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耕之有餘。
终日说善言,不如做一件;终日行善事,须防错一件。 格心之道-汉郡稽太守朱买臣
寡欲精神爽。思多血气衰。小饮末乱性。忍气免伤财。
贵自勤中得。富从俭裡来。温柔终益己。强暴必招灾。
养性多成仁。吃斋重费心。人愿学积德。閒非口莫开。
修道真君子。行义是忠臣。安分真自在。守己乐神仙。
衙门休出入。乡党要和谐。世人守此诀。灾退福重来。
吕鹏博
天下事,安能尽如人意,须戒动怒,怒时每有过分之言。人生不顺之境,十居八久,惟有耐心处之而已。扰其境也,而不扰者心也;心不為境扰,则境难扰,终亦无如吾心何!人惟不能自治其心,一遇拂逆之事,輒生烦燥,精神脑力,所损良多。古语云:烦燥者,伤身之利器;忍耐者,成功不二法门也。
韩愈-治家格言
大丈夫成家容易。士君子立志不难。退一步自然优雅。让三分何等清閒。
忍几句无忧自在。耐一时快乐自在。吃菜根淡中有味。守王法梦裡无惊。
有人问我尘世事。摆手摇头说不知。寧可採山中之茶。莫去饮花街之酒。
须就近有道之士。早谢却无情之友。贫莫愁兮实末夸。那见贫长富久家。
张公艺-百忍太和
人间和气福运开。家中吵闹便生灾。暗中再加邻居笑。定规没有好日来。
夫妻因缘前生定。夫唱妇随万事成。百世修来共船度。千世修来共枕眠。
丈夫不可嫌妻丑。妻子切莫嫌夫贫。妻子丑陋前生定。夫家贫苦命生成。
命好不到贫家去。命穷难进富贵门。夫為家门图发达。妻勤节俭助良人。
平心思念姻缘美。等级无分敬如宾。
陶觉
人出巧词,诚以待之;人出厉词,婉以答之;不矜才,不使气,自然
言少。不迁怒,不贰过,自然心安。
王耐轩
人之病,在乎好谈其长,长於功名者,动輒夸功名;长於文章者,动輒夸文章,此皆露其所长,而不能养其所长者也。唯智不言,故能保其长。
曾国藩
妇女奢淫者败。子弟骄怠者败。兄弟不和者败。侮师慢客者败。 傲為凶德,惰為衰气,二者皆败家之道,戒惰莫如早起,戒傲莫如慎言。
家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字。 精神愈用而愈出,不可因身体素弱,过於保惜。智慧愈苦而愈明,不可因境遇偶拂,遽尔摧阻。
孝顺父母篇
父母恩情似海深。人生莫忘父母恩。生儿育女循环理。世代相传自古今。
為人子女要孝顺。不孝之人罪逆天。家贫多能出孝子。鸟兽尚知哺乳恩。
父子原是亲骨肉。爹娘不敬敬何人。养育之恩不图报。望子成龙白费心。
夫妇好合篇
男子休嫌妻貌丑。妇人不怨夫家贫。贫穷富贵皆由命。夫妇相处要真诚。
刚柔相济两相安。和气家中少祸端。同甘共苦好度日。清寒亦觉有温暖。
夫妻本是前世缘。珍惜短促好时光。夫妇如宾互尊敬。百年连理实非易。
兄友弟恭篇
兄弟本是同根生。莫因小事起争论。手足之情诚可贵。万事皆念骨肉亲。
人生难得兄弟爱。同心协力变成金。谦让尊敬情意长。天伦之乐喜洋洋。
為人当孝孔让梨。桃园结义刘关张。上山打虎亲兄弟。歷代相传美留名。
良朋益友篇
朋友相交宜谨慎。狼群狗党莫相亲。休因酒肉為知己。急难不扶反笑贫。
结交朋友应信实。日久才能知人心。患难之时相爱顾。萍水相逢难知情。
锦上添花人人有。雪中送炭世间稀。四海之内皆兄弟。留心择友益无穷。
养生歌-清凉散
世事茫茫,光阴有限,算来何必奔忙。人生碌碌,竞短论长,却不道、荣枯有数,得失难量。看那秋风金谷,夜月乌江;阿房宫冷,铜雀臺荒;荣华花上露,富贵草头霜;机关参透,万虑皆忘。夸甚麼龙楼凤阁?说甚麼利锁名韁?閒来静处,且将诗酒猖狂。唱一曲归来未晚,歌一调湖海茫茫;逢时遇景,捨翠寻芳;约几个知心密友,到野外溪傍;或琴棋适兴,或曲水流觴;或说些善淫果报,或论些今古兴亡;看花枝堆锦绣,听鸟语弄笙簧,一任他人情反覆,世态炎凉,优游延岁月,瀟洒度时光。
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