1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （《离骚》）

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自于屈原的名作《离骚》，意思是说：在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。

漫漫：长。

修：长。

兮：语气词，相当与“啊”。

将：将要，还要。

求索：寻找。

这句话表达了这样一种思想感情：虽然现实很黑暗、很残酷，追求真理的道路很曲折、很遥远，但是，“我”（即屈原）也会不惜一切去寻求真理，表现出屈原勇于追求真理的执着、不屈、矢志不渝的无畏精神和坚定信念。

2、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。（《离骚》）

意识是说：光阴似箭，我惟恐抓不住这飞逝的时光，让岁月来塑造我美好的心灵。

“汨”指汨水。

“汨汨而过”指时间流逝。

3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （《离骚》）

这句话可翻译为：“我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难！”

显然，我们可从这里发现，虽然屈原是楚国贵族，是个士大夫，可他在流放期间对劳动人民的深入接触，他深深的感于人民的痛苦处境，所以，在他的诗歌里常有忧国忧民的诗句。这句话就表现了他对人民的深切同情。

4、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 （《离骚》）

意识是说：太阳与月亮互相交迭，未尝稍停，新春与金秋相互交替，永无止境。

5、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。（《离骚》）

意识是说：想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，您头上也添上丝丝霜鬓！

6、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 （《离骚》）

意思是：我指着苍天起誓、让天作证啊。我的忠诚只是为了君王的缘故。

“灵修”指：神明、有远见的人，喻楚怀王。

7、嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。 （《九歌·湘夫人》）

袅袅：形容微风吹拂。

洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。

波：微波泛动。

木叶：枯黄的树叶。

8、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。（《九歌·大司命》）

意思是：没有比别离更悲伤的事情了，也没有比新相识更高兴的事情了。

9、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。 （《九歌·山鬼》）

意识是说：我在竹林深处一直见不到天，因为道路比较艰险所以我一个人迟到了。

“幽篁”就是竹林。

10、春兰兮秋菊，长无绝兮终古。 （《九歌·礼魂》）

意思是：虽然春秋代序，年复一年，但祭祀之礼不废，礼乐终古而相传。

此篇是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲，由于所送的神中有天地神也有人鬼，所以不称礼神而称礼魂。

11、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！ （《九章·抽思》）

表面意思是在说自己是一个正直的人，别人的心和自己的不一样。深层意应如“举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒”，在表示自己孤独却执着的信念。

12、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。 （《九章·抽思》）

翻译：我不管是弯路还是捷径，只顾南行戴着日月与星星。

深层的意思乃是把蕴藏在内心深处像乱丝般的愁情抽绎出来，抒写诗人对楚国炽烈的怀念和忧愁

13、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （《九章·涉江》）

意识是说：我将依着正道而不犹豫， 哪怕困于黑暗终身不见光明。

14、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （《九章·涉江》）

意识是说：只要我的心正直啊，就是被放逐到偏僻遥远的地方，又有什么妨害？

15、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （《渔父》）

意识是说：世界上的人都是污浊的，惟独我干净、清白；众人都已醉倒，唯独我一人清醒。

16、目极千里兮，伤心悲。（《招魂》）

这句话是屈原《招魂》里的诗句，表现的是诗人远离故国，担忧国家的悲伤情感，直接翻译就是：（我的）眼睛看着千里之外（的故土），心里伤心极了。

 

第二篇：国学名言警句

成教中心国学系列名言警句

1．志不强者智不达。——《墨子?修身》

2．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

3．穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子?尽心上》

4．天行健，君子以自强不息。——《周易?乾?象》

5．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

6．知耻近乎勇。——《礼记?中庸》

7．有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注?<论语集注>卷一》

8．忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》

9．己所不欲，勿施于人。——《论语?颜渊》

10．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子?离娄下》

11．兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》

12．知而好问者圣，勇而好问者胜。——《文字?自然》

13．学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语?为政》

14．学而不厌，诲人不倦。——《论语?述而》

15．玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记?学记》

16．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ——《礼记?中庸》

17．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子?劝学》

18．俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传?庄公二十四年》

19．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史?范纯仁列传》

20．谨于言而慎于行。——《礼记?缁衣》