学习《周易》的总结报告

姓名： 石 聪

学号：22211206

班级：旅游112

在上大学之前我就对周易有一定的关注，很感兴趣，但是高中以前由于升学等原因不能更进一步的深入学习，而在进入大学后学校发出选课通知时，我看到了周易也在其中，就毫不犹豫的在网上选下了这门课。

我先前对易经的了解就只是一些关于风水占卜等的东西，以及八卦的来源，还记得经常没事画太极阴阳图，背八卦，所以只要一提起易经，乾、坤、坎、离、震、艮、巽、兑八个字就会出现在脑海中，然而，易经并不像我想象的那么简单。

在选了这门课之后，我便开始去图书馆查找有关的书籍，并上网关注有关这门课东西，但是偶然找到了我们学校主编的《中国古代名著导读》这本书，其中陆志东老师的《变化之道》一文给我很大启示并引领我开始走进周易精彩的世界，我发现再单纯的把周易理解为算命，实在是泯灭了它那历经数千年之沧桑，辉煌四海天下之灿烂。我惊异于其中蕴含的博大理念与浑然一体的庞大系统。总之，我是被它的魅力所吸引了，于是课后空余时间我又多出了一项新的爱好，了解周易，体会周易。

因为是刚刚接触不久，我不可能一下子把那么深奥的学问了解得一清二楚，就简单的就我的理解谈谈我眼中的周易。

先结合我的经历谈谈易经的道理，在现实中人们经常提风水这个词，虽然有一些迷信思想，但那是人们对它的歪曲理解，具体来说风水还是有一定的科学道理的，以我们家的老房子为例，这个院子坐北朝南背靠着一个大沙岗，这其中坐北朝南是因为可以充分接受阳光的照射，冬天的时候可以达到取暖的作用，而再加上北边的沙岗，在冬天又可以抵挡南下冷空气的侵袭，达到避寒的作用，而夏日由于沙岗对风阻挡作用，还有一定的防雷作用，呵呵，这么想来风水是先人根据长期生活经验所总结一些自然道理，这为后人的生活生产提供了极大的帮助，比如说我所提到的房屋建造的地址选择，还有城市建设的选址等。至于人们在墓地的选择中注重风水，是他们受迷信思想的影响所致。

在谈了现实生活的易经道理后，我们还应该真正深入了解一下它的各种系统道理和内涵。 首先，易经系统中最基本的概念上有阴阳，进而重叠演变成六十四卦，每卦都有其特定的象征意义，可以以此判定相应的人事吉凶。这种运用八卦预测信息的方法，正好符合了我国唯物主义世界观的某些理念，如认为世界万物是发展变化的，在一定程度上帮助了人们认识社会、改造社会，并推动社会不断的向前发展。另外，根据现在IT的理念来说，这八卦所组成六十四卦可谓是最早具有IT理念发明，这在我们前不久所上的关于IT的物联网与云计算的时政课中被首先提出，因此，我更加自豪我们的先祖是多么伟大，他忙的思想是多么的先进，这更激发了我去学习它热情。

其次，易经里边讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。我后来才知道，原来在五千年文明史上，周易的地位高到了令人叹为观止的地步，它的贡献远不止局限在文化层次上。中华民族之所以能够一脉传承，自强不息，繁荣至今是与易

道精神息息相关的，那并不是迷信上天神助，而是通过运用八卦信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，做到对一切心中有数，有备无患。但是否真是这么一个情况，我们并不知道，关于易经的研究一直在进行，关于他的探讨也一直没停止，就让我们暂时认为它是有一定科学性吧，毕竟它对中华民族的历经五千年的文化有着无可质疑推动作用。

从内容上来看，《周易》的主要包括“经”和“传”两部分。主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞和阐释《周易》经文的专著。不过我认为这倒不需要我去重点了解，由于专业的缘故，我觉得周易中蕴含的管理思想这是非常值得我学习借鉴的。《周易》的核心讲究“三易”，即“简易”、“不易”、“变易”。如今中国企业管理理论是朝着简单管理的方向发展的，管理的制度化、规范化、标准化、信息化、普及化，走的是“简易”的路径。只有了解企业组织的基因密码结构、基因代谢规律、基因进化规律，才有可能实现“简单化”。而《易经》为此提供了丰富的数学模型和理论模型可供借鉴。任何事物都有一定的生命周期，其产生、发展、变化都是有规律可寻的，构成其有机生命的基因密码DNA基本规律是相对不变的。也就是说探索社会基本成员和组织系统，是当代管理学面临的主要课题。而易学的“阴阳、太极、五行、八卦、河图、洛书、六十四卦”等准数学模型，为此提供了科学的理论依据，可广泛应用于所有社会科学领域的普适性规律。这被一些西方科学家所深信不疑，因此许多西方著名科学家都把它作为寻求科学道理宝藏，把它奉为经典，并在一些重要场合极力推荐它，从现实看来，确实有很多科学原理都能在易经中找到相应的解释。

易经里说不变是相对的，变化是绝对的，任何事物都是发展变化的，从现实的辩证唯物主义中来看这就是运动、变化和发展的辩证关系，因此“变易”是易经研究的主要内容，《易经》以“全息”、“系统”、“变易”的哲学观和独特的符号系统，为我们提供了“变易”的类数学模型，为研究企业、团队等组织系统的生命周期，组织DNA代谢、遗传变易和生存竞争，如何更好地把握变革管理，提供了科学的路径。

另外与现实联系较大就是易经里的易学，它的实质就是管理哲学，易学的自然法则、结构决定功能定律和全息结构模型，在今天仍然具有高度的理论指导和实践应用价值，我所学过的现代管理学元素在易学思想中也均有体现。我们坚信并预言，易学将会从历史的失忆中醒来，以其丰富的自然哲学和辩证哲学的元素和宇宙全息属性，能够为中国和谐哲学的建构提供战略平台，也将对中国文化的传承、重塑和崛起提供精神理念和价值指导，那么就让我们充分利用先祖留下的智慧去寻找现实发展的捷径，相信科学发展观的目标一定会成功实现。

因此在学习了它之后我知道了它并不只是译本占卜之书这么简单，它的精髓，或者说，它的实质，是一种对人生和世界的哲理性的思考，它赋予人们一种世界观和人生观——中国式的思维方式。它可以说是影响中国人最深最广的一本哲学著作，是它成就了我们整个的中华民族，唯它，能装下我们整个的中华民族，唯它，能为我们的进步提供依据，只要我们好好解读它，利用它。

现在在我们手上的这本书，是千年前我们祖先的智慧。它古老，却依旧美丽，依旧闪烁着耀眼的智慧之光。与千年前不同的是，它，显得更伟大，更神秘。说到这里，我不得不对我们的祖先表达一下由衷的钦佩。我以身为炎黄子孙为荣！我也为能学习这本书而感到高兴。

虽然说在目前，我国在易学研究的原理探索上仍无重大进展，理论研究停步不前，思想混乱，而在实际应用上更趋向于神秘主义，加上现实中人们都把它当做占卜之书，并把它奉为迷信的圣经。这些状况都严重歪曲了易学的学术地位，和真实作用，阻碍了易经在中国研读和应用良性化发展的步伐，蒙蔽了易经的真正价值。所以这就需要我们这些后来之人去真正理解它，解释它，利用它。

 

第二篇：周易课程期末总结(学习心得)

易经课堂小结

本学期的选修课，能选到易经这门课程，只是一个意外。其实在我看来《四书五经》就是让我们去品读这些经典，提高我们的修养；而不是现在的易经教学。一直以来，都对中国的人生八卦、算命解梦有很大的好奇心，想找个机会能接触下这些听起来让人觉得很玄幻的中国古典文化。以前一直以为易经是算命的，总觉得这些东西都骗人的。等到进入课堂，听到老师滔滔不绝地讲述它的博大精深，引领我开始走进周易这样与众不同的世界后，我发现再单纯的把周易理解为算命，这就是一种天真的想法。这样的文化实在是它在历经数千年之沧桑，依然辉煌四海；继续挥发它令人迷醉的一面。我惊异于其中蕴含的博大理念与浑然一体的庞大系统。总之，我是被它的魅力所吸引了，于是课后空余时间我就去了解周易，体会周易。

毕竟是刚刚接触一段时日，我不可能一下子把那么深奥的学问了解得一清二楚，在老师的教导下，我了解了一些简单的关于周易学习的基础知识。

在老师的提及中，我明白了周易最基本的概念上有阴阳，进而重叠演变成六十四卦，每卦都有其特定的象征意义，每一卦又有不同的意思和人与事的吉凶。这种运用八卦预测信息的方法，正好符合了我国唯物主义世界观的某些理念，如认为世界万物是发展变化的，在一定程度上帮助了人们认识社会、改造社会，并推动社会不断的向前发展。 易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。我在此只想说的是关于老师所说的随卦，这是六十四卦中的一卦；但是我还是很多地方有不懂的。所谓随卦就是随：元、亨、利、贞，无咎。随和：如果随从、随和，便能始终亨通，和谐有利。固守正道，没有任何危险。在查资料和老师的讲解下，我了解到了《象辞》说：《随卦》的卦象是震（雷）下兑（泽）上，为泽中有雷之表象。泽中有雷声，泽随从雷声而震动，这便象征随从。君子行事要遵从合适的作息时间。白天出处辛劳工作，夜晚就回家睡觉安息。记得老师说过什么初九、 出门交有功的，但是我却听不懂，就只能自己回来再去找答案啦；才发现原来是初九，官有渝，贞吉。出门交有功；所谓译文就是初九，思想随时代而变化，坚持正道可获吉祥。出门交朋友，一定能成功。一个卦辞就让我不得不查书，这样看来周易还真是有点难咯！中华民族之所以能够一脉传承，自强不息，繁荣至今是与易道精神密不可分的，那并不是一味地

靠迷信上天神助，而是通过运用八卦信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，做到对一切心中有数，有备无患。

除此之外，老师还跟我们说了其它的五个卦辞，都是比较困难，而我也不是十分的理解。这个真心有难度，所以我只能在课后多做点功课咯。其中老师还讲了其它的几个挂辞：六二，系小子，失丈夫。译文是倾心随从于年轻小子，则会失去了阳刚方正的丈夫。六三，系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。意思是随从阳刚方正的丈夫行事，则必然丢失年轻小子。随从于丈夫，有求必得，有利于安居乐业，坚守妇道，贞节处世。九四，随有获，贞凶；有孚在道，以明，何咎！意思是他人追随自己，虽有收获，但有可能发生凶险。虽有凶险，但只要心存诚信，不违正道，使自己的美德显明，那还有什么危害呢？九五，孚于嘉，吉。意思是相互友善又讲求信用，当然吉利。在我看来，周易就是一本难念的经，特别是这个还是文言文的。只要以前学的不够好，那就没有办法理解者里面的东西。总而言之，这样的高深的易经是很难让人一下子就会懂，只能慢慢地去理解；然后去总结自己所理解到的东西。这样才会有收获，不然只是听老师说的话也是没有用的。最后，老师给我们的总结是《随》卦讲的随从、追随，实质是从善。不论对人对事都应择善相从，向善良者学习，人与人之间，个人利益往往会有冲突，有时必须舍弃个人的私见、私利，才能维系安和乐利的社会。因而，不可固执己见，应当以群体的利益为依归，才能精诚团结，达到安和乐利的目标，这也正是今天的民主精神。 随：元亨利贞，无咎。《序卦传》说：“豫必有随，故受之以随。”安和乐利的社会，必定人人都来追随。「随」是随从、随和。这一卦，主要在阐释怎样使人追随的原则；同时，也是舍弃己见，随和众人。意思就是说我们需要向善良者学习，在个人利益和大部分人的利益冲突时，放弃自己的私利；意见不同时不能固执己见。

虽然周易是这样的难，但它却是我们古代的经典，即使现在依然还是我们的经典。我们坚信并预言，易学将会从历史的失忆中醒来，以其丰富的自然哲学和辩证哲学的元素，能够为中国和谐哲学的构建提供战略平台，也将对中国文化的传承、重塑和崛起提供精神理念和价值指导。今天在我们手上的着本书，是千年前的智慧。它古老，却依旧富有美丽，依旧闪烁着耀眼的智慧之光。与千年前不同的是，现在的它显得更伟大，更神秘。说到这里，我更加地期待明天的周易会是怎么样的了？也许在中国未来的发展里面，周易会充当一个巨大的角色也说不定，因为它是通过哲理性思维来考虑问题的。

 

第三篇：大学实用语文课程学习总结

是否大多数人都曾幻想着大学的美好？

是否大多数人刚进大学时都兴奋不已？

是否大多数人都对军训记忆深刻？

是否大多数人渐渐对未来感到迷茫？

是否大多数人在无聊时憧憬回忆中的那些片段？是否大多数人在大学的“第一次”的那点事而感慨？

是否大多数人对大学课程慢慢感到艰难？

是否有人为自己的困惑而去找到解决的方法呢？

在中学时，听着老师们说大学的生活多么洒脱，如何地轻松写意。在那个时候，我们把努力学习当做是一种长期投资，就是看书、做试卷到深夜一点，可是一觉醒来，拍拍自己有点疲惫的脸，又是一个精神抖擞的好学生了。

就在这紧张而又单一的生活频率中，我们迎来了高考。在家等成绩的同学有耐不过等待的折磨外出打工，也有是为了挣学杂费而外出打拼的，也有在旅游和玩乐的。当结果公布后，有兴奋、开心，有愤恨，有失落、悲痛的。不管怎样的决定上大学的，心中的那种兴奋是不可避免的吧？

当我们的军训完后，望着那泪人附身的女同学们，这回忆多么宝贵，已用泪水的称砣把它表达了。是失落，是迷茫，还是舍不得呢？但是不管我们再多的杂乱心情，我们共有的时间都扯着我的胳膊往前走了。

面对未知的知识人总是迷茫的，这也使我们这些高考失利的人儿一个机会，与那本科生同一起跑线的机会，有的人把握好这个机会，也有人对这些知识望而怯步，不知道别的同学是怎么想的，我是决定大学语文是我这个学期里最有意义的科目之一，匡老师的教学方式打破了我们在大学之前所认识的教学方式。当然我并没有偏科于语文，而是每个科目都带着想学的心态去学的，这得益于高中那时偏科导致的结果使我明白的。

时间回溯到军训后语文老师布置的第二次作业。匡老师给我们的作文题目是——大学这三年的计划。那时正处于刚进入大学兴奋不已不断去竞选各个部门的我头脑一愣，心中一片空明，展望未来三年，每日的空闲时间那么多，男的就这样虚度掉嘛？那是多么大的一笔浪费啊？在深夜里转辗反侧不断地思考把那些宝贵的时间用到何处？正如安重荣所说的：“须知机不可失，时不再来。”可是，自己却在迷茫中，难道与一些学长学姐们一样去找兼职吗？可那些都是与自己的专业所不符合的啊！

在几日的考虑后，决定在大学里尽量多读点书扩充自己的文化知识，比较老师还是那些教学教授们都常挂在嘴边的一句话是：“活到老，学到老。”去遨游于诸葛孔明的：“非学无以广才，非静无以成学。”也未尝不是个好事。去畅爽梁山好汉的豪迈。也去跟贾宝玉一样，独身于万花丛中。再随着孙悟空护师取经，为民造福。

所谓：“计划赶不上变化。”因为自己所在学生会担当的职务，还有在协会里担任的职务，还有篮球队也挂着个队长的职务，今学期学校搞活动被邀参加，这一个个事再加上因为刚加入大学对课文都不太熟悉，所以还有很多时间都用在了学业上，导致了原本计划好的章程都被打乱了。现在回忆起于初入学院大门的自己，感慨万分啊！“时间是最宽容者，也是最残忍者。”史蒂夫的话在我这再次应

验了。我觉得在这一学期中，时间对我是宽容的，我在这学期学到很多，看到很多，感触很多，成熟了很多，体悟了很多使我与社会的溶合度更进了一步。魏延遗憾的是，自己想与古人共幻想的时间并没有多少。很想与诸葛孔明一起去布置空城计，不费一兵一卒把司马懿吓退，用草捆成的稻草人解决了军队缺少的箭失；跟着武松去打一打醉拳，把那山大王——老虎，吃手空拳灭掉；还有跟着唐玄奘去??

那些空空的幻想只能放于暑期还有下学期的那些空闲时间去享受了。其实除掉课余生活的收获，我们最大的收获是在课堂之上，回忆起匡老师教我们坐姿还有走资时大家那羞涩的表情，再慢慢变得得体有些惘然。还让我记忆深刻的是那次上台自我介绍，因为自己第一次当着这么多人的面作临时剑术吧！我站在台上手舞足蹈的样子真有趣，在上面都不知道自己说了些什么，坐回座位那脚还在抖动，背部凉飕飕的。到第二次的时候，那是上去讲寓言。自己那段时间刚好所在的学生会与协会事情繁琐，早餐上课时才忆起还有这作业没有作准备，看着同学们一个个作足了准备，上台怅怅而谈，心中越来越紧张，拿着手机上网查资料的手不停的抖动着，时间在滴答滴答的流逝，我的心也一点一点平静了下来，在暑假时的锻炼现在已体现出了它的价值了。离自己上台的时间越来越近了，平静的心情又开始慌了起来。终于在手掐手的气氛中轮到自己上台了，整理好因紧张抓得乱乱的服装，深深吸了两口气，慢慢走上台上去，我的手一直在找它该呆的地方，可总是找不到合适的位置。在上面讲述的时候心里疾飞各种思绪，最终在没有垃圾词的情况下我把自己临时准备好的寓言讲述完毕，并给予了自己的观点供大家参考，同样背部满汗地坐回座位，但比上次好多了，至少手并没那么左右乱抓了。可对于每件事都要求完美的我，对自己上台时的表现很不满意，在下面给自己列出了十条缺陷写在纸上。在第二节课老师宣布分数时，听到老师所说的自己的分数比上次高了两分，虽然有点小惊喜，可是还是不是最高分的，。心里不免失落，觉得下次得争取拿下第一。可惜在第三次，那是上台讲课，我不知道是怎么回事，两个星期的时间准备，却是腾不出时间来，学校搞活动代表学院去参加十七届少数民族的运动会节目排练，模特协会应学院院组织部要求，出演节目，篮球队里大二队长又接到了别系的邀战，会计基础课程刚好讲到做会计账目，说忙到没点时间那是假话，但因为时间太过于紧迫并没有注意到细节还是非常明显的错误，把大学语文当做了中学语文来编书了。最后因为时间关系应老师临时删改了讲课内容，可惜因为自己能力还是限制了自己，在自己把课文改了又改，删了又删的情况下还是讲得糟糕之极，可匡老师还是给了自己一个九十分，我知道老师是给了关照，很感激老师，可我很愧疚，辜负了老师的一片期待，在讲台上只要自己有所表现时看到老师鼓励的眼神不时一次两次。这次的教训让我对文面知识的渴望是越加强烈了。我得感谢于这次的失误给我带来的挫败感，我想我也会因此而更加的明白自己的缺陷加以更进。

对于这些回忆一点一滴地涌现，也是证明自己已经从一个新生变成了一个标准的大学生了。也使自己最深地感受到了中学时，为什么自己越学越没心思。别人却越学越努力了。就跟着盖房子一样，地基没打好，就去建房子，那不是白费劲了吗？

对于这些经历，会不会使我受益于终身我不知道，但是我却知道，大学这几年会受益，它让我明白，学业才是自己现在的主旋律，一旦荒废了，那么自己对以后的只是也就知之难已，努力还得持续，加油吧??

蔯智慧

20xx年x月x日