德国哲学家康德曾写下一句著名的格言：“有两种东西，我们越是时常反复地思索，越是在心中灌注了永远新鲜和不断增长的赞叹和敬畏：我头上的星空和我心中的道德法律。” 在历史之中，人生是短暂的；在人的一生中，过去的每一年、每一天也是短暂的。在星空之下，人是渺小的；在道德法律面前，任何猥琐、违法犯罪行为都无法遁形。道义是天际的星光，法律是指路的灯火。

这些天来，我为自己在任株洲市房地产权属与市场管理处处长以来与一些房地产开发企业间的不正当经济往来深感后悔、愧疚。法网恢恢，疏而不漏。自己做了对不起良知、触犯法律的事，只能自己承担由此产生的一切责任。

“‘大家都这样’的想法，泯灭了我心中对法律的敬畏”

记得当年我怀着一腔“铁肩担道义，妙手著文章”的豪情，选学了法律专业。19xx年大学毕业后，我到湖南省株洲市房地产管理局法制科工作。从科员、副科长到科长，我深受组织的信任和栽培。在这期间，19xx年我考上了武汉大学法学院研究生。20xx年，我任株洲市房地产权属与市场管理处(以下简称产权处)主任，同年取得法学硕士学位。20xx年单位升格，我被任命为产权处党委书记、处长。

产权处受房产局委托，履行房屋交易登记、市场管理、测量、租赁、档案管理等最基础、最核心的行政职能。在我的带领下，产权处的管理工作逐步规范，在全省乃至全国，株洲市的房屋登记工作都受到业内注目。我本人也非常热爱并认真钻研权属市场管理业务，作为业内专家参与了住建部起草、修改行政规章《房屋登记办法》、《房屋登记簿管理办法》等。我还被选任为中国房地产研究会产权户籍委员会副秘书长，组织参与编写了房屋产权登记干部考试培训教材。

在钻研业务的同时，我逐渐放松了对自己廉洁自律方面的警惕。

我的家庭条件不错，而且每年我都会外出讲学，出书的报酬也有不少，因此，对钱我并不看重，也无所谓，更不讲究吃穿。但是有些房地产开发企业送到我办公室或家里的现金，我确曾收下了。回想起来，如果当初坚辞不接受，我就不会走到今天这一步。

我是学法律的，知道受贿是触犯法律并被定罪判刑的，但是当时太不把它当回事，开始随波逐流。一种“大家都这样”的想法，泯灭了我心中对法律应有的敬畏，觉得自己担任处长以来，确实为单位做了不少工作，对株洲这个不起眼的四线城市能在全国业界有所影响而沾沾自喜，没能抵挡住行贿受贿的洪流，丧失了一个领导干部最基本的底线：明白做人，清白为官。

“自己一上三楼就曝了光，污浊之处一览无余”

人年轻时都是在用加法生活，但是到了一定的层次，要学会用减法生活。如果心灵被所得堆满，最后就会累于得，尤其是违法所得。我现在不仅心累，而且内心被赎罪、愧疚充满。 这几天我食不甘味，夜不能寐，思考了很多。想起丰子恺说过，人生可以看做“三层楼”：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。懒得(或无力)走楼梯的，就住在第一层，即把物质生活过好，锦衣不愁，孝子慈孙，这样就满足了，这样的人在世间占大多数。其次，高兴(或有力)走楼梯的，就爬上二层楼玩玩，或者就久居在这里。这是专心学术或者科研、文艺的人，这样的人在世间也有很多，即所谓的知识分子、学者、艺术家等。最后，还有些

人脚力好，就会爬上三层楼去看看，探索人生的究竟。在他们看来，财产名誉都是身外之物，学术文艺都是暂时的美景，唯有灵魂生活充实才是最具内涵的。

我深入剖析了自己的灵魂生活，认为自己一上三楼就曝了光，污浊之处一览无余：一是自认为是学法律的，自我保护能力较强，其实这是在蔑视法律，最终一样会受到法律的制裁。二是自己想往知识分子这层靠，其实动不动就被一些有目的的房地产开发企业拉入第一层，抵挡不住物质和金钱的诱惑，有污知识分子的形象。三是不义之财不可得，如果凭自己正常的收入，满足第一层物质生活是完全可以的，至多让人觉得你层次不高。但是触犯了法律，不管所得多或少，都会轻则以违纪追究责任，重则以违法犯罪论处。

权力是柄双刃剑，握不好就会害得自己鲜血淋漓。诚然，开始我们一班人带着产权处全体干部职工确实是想做事，也做成了事。在受房产局委托负责管理产权处下属的株洲市房地产担保有限责任公司(以下简称担保公司)时，我肯定了担保公司以房屋吞吐形式借贷取得高息的做法。虽然固有资产实现了保值增值，但当时《放贷人条例》未出台，这种擦边球打得惊险，还擦得自己沾上了污点，收受了贷款企业的贿赂。每笔业务基本上都是担保公司联系好了我就签字的，并不为自己求得什么，但是人家给了我也就收了，有些心安理得。殊不知权力不能这样交易，即使单位答应了，老百姓也不答应，法律更不答应。

担保公司现在年收入1200多万元，规模和业绩在全国也很有影响。我们的初衷是为了单位利益，为了把工作做好，但是揭开光环，发现里面存在很多问题，让人惋惜。因为我的决策，也害了我的下属。如果我当初不同意以房屋吞吐形式贷款，不尝试这种不规范的经营方式，就不可能出现后面的违法犯罪现象。我感到对不起他们和家人，不但没把班子带好，自己还陷进去了不能自拔，可现在后悔为时已晚。

“在人生的第三个20年之初就出了事”

我看过不少不廉洁自律的反面教材，他们一开始或有功或清白，放松了警惕后就一发不可收拾，深陷泥沼不能自拔，最终走上自我灭亡的不归之路。我感谢组织对我的问题展开调查，让我有时间好好反思自己，我感到自己越来越往不归路走去。现在警钟敲响，惊慌之余，我非常盼望能得到组织上的再次宽待，拉我回到正道。

房地产开发企业或其他人有求于我，无非是看重我手中的权力，或是为了贷款，或是为了登记或办事方便，或是为了让我帮忙进人或提拔，目的性、功利性一览无余。我利用手里的权力，为他们谋取利益，并收受他们的钱物，已经构成犯罪。不管我是积极向组织坦白，还是上交所有非法所得，都否认不了我是有罪之人这一事实。

我有负父母、学校、组织的培养，有负职工、群众对我的信任。这种影响太恶劣，我已经想到了业界沸沸扬扬的惊讶和叹息。

有人把20年光阴比做一把尺子，用它来度量人生。

按责任担当来衡量，人生第一个20年处于依附和成长阶段，因而担当的责任分量不大，有责任也是间接责任，责任权重不到30%；第二个20年，是人生的真正起步，也是责任担当的全面开始，责任权重要超过80%；第三个20年，无论在家还是在单位都是顶梁柱，责任权重大到100%；第四个20年，是人生最休闲的时间段，责任权重几乎为零。

第三个20年，是从人生顶峰走向成熟，再回归到起点的过程。这一阶段应该过得比较坦然，也算是人生中比较清醒的阶段。

我今年42岁，还是做事的时候，在这一阶段之初就出了事犯了法，于我不一定是坏事。我认真思考了自己的所有问题，决心不管组织怎样处理都要接受并积极配合。恳求组织充分考虑我的所有积极表现，拉我一把，让我在最黑暗之处找到指路的明灯。

 

第二篇：德国哲学家康德说

感触中国传统文化—唐诗宋词的美

摘要： 唐朝宋代，已随历史长河悄然远去；唐诗宋词，却如耀眼明珠愈加明亮。它在书山峰巅闪闪发光，它在学海深处熠熠生辉。它再现了历史，光照着现在，辉映着未来。它是民族语言凝缩的精华，它是人类思想智慧的结晶。它的营养滋养了五千年中华文明之树，它的光辉照耀着亿万万华夏儿女之心。吟诵佳词妙句，品味酸甜苦辣，在甘美中咀嚼历史的沧桑，在愁绪中体会人生的苦涩。

关键词：唐诗 宋词 穿越时空 传统文化

德国哲学家康德说：在一切艺术里，诗的艺术占着最高的等级。诗是中国文学发展出现最早的文学体裁。中国素有“诗国”之称，在这片古老的国土上，每一寸土地都蛰伏着诗的精灵，每一方空间都飘荡着诗的温馨。可以说，诗是中华文明的灵魂和母体。从远古奔来的中华文明长河，它千回百转，千淘万漉，使两颗明珠浮出了水面。它流光溢彩，穿越时空，照亮了中华民族文化的长廊。它就是滋养了中华民族近千年，并让世界为之震撼的唐诗宋词。如果把中国古典诗词喻为悬挂在天宇中的星辰，唐诗宋词就是群星中璀璨夺目的双子星座，面对它，人们永远骄傲，永远新鲜，永远心旌摇动。

启功说，先秦的诗是长出来的，唐诗是喊出来的，宋诗是想出来的，明清诗是仿出来的。仔细想想，确实很有道理。中国文化是诗性文化，其文化基因库是《诗经》，其文化峰顶是唐诗。中国文化在漫长的历史进程中，其精神方式主要是通过诗来表达。翻开《诗经》这本厚重的典籍，扑面而来的是远古的风神和韵致：“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”，这样的诗，只有在那样的天空和土地芳香的氤氲下，才能长得出来。那真是一片天籁，纯乎自然之声。而唐诗确实是喊出来的，因为那个时代太宏大，诗人必须用尽自己的力量，扯起嗓子，放开喉咙，才能喊出那个时代的最强音。初唐四杰之冠的王勃放声一唱，就是“海内存知己，天涯若比邻”，只有博大的胸襟，恢弘的气度，高度的自信，才能从容不迫唱出这样的豪情，泱泱然一派大国之风，殷殷然有黄钟大吕之音。筚路蓝缕的陈子昂挺立在幽州台上，面对着无限的时间和无垠的空间，如春雷炸响般高唱着“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”一声愤懑的长啸，远接《离骚》余韵；慷慨悲壮的歌声，近开唐韵大宇。这一声像从历史的深处腾出，唤醒了永远辉煌的盛唐诗！唐代最耀眼的巨星李白登场了，他配合时代的最强音，以震动千古的气势唱出了“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”。“一身转战三千里，一剑曾挡百万师”，其势如猛虎，其声若雷霆，真是横扫千军如卷席！你能听出这是“晚年唯好静，一心只向佛”的王摩诘的呐喊吗！“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，不论多么狂猛的风雨，都掩不住这种从内心深处迸发出来的忧国忧民的声音，正是这个宣言的杜甫，把盛唐精神推上了照耀千古的最高峰。钱钟书说过，宋以议论入诗，是想出来的。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，既能意会又可言传，多会讲道理啊！“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，是探究也是诱导，更是一锤定音。正如缪钺所论“唐诗以韵神，故浑雄，而贵酝藉空灵；宋诗以意胜，故精能，而贵深折透辟。唐诗如芍药海棠，秾华繁彩；宋诗如寒梅秋菊，幽韵冷香。唐诗如啖荔枝，一颗入口，则甘芳盈颊；宋诗如食橄榄，初觉生涩，而回味隽永。”而到了明清两代，这个民族的想象力渐趋枯萎，心灵的天空日渐黯淡，诗，只能是在书生摇头晃脑的苦思冥想里“仿”出来了，看来看去，“总脱不了鹅黄的底子”。

唐诗的发展一般分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期。初唐飘柔清丽，盛唐浪漫潇洒，中唐冷峻沉雄，晚唐感伤凄清。吴经熊先生别出心裁分唐诗为春、

夏、秋、冬四季，其春季包揽初唐诗人、李白、王维，夏季包括杜甫和战时诗人，秋季包括白居易和韩愈辈，冬季有“小李杜”、温庭筠等。当然春季还应囊括孟浩然、高、岑及早期的杜甫。这个春季实际上即是前人所谓唐诗的少年精神，或称之为“潮平两岸阔，风正一帆悬”的盛唐气象。钱钟书先生也说过：“一生之中，少年才气发扬，遂为唐体”。因此可以说唐诗最令人醉心的就是这种才气发扬的少年精神。唐诗彰显了唐人重视事功、富有理想、胸怀开阔、热情豪迈的总体风貌。“宁为百夫长，胜作一书生” 、“大笑向文士，一经何足穷”的事功精神；“济苍生，安黎元”、“致君尧舜上，再使风俗淳”的崇高理想；“登高丘，望远海”、“黄河落天走东海，万里泻入胸怀间”的广阔胸襟；“三杯吐然诺，五岳倒为轻”、“一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒”的豪气热情，这就是唐代的精神风貌。唐诗刻写历史，刀刀见血；鞭笞黑暗，字字带泪；思索人生，笔笔入理；憧憬光明，它声声不倦。它是历史的凝固，也是现实的观照，是文人的妙笔，也是哲人的沉思。它的长河落日，它的孤蓬扁舟，它的塞外鼓角，它的涧边幽草，共同托起的是中国文学史上的一座珠穆朗玛。

当唐诗还在轰轰烈烈的时候，词在不经意中形成了，带着几分娇艳，几分腼腆，几分感伤，默默地潜入艺术的园地。人们起初不以为然，因为浩如烟海的唐诗将她覆盖了，当唐诗已成余响，宋词在理学的魔方中逞能的时候，人们猛然惊艳于她的风韵了。

词是中国古代诗歌苑囿中新生的一朵奇花！“词之花”在宋代的诗歌苑囿中开放得最为灿烂繁华！她异军突起，以其芬芳绮艳的美丽独树一帜。她后来居上，掀起“惊涛拍岸”的声势，呈现“涛似连山喷雪来”的气派！宋词的艺术成令后人赞赏不已：由于博采众长，遂自成一家，句式更富于变化，形式更加灵活，语言更近于生活，更有利于表达思想，抒发胸臆，哀可歌，愤可唱。宋词融抒情与写景于一炉，情景交融，其细致微妙处，甚至比唐诗有过之而无不及。宋词以其真动人心魂，以其美悦人视听。它擅藉景物显隐幽之情，诉身世之感，表飘零之思，吐相思之苦，抒沦落之悲。它以抒发性灵为主，形成“诗庄词媚”的分野，以婉约为宗，但后来艺术手法渐趋多样，在婉约和豪放之外，兼有真率明朗、高旷清雄、典雅精工、骚雅清劲、密丽险涩等多种风格。

唐诗是豪饮高歌，宋词是浅斟低唱；唐诗是青春的腾跃，宋词是迟暮的远行；唐诗是生命的告白，宋词是心灵的私语。唐诗是高大挺拔的树，宋词是香艳绮丽的花；唐诗是浩浩奔涌的河，宋词是涓涓流淌的溪；唐诗似丽日晴空，巍峨高山；宋词如丝雨薄雾，窈窕深谷。唐诗似壮士挥戈，视死如归；宋词如娇女步春，顾影自怜。唐诗是笑傲江湖醉酒狂欢的洒脱，宋词是秋雨纱窗悠然品茗的温馨；唐诗是搏击奋进的煌煌火炬，宋词是栖惶短憩的袅袅心香??品读唐诗宋词，在清丽中感受刚健，在苍凉中体悟壮阔。难怪古人对唐诗宋词“视之

则锦绘，听之则丝簧，味之则甘腴，佩之则芬芳。” 以山水为喻，唐诗就是云蒸霞蔚的高山峻岭，读唐诗则如“远上寒山石径斜，白云深处有人家”，于大气中体味意境高远；宋词就是幽幽浮萍下的潺潺流水，读宋词则如“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”，于精细处体会意绪飘渺。以四季为喻，唐诗如秋末冬初，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，丰硕背后有苍凉，苍凉更显成熟美；宋词如春末夏初，“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风”，优美背后是忧伤，忧伤更知真情美。

唐诗和宋词的美为何会是截然相对的美？究其深层次原因，无非就是当时的社会气质决定了文学的品味。大唐的傲骨铸就了唐诗的气度，宋朝的柔风吹就了

宋词的韵味。理性与感性，言志与抒情，意境与意绪??两种美，既相互对立，又相互补充，相互依存，构成了中国古典有韵文学中最为纯美的二重奏，让人心旷神怡，令人如痴如醉。生而有幸，能读唐诗，也知宋词，略通一二，便妄言之，但是，读之思之，美在心间，不失为人生一大快事！既然快之，何不大读特读，放不辜负这两朵奇葩。就这样，做个爱诗喜词的沉静的读书人吧。