治国篇

1、 天下为公。(孙中山)

2、 治国之难在于知贤而不在自贤.

3、 国者，必以奉法为重。（《列子·说符》）

4、 治国之道，必先富民。（《管子》）

5、 天下兴亡，匹夫有责。(顾炎武 )

6、 生于忧患，死于安乐。(《孟子》)

7、 顺天者存，逆天者亡。(《孟子》)

8、 得道者多助，失道者寡助。(《孟子》)

9、 民为贵，社稷次之，君为轻。(《孟子》)

10、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。(《孟子》)

11、政通人和，百废具兴。(范仲淹《岳阳楼记》 )

12、 捐躯赴国难，视死忽如归。(曹植《白马篇》)

13、圣人不利己，忧济在元元。（陈子昂《感遇诗》）

14、居庙堂之高则忧其民，出江湖之远则忧其君。

15、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹 ）

16、修身、齐家、治国、平天下 。

17、得道多助，失道寡助。

18、天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患。（《三国志?魏书?杜畿传》）

19、构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。（《意林》引《物理论》） 释：构，架屋。简，通“柬”，选择。佐，辅助的人。

20、理国要道，在于公平正直。（唐?吴兢《贞观政要?公平》房玄龄语）

21、正其本者万事理，劳于永者逸于使。（唐?张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科?第一道》）

释：劳于永，为长远利益而操劳。逸，安心。使，经常忙碌。

22、治身莫先于孝，治国莫先于公。（宋?苏轼《司马温公行状》）

 

第二篇：思想道德名言

1、 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。（唐?元稹《菊花》） ?倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。 ?

2、 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐?杜甫《》） ?丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。 ?

3、 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。（宋?程颢） ?不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。 ?

4、 桃李不言，下自成蹊。（《史记》） ?蹊（xī）：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。 ?

5、 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国?蜀?诸葛亮《诫子书》） ?没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。 ?

6、 独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记?学记》） ?如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。 ?

7、 前事不忘，后事之师。（《战国策?赵策一》） ?指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。 ?

8、 却是平流无石处，时时闻说有沉沦。（唐朝?杜荀鹤《泾溪》） ?告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。沉沦：指沉船、溺人。 ?

9、 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（《三国志》） ?坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。 ?

10、有则改之，无则加勉。（《论语》） ?对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。 ?

11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋?欧阳修《五代史?伶官传序》） ?辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。 ?

12、言必信，行必果。（《论语》） ?说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。 ?

13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。（秦?李斯《谏逐客书》） ?让：拒绝，舍弃。就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。 ?

14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（宋?卢梅坡《雪梅》） ?梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。 ?

15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清?林则徐《赴戍登程口占示家人》） ?以：与，交付。假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。 ?

16、瓜田不纳履，李下不整冠。（汉乐府古辞《君子行》） ?在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）。在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。 ?

17、君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》） ?君子，指有道德的人。小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。 ?

18、高山仰止，景行行止。（《诗经?小雅》） ?景行（háng）：大路。止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。后以“高山”比喻道德高尚，以“景

行”比喻行为光明正大。句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。 ?19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼《赠刘景文》） ?擎（qíng）：往上托，举。擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。 ?

20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。（宋?郑思肖《画菊》） ?宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。 ?

21、人而无信，不知其可。（《论语》） ?做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。意为人不讲信用是不行的。 ?

22、君子成人之美，不成人之恶。（《论语》） ?君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。

23、己所不欲，勿施于人。（《论语》） ?自己不喜欢的事，不要强加在别人身上 ?

24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。（《资治通鉴》） ?善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。

25、言之者无罪，闻之者足戒。（《毛诗?序》） ?提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。 ?

26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子》） ?正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心要害我的贼寇。这是荀子处世做人的原则，时过千年，仍值得我们借鉴。 ?

27、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（唐?王昌龄《芙蓉楼送辛渐》） ?晶莹如冰的心藏于内，高洁如玉壶之形现于外，比喻为人内外纯洁，品质高尚。 ?

28、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（唐?刘禹锡《浪淘沙》） ?比喻清白正直之士，虽一时被诬陷，但历尽千辛万苦，其崇高品德终究会被人们认识的。现用以说明凡事经过艰苦努力，终能获得宝贵成果。 ?

29、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。（元朝?王冕《墨梅》） ?这是通过自画的墨梅表现出作者清高绝俗的节操。 ?

30、莫道桑榆晚，为霞尚满天。（唐?刘禹锡《酬乐天》） ?桑榆：日落时，其余光留于桑榆之上，故桑榆指晚暮，也借指人的晚年。本句借绚丽的晚霞为喻，用劝勉的口吻，表现出老当益壮，力求进取的精神。

2、 非淡泊无以明志，非宁静无以致远

3、 独学而无友，则孤陋而寡闻

4、 前事不忘，后事之师

5、 却是平流无石处，时时闻说有沉沦

6、 勿以恶小而为之，勿以善小而不为

7、 有则改之，无则加勉

8、 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身

9、 言必信，行必果

10、 泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深

11、 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香

12、 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之

13、 瓜田不纳履，李下不整冠

14、 君子坦荡荡，小人常戚戚

15、 高山仰止，景行行止

16、 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝

17、 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。赞同0| 评论